Fabienne Brugère
Biographic Data
| ID | 991043 |
|---|---|
| NAME | Fabienne Brugère |
| GIVEN NAMES | Fabienne |
| FAMILY NAME | Brugère |
| SIGNATURE | BRUGÈRE F |
| AFFILIATIONS | Maison des Sciences sociales et des Humanités - Lyon St-Étienne |
| ORCID | 0000-0003-0138-0263 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 44 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 44 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1995 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 2 |
Désaimer ou comment vivre mieux
Sartre, piéton du monde
Figure majeure de la philosophie française d’après-guerre et intellectuel d’envergure internationale à travers la revue Les Temps modernes , Jean-Paul Sartre semble aujourd’hui, en France, faire l’objet d’un farouche procès en légitimité. Comment comprendre cet effacement progressif, voire ces attaques récurrentes, visant une pensée pourtant indissociable du XXe siècle ? Annie Cohen-Solal – première biographe du philosophe – relit ici une œuvre e…
Discours d’ouverture
International audience
Care et environnement en temps de crises
L’écoféminisme
Désaimer, c'est apprendre à se sentir exister
La bataille de l'avortement
Le droit à l'avortement est une question politique aux États-Unis : sa défense relève d'une démocratie attachée à une égalité d'écoute et de reconnaissance des sujets politiques, quelle que soit leur situation et quel que soit leur sexe
Richard Conte (dir.), René Passeron. La Création en acte
Une sensibilité féministe
Le féminisme qui revendique un corps à soi est moderne parce qu'il prend ses distances avec la nature et reconnaît l'importance de la propriété. Mais l'écoféminisme contemporain, qui critique la maîtrise de la nature, cherche à émanciper les femmes à travers leur vulnérabilité de leur situation
Rêves d'avenir
Le paradoxe de l'université est qu'elle est à la fois inconditionnelle dans sa critique des savoirs et soumise à des conditions matérielles d'exercice. Mais il reste possible d'imaginer son avenir
L'hospitalité peut-elle être cosmopolitique ? De Kant à Seyla Benhabib
Confronter l'hospitalité à la question cosmopolitique suppose un déplacement qui fait quitter la question des relations interpersonnelles et du modèle domestique de l'hospitalité pour aborder des manières de se représenter le monde, de le concevoir comme un horizon jusqu'à la conception d'une citoyenneté mondiale. Cet article se propose d'opérer ce déplacement en questionnant, en compagnie de Kant et de Seyla Benhabib, les conditions d'une hospit…
Aller vers les personnes
Le travail social souffre d'une perte de sens, du fait de l'apparition de nouveaux acteurs, des injonctions bureaucratiques et des exigences des publics. Mais il apprend également à aller chercher ces derniers et à travailler de manière collective, assurant aux personnes un socle à partir duquel elles peuvent construire leur vie
Réparer les capacités
Comment instituer une éthique du care dans le travail social ? Il faut rompre avec l'assignation néolibérale à la responsabilité individuelle pour réparer les capacités des personnes, en prenant en considération leurs vulnérabilités singulières
L'université au pluriel
Avec la massification de son recrutement, l'université doit désormais produire une culture de masse, qui abolit les hiérarchies, renvoie le savoir à une pratique et ouvre ainsi des possibles
L'éthique du « care »
Quand Carol Gilligan a énoncé dans Une voix différente (1982) l’idée que les femmes ont une autre manière de penser la morale que les hommes, elle ne s’est pas contentée d’élargir la division des sexes à la morale. Elle a mis en avant un concept largement occulté et laissé à l’état de friche : le care. En portant l’attention sur ce « prendre soin », ce souci des autres, l’éthique du care pose la question du lien social différemment : elle met au …
L’éthique du care, de la théorie à la politique
Afterword
This afterword reflects on the tension between art, politics and philosophy at the thematic core of this Special Issue, ‘Migrants and Refugees Between Aesthetics and Politics’. Brugère calls attention to a recent art exhibition – one that came out of her book with Guillaume Le Blanc, The End of Hospitality – at the Museum of the History of Immigration, in Paris, as a way to frame a conflict between two ideas of hospitality, or the broad ethical g…
Le lieu du soin
Si l'épidémie révèle des vulnérabilités, sa gestion actuelle efface la démocratie sanitaire et le prendre-soin social au profit d'un renforcement de la souveraineté nationale. Pourtant, le care n'est pas patriote
La persistance du patriarcat
Le mouvement des femmes contre les agressions sexuelles pointe la responsabilité du patriarcat, d'un système de classement binaire qui organise la domination des hommes sur les femmes. La sociologie française préfère parler d'une domination masculine, expliquée par la volonté des hommes de s'approprier la fécondité des femmes pour Françoise Héritier, ou de construire un monde de l'entre-soi pour Pierre Bourdieu. Pour Carol Gilligan et Naomi Snide…
Jacques Rancière
Pour une société du care
La pandémie de Covid-19 a rendu visible ces travailleurs de l'ombre, donnant une consistance éthique et politique à des métiers jusqu'ici peu considérés. Défendre les professions du care et plus largement les activités de « prendre soin », par un singulier tournant, s'avère à nouveau possible et s'impose même comme une nécessité du moment présent. Toutes les idées ridiculisées, il y a dix ans, reviennent comme d'improbables boomerangs nous heurte…
À propos d'un bus
Le courage de l'hospitalité. Introduction
Le conflit des hospitalités
Dans un monde de murs et de camps, l'hospitalité a cessé d'être une valeur politique pour retourner dans le domaine éthique. Des formes d'entraide existent, mais il faut dépasser le secours par l'accueil institutionnel et une citoyenneté post-nationale
Le fantasme du corps étranger
Jacques Rancière
La fin de l'hospitalité
"Nous avons parcouru l'Europe, de la "Jungle" de Calais au centre de réfugiés caché dans les hangars de l'aéroport de Tempelhof à Berlin. Nous avons vu des barbelés prospérer dans les prairies. Des murs pousser comme des champignons. Nous avons vu l'étranger cesser d'être un hôte pour devenir un ennemi, un barbare qu'il faut éloigner, repousser, ne plus voir. Toutes les civilisations anciennes s'accordaient sur un point : faire de l'étranger un h…
La sollicitude. La nouvelle donne affective des perspectives féministes
Alors que les tâches de soin sont souvent confiées à des femmes, ou prises en charge par elles, une réflexion s'est développée aux États-Unis autour des éthiques du soin ( care ). Faut-il croire que des capacités proprement féminines sont mises en jeu par le soin ? Existe-t-il une éthique féministe de la sollicitude
Afterword
This afterword reflects on the tension between art, politics and philosophy at the thematic core of this Special Issue, ‘Migrants and Refugees Between Aesthetics and Politics’. Brugère calls attention to a recent art exhibition – one that came out of her book with Guillaume Le Blanc, The End of Hospitality – at the Museum of the History of Immigration, in Paris, as a way to frame a conflict between two ideas of hospitality, or the broad ethical g…
La persistance du patriarcat
Le mouvement des femmes contre les agressions sexuelles pointe la responsabilité du patriarcat, d'un système de classement binaire qui organise la domination des hommes sur les femmes. La sociologie française préfère parler d'une domination masculine, expliquée par la volonté des hommes de s'approprier la fécondité des femmes pour Françoise Héritier, ou de construire un monde de l'entre-soi pour Pierre Bourdieu. Pour Carol Gilligan et Naomi Snide…
Philosophie de la nature et communauté chez Shaftesbury et Toland
La publication par John Toland de l'Enquête sur la vertu ou le mérite de Shaftesbury semble indiquer une complicité, voire même une convergence de doctrine entre les deux penseurs. Or, cette convergence apparente masque la spécificité de chacun concernant surtout les concepts de nature et de communauté. Plus précisément, l'orientation de la nature par rapport à la communauté humaine ne se fait pas pour les mêmes raisons. Alors que Shaftesbury inc…
Art et philosophie
Une philosophie soucieuse de rendre compte de l’existence et du statut des arts doit prendre en compte le rapport entre leur développement et les théories qui les norment ou qui les légitiment. Lorsque la philosophie, au XVIIe siècle, entérine sous le nom d’esthétique la nécessité de prendre l’art explicitement pour objet, elle achoppe immédiatement sur le problème du goût, sur l’éventuelle contingence historique de la réception du beau. Réfléchi…
La sollicitude. La nouvelle donne affective des perspectives féministes
Alors que les tâches de soin sont souvent confiées à des femmes, ou prises en charge par elles, une réflexion s'est développée aux États-Unis autour des éthiques du soin ( care ). Faut-il croire que des capacités proprement féminines sont mises en jeu par le soin ? Existe-t-il une éthique féministe de la sollicitude
Mrs Dalloway ou le temps de la littérature
Comment comprendre le rapport du récit au temps ? Tel est le propos de Ricœur lorsqu'il s'attache à l'analyse de Mrs Dalloway de Virginia Woolf dans Temps et récit 2. Le philosophe découvre des matériaux littéraires propres pour dire le temps, des techniques narratives subtiles qui permettent de faire varier, chez Woolf, les combinaisons du temps intérieur et du temps extérieur
Judith Butler
À travers la figure du sujet dans les normes chez la philosophe américaine Judith Butler, cet ouvrage permet de penser des pratiques de vie qui sont autant de contestations de l'ordre stabilisé, des règles qui se répètent, au service de la figure du trouble.
Le féminisme et le libéralisme. En marge des Lumières
La promotion libérale de l'espace public et de l'autonomie a procédé à l'exclusion des femmes hors de la sphère de compétence politique. Vouée au domaine privé, et réduite à la minorité, la voix des femmes semble absente des Lumières. Certaines thématiques féministes, fondées sur la revalorisation de la sollicitude, permettent de faire entendre cette voix. Une manière, aussi, de découvrir d'« autres Lumières », plus attentives aux dépendances et …
L’éthique du care
Quand Carol Gilligan a énoncé dans Une voix différente (1982) l'idée que les femmes ont une autre manière de penser la morale que les hommes, elle ne s'est pas contentée d'élargir la division des sexes à la morale. Elle a mis en avant un concept largement occulté et laissé à l'état de friche, le care. En portant l'attention sur ce « prendre soin », ce souci des autres, l'éthique du care pose la question du lien social différemment : elle met au c…
L'invention du spectateur au XVIIIe siècle. L'art est usage
La philosophie du XVIIIe siècle analyse l'art à partir de la référence à un spectateur esthétique. En même temps, avec Adam Smith, elle s'intéresse aux jugements moraux que peut formuler un spectateur impartial. Comment l'art et la morale, le beau et le bien, peuvent-ils être pensés ensemble? Ces deux domaines portent des valeurs hors de toute transcendance, rapportées à l'expérience humaine. Avec le spectateur esthétique, l'art devient usage. Il…
Sexe, genre et féminisme
La relation entre sexe et genre est complexe, et rend difficile un discours homogène sur le féminisme, qui ne peut y être réduit. Il faut alors introduire un troisième terme, celui de sujet, qui permet d'envisager le féminisme sous l'angle politique, comme une manière de subvertir l'ordre établi. Une pensée, donc, qui ne s'adresse pas uniquement aux femmes
Le sexe de la sollicitude
Entre tradition philosophique française et discours féministe, cet essai présente la sollicitude des femmes comme le lieu même de leur aliénation, mais également comme un moyen de promouvoir davantage de justice sociale
Qu'est-ce que prendre soin aujourd'hui
Comment penser la possibilité d'un « prendre soin » avec les apports de l'éthique du care née aux États-Unis dans les années 1980 et le développement des maladies chroniques ou de longue durée ? Non seulement la dimension relationnelle du soin et un nouveau rapport entre le soin et la santé sont à amplifier. Mais, plus encore, la réflexion sur la notion de « vulnérabilité » est essentielle en ce qu'elle mène à un questionnement éthique : peut-on …
L'appel au soin et à la solidarité dans notre société
De la petite enfance à la fin de vie, en passant par toutes les situations où nous sommes exposés à la dépendance, la question du soin prend une importance grandissante dans notre société. À travers l'insistance sur des sujets comme la sollicitude, la vulnérabilité et même l'invisibilité sociale, la pensée contemporaine n'est-elle pas devenue, comme l'Église que le pape appelle de ses vœux, un hôpital de campagne après la bataille néolibérale ? Q…
Quand l'individu s'émancipe grâce aux autres
Des femmes au genre
La peinture, ou l’usage perdu des formes de vie
Le tourisme et ses vides
Le voyage suppose une perte de soi, un apprentissage du monde et du jugement. Le tourisme, comme dans les romans de Houellebecq, transforme toute expérience en transaction marchande et mène au vide, à l'instar de ces hôtels tunisiens désertés
Soulèvements , Jeu de Paume, Paris, jusqu’au 15 janvier 2017
La fin de l'hospitalité
"Nous avons parcouru l'Europe, de la "Jungle" de Calais au centre de réfugiés caché dans les hangars de l'aéroport de Tempelhof à Berlin. Nous avons vu des barbelés prospérer dans les prairies. Des murs pousser comme des champignons. Nous avons vu l'étranger cesser d'être un hôte pour devenir un ennemi, un barbare qu'il faut éloigner, repousser, ne plus voir. Toutes les civilisations anciennes s'accordaient sur un point : faire de l'étranger un h…
Quelle hospitalité pour les migrants
Le courage de l'hospitalité. Introduction
Le conflit des hospitalités
Dans un monde de murs et de camps, l'hospitalité a cessé d'être une valeur politique pour retourner dans le domaine éthique. Des formes d'entraide existent, mais il faut dépasser le secours par l'accueil institutionnel et une citoyenneté post-nationale
Le fantasme du corps étranger
À propos d'un bus
Le lieu du soin
Si l'épidémie révèle des vulnérabilités, sa gestion actuelle efface la démocratie sanitaire et le prendre-soin social au profit d'un renforcement de la souveraineté nationale. Pourtant, le care n'est pas patriote
La persistance du patriarcat
Le mouvement des femmes contre les agressions sexuelles pointe la responsabilité du patriarcat, d'un système de classement binaire qui organise la domination des hommes sur les femmes. La sociologie française préfère parler d'une domination masculine, expliquée par la volonté des hommes de s'approprier la fécondité des femmes pour Françoise Héritier, ou de construire un monde de l'entre-soi pour Pierre Bourdieu. Pour Carol Gilligan et Naomi Snide…
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