Mathieu Terrier
Biographic Data
| ID | 996782 |
|---|---|
| NAME | Mathieu Terrier |
| GIVEN NAMES | Mathieu |
| FAMILY NAME | Terrier |
| SIGNATURE | TERRIER M |
| AFFILIATIONS | Laboratoire d'études sur les monothéismes |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 25 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2014 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
Ainsi parlait le derviche. Les marginaux de l’islam en Asie centrale (XVe-XXe siècles), written by Alexandre Papas
Christian Jambet. Le philosophe et son guide. Mullâ Sadrâ et la religion philosophique
Christian Jambet (dsormais l'A.) signe l son septime livre sur Mull Sadr (m. 1045/1635-6 ou 1050/1640-1), et ce n'est pas de trop, tant ce dernier s'avre tre la fois le plus synthtique et le plus original des philosophes de l'islam, et tant l'A. repense brillamment, la lecture patiente de son oeuvre monumentale, les grands problmes de la philosophie (la mtaphysique, l'thique, l'eschatologie), mais aussi la crise de l'islam contemporain, commencer…
Sayyid Ḥaydar Al-Āmulī. Risālat al-Wujūd fī ma‘rifat al-ma‘būd
De la Risālat al-Wujūd fī ma‘rifat al-ma‘būd de Sayyid Ḥaydar al-Āmulī (m. après 787/1385-6), composée en arabe vers 760/1359, l’on ne connaissait jusqu’à présent qu’un épitomé, Naqd al-nuqūd fī ma‘rifat al-wujūd, daté de 768/1367, édité par Henry Corbin et Osman Yahia avec le fameux Jāmi‘ al-asrār dans La Philosophie shî‘ite (Téhéran – Paris, IFRI, Bibliothèque iranienne, vol. VI, 1969), qui fit renaître l’œuvre de ce grand penseur iranien de l’…
Meir M. Bar-Asher. Les juifs dans le Coran
Cet ouvrage vient apporter les lumières du savoir historique et de la raison critique sur une question trop souvent sujette aux préjugés et aux passions, l’attitude de l’islam envers les juifs et le judaïsme, et faire le point sur un problème classique de l’islamologie, longtemps objet de pure érudition, celui de la présence massive d’éléments issus du judaïsme dans le Coran. L’A., spécialiste reconnu de l’islam shi’ite, met à profit sa connaissa…
Meryem Sebti, Daniel De Smet (dir.). Noétique et théorie de la connaissance dans la philosophie arabe du ixe siècle xiie siècle
Cet ouvrage collectif rassemble huit spécialistes chevronnés de philosophie en langue arabe sous la direction de M. Sebti, spécialiste d’Avicenne, et de D. De Smet, spécialiste de la philosophie ismaélienne, pour faire un point aussi éclairant que bienvenu sur l’un des chapitres les plus centraux mais aussi les plus complexes de la philosophie en Islam. La profusion de théories sur l’intellect (‘aql), la connaissance et les facultés de l’âme, emb…
The Challenge of Evil in Islamic Thought
The challenge of evil to rational Abrahamic religions has clearly been articulated in modern philosophy of religion predicated on the incompatibility of the omnipotence, omnibenevolence, and omniscience of God with the existence of evils. Even within the Islamic theological and philosophical traditions, there is a venerable history of theodicies and defences of a good God and the efficacy of human free will. That is the context in which we wish t…
La philosophie shiʿite face au problème du mal
The problem of the goodness of God, the freedom of man and the origin of Evil, i.e. theodicy, proves to be particularly acute in Twelver Shiʿi Islam, because of the historical awareness of evil within the community and of the fundamental dualism, metaphysical as well as moral, of the doctrine. However, this problem was the subject of various essays by Iranian Shiʿi philosophers of Neoplatonic inspiration, trying to harmonize the teachings of the …
Nouvelles recherches interdisciplinaires sur la ziyāra, doctrines et pratiques. Présentation
International audience
La défense philosophique de la prière votive (duʿāʾ) et de la visite pieuse (ziyāra), d’Ibn Sīnā à la renaissance safavide (XIe/XVIIe siècle)
Cet article propose d’étudier un ensemble de textes traitant philosophiquement de deux pratiques dévotionnelles de l’islam, particulièrement vivaces dans le shīʿisme imāmite et le soufisme : la prière votive ( duʿāʾ ) et la visite pieuse aux tombeaux des saints ( ziyāra ). La première partie analyse des textes originaux d’Ibn Sīnā (Avicenne, m. 429/1037) sur le rôle de la prière votive dans l’ordre de la Providence ainsi qu’une épître probablemen…
La dignité de l’homme, face aux anges, aux animaux et aux djinns, written by Pierre Lory
Droit et théologie / Law and Theology
La tombe comme isthme (barzakh) entre les vivants et les morts
La visite aux tombes et la méditation sur la vie d’outre-tombe occupent une place importante dans la vie religieuse et la pensée théologique en islam, que ce soit dans le soufisme majoritairement sunnite ou dans le shī‘isme imāmite. C’est ce que montrent quelques chapitres de l’Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn d’al-Ghazālī (m. 505/1111) et d’al-Maḥajja al-bayḍā d’al-Fayḍ al-Kāshānī (m. 1091/1680), révision du précédent d’un point de vue shī‘ite. La tombe y app…
Cemeteries and tombs in the Muslim worlds at the crossroads of religious, political and memorial issues
While men’s attitudes toward death have profoundly evolved in all human societies (Aries, 1977, Godelier, 2015), burial practices, wherever present, appear as a social fact. Indeed, burial practices set the whole of society and its institutions in motion. It mobilizes a society’s cultural dimensions (economic, technological, political, artistic, religious), it gathers individuals into social groups and defines and reflects the changing forms of t…
Cimetières et tombes dans les mondes musulmans à la croisée des enjeux religieux, politiques et mémoriels
Si l’attitude de l’homme devant la mort a profondément évolué dans toutes les sociétés humaines (Ariès, 1977 ; Godelier, 2015), l’inhumation, partout où elle se pratique, apparaît comme un fait social total. En effet, elle met en branle toute la société et ses institutions, mobilise toutes ses dimensions culturelles (économiques, technologiques, politiques, artistiques, religieuses), rassemble les individus de la société, conditionne et reflète l…
La figure de Pythagore comme maître d'ésotérisme et de théologie monothéiste dans la philosophie islamique du xie/xviie siècle
Pythagore est connu en Islam par un corpus de maximes et d’informations mêlant l’authentique et l’apocryphe. L’article étudie la réactivation de cette figure dans l’Iran shî‛ite du xie siècle de l’hégire / xviie de notre ère, chez les philosophes Mîr Dâmâd (m. 1040/1631), Mullâ Ṣadrâ (m. 1045/1636) et Quṭb al-Dîn Ashkevarî (m. ca 1090/1679). Dans leurs œuvres, ils se réfèrent fréquemment à Pythagore comme à un sage initié à la source prophétique,…
Neuf ans d’études shīʿites (2009-2017). Bilan et perspectives
This article purports to report, without claiming to be exhaustive, on the recent dynamism within Shīʿi studies and their echoes throughout the various fields of Islamology. The first part will present a brief history of Shīʿi studies and the successive biases that have affected them. The second part will retrace the course of these studies over nine years (2009-2017), focusing on three collective works that rehabilitate in different ways Henry C…
Mīr Dāmād (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid
Mīr Dāmād (d. 1041/1631), philosopher and mujtahid . Spiritual authority and legal authority in Shīʿi Safavid Iran. Studies on Twelver Shīʿism, particularly in the context of Safavid Iran (907-1134 / 1501-1722), are characterized by a dichotomy between the emphasis on law and that on philosophy, reflecting the duality between both the exoteric and esoteric dimensions of this religion. Based on this observation, this article presents a corpus of k…
Christian Jambet, Le gouvernement divin. Islam et conception politique du monde
Recent studies offer a fresh look at the presence of angels in 16th- and 17th-century England. Combining a social and a cultural approach, they aim to contextualize angels within the whole of English culture. In so doing, the definition of “angel” is revisited and the question of disenchantment, whose relevance for understanding the Reformation is a major concern for English historiography, is reassessed
L'hérésie
Dans l’article « Hérésie » du Dictionnaire des faits religieux, Alain Le Boulluec écrivait que « la notion d’hérésie n’est pas un concept universel, qu’il serait légitime d’utiliser pour désigner certains faits religieux dans toutes les cultures et à toutes les époques. Elle est indissociable des circonstances qui l’ont produite aux premiers siècles du christianisme et des évolutions historiques qui l’ont perpétuée dans cette religion particulièr…
Histoire de l’histoire de la sagesse en islam
La conférence propose d’étudier l’histoire d’un genre littéraire et d’une représentation mentale en terre d’islam. Le genre littéraire est celui de l’« histoire des sages » (ta’rīkh al-ḥukamā’) ou de l’« histoire des philosophes » (ta’rīkh al-falāsifa), prolongement et mutation des bio-doxographies de l’Antiquité tardive. La représentation, philosophique et théologique, est celle de la sagesse et du sage, mais aussi de l’histoire dans laquelle il…
Sufism in the Secret History of Persia, written by Milad Milani
Shiʿi Interpretations of Islam. Three Treatises on Theology and Eschatology, written by Jalal Badakhchani
L'islam paradoxal
Le fondamentalisme sunnite a refoulé la spiritualité chiite. Il importe donc de revenir aux origines des multiples divisions sectaires, leurs mémoires concurrentes, leurs différentes herméneutiques du Coran, ainsi qu'à leurs rapports au culte des saints et au politique
Le Coran, nouvelles approches, sous la direction de Mehdi Azaiez, avec la collaboration de Sabrina Mervin
Les études coraniques se trouvent à un moment charnière de leur histoire, l’islamologie s’étant émancipée de la tradition musulmane dominante pour procéder à la critique historique du texte. Les diverses théories sur l’élaboration et les significations du Coran se sont multipliées, mais elles n’ont pas encore été soumises à la nécessaire « lutte pour la vie » que prônait Karl Popper en épistémologie. D’aucuns pourraient regretter que ce livre ne …
Apologie du soufisme par un philosophe shīʿite de l’Iran safavide. Nouvelles remarques sur le Maḥbūb al-qulūb d’Ashkevarī
Cemeteries and tombs in the Muslim worlds at the crossroads of religious, political and memorial issues
While men’s attitudes toward death have profoundly evolved in all human societies (Aries, 1977, Godelier, 2015), burial practices, wherever present, appear as a social fact. Indeed, burial practices set the whole of society and its institutions in motion. It mobilizes a society’s cultural dimensions (economic, technological, political, artistic, religious), it gathers individuals into social groups and defines and reflects the changing forms of t…
Mīr Dāmād (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid
Mīr Dāmād (d. 1041/1631), philosopher and mujtahid . Spiritual authority and legal authority in Shīʿi Safavid Iran. Studies on Twelver Shīʿism, particularly in the context of Safavid Iran (907-1134 / 1501-1722), are characterized by a dichotomy between the emphasis on law and that on philosophy, reflecting the duality between both the exoteric and esoteric dimensions of this religion. Based on this observation, this article presents a corpus of k…
Apologie du soufisme par un philosophe shīʿite de l’Iran safavide. Nouvelles remarques sur le Maḥbūb al-qulūb d’Ashkevarī
Sufism in the Secret History of Persia, written by Milad Milani
Shiʿi Interpretations of Islam. Three Treatises on Theology and Eschatology, written by Jalal Badakhchani
L'islam paradoxal
Le fondamentalisme sunnite a refoulé la spiritualité chiite. Il importe donc de revenir aux origines des multiples divisions sectaires, leurs mémoires concurrentes, leurs différentes herméneutiques du Coran, ainsi qu'à leurs rapports au culte des saints et au politique
Le Coran, nouvelles approches, sous la direction de Mehdi Azaiez, avec la collaboration de Sabrina Mervin
Les études coraniques se trouvent à un moment charnière de leur histoire, l’islamologie s’étant émancipée de la tradition musulmane dominante pour procéder à la critique historique du texte. Les diverses théories sur l’élaboration et les significations du Coran se sont multipliées, mais elles n’ont pas encore été soumises à la nécessaire « lutte pour la vie » que prônait Karl Popper en épistémologie. D’aucuns pourraient regretter que ce livre ne …
Histoire de l’histoire de la sagesse en islam
La conférence propose d’étudier l’histoire d’un genre littéraire et d’une représentation mentale en terre d’islam. Le genre littéraire est celui de l’« histoire des sages » (ta’rīkh al-ḥukamā’) ou de l’« histoire des philosophes » (ta’rīkh al-falāsifa), prolongement et mutation des bio-doxographies de l’Antiquité tardive. La représentation, philosophique et théologique, est celle de la sagesse et du sage, mais aussi de l’histoire dans laquelle il…
Neuf ans d’études shīʿites (2009-2017). Bilan et perspectives
This article purports to report, without claiming to be exhaustive, on the recent dynamism within Shīʿi studies and their echoes throughout the various fields of Islamology. The first part will present a brief history of Shīʿi studies and the successive biases that have affected them. The second part will retrace the course of these studies over nine years (2009-2017), focusing on three collective works that rehabilitate in different ways Henry C…
Mīr Dāmād (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid
Mīr Dāmād (d. 1041/1631), philosopher and mujtahid . Spiritual authority and legal authority in Shīʿi Safavid Iran. Studies on Twelver Shīʿism, particularly in the context of Safavid Iran (907-1134 / 1501-1722), are characterized by a dichotomy between the emphasis on law and that on philosophy, reflecting the duality between both the exoteric and esoteric dimensions of this religion. Based on this observation, this article presents a corpus of k…
Christian Jambet, Le gouvernement divin. Islam et conception politique du monde
Recent studies offer a fresh look at the presence of angels in 16th- and 17th-century England. Combining a social and a cultural approach, they aim to contextualize angels within the whole of English culture. In so doing, the definition of “angel” is revisited and the question of disenchantment, whose relevance for understanding the Reformation is a major concern for English historiography, is reassessed
L'hérésie
Dans l’article « Hérésie » du Dictionnaire des faits religieux, Alain Le Boulluec écrivait que « la notion d’hérésie n’est pas un concept universel, qu’il serait légitime d’utiliser pour désigner certains faits religieux dans toutes les cultures et à toutes les époques. Elle est indissociable des circonstances qui l’ont produite aux premiers siècles du christianisme et des évolutions historiques qui l’ont perpétuée dans cette religion particulièr…
La tombe comme isthme (barzakh) entre les vivants et les morts
La visite aux tombes et la méditation sur la vie d’outre-tombe occupent une place importante dans la vie religieuse et la pensée théologique en islam, que ce soit dans le soufisme majoritairement sunnite ou dans le shī‘isme imāmite. C’est ce que montrent quelques chapitres de l’Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn d’al-Ghazālī (m. 505/1111) et d’al-Maḥajja al-bayḍā d’al-Fayḍ al-Kāshānī (m. 1091/1680), révision du précédent d’un point de vue shī‘ite. La tombe y app…
Cemeteries and tombs in the Muslim worlds at the crossroads of religious, political and memorial issues
While men’s attitudes toward death have profoundly evolved in all human societies (Aries, 1977, Godelier, 2015), burial practices, wherever present, appear as a social fact. Indeed, burial practices set the whole of society and its institutions in motion. It mobilizes a society’s cultural dimensions (economic, technological, political, artistic, religious), it gathers individuals into social groups and defines and reflects the changing forms of t…
Cimetières et tombes dans les mondes musulmans à la croisée des enjeux religieux, politiques et mémoriels
Si l’attitude de l’homme devant la mort a profondément évolué dans toutes les sociétés humaines (Ariès, 1977 ; Godelier, 2015), l’inhumation, partout où elle se pratique, apparaît comme un fait social total. En effet, elle met en branle toute la société et ses institutions, mobilise toutes ses dimensions culturelles (économiques, technologiques, politiques, artistiques, religieuses), rassemble les individus de la société, conditionne et reflète l…
La figure de Pythagore comme maître d'ésotérisme et de théologie monothéiste dans la philosophie islamique du xie/xviie siècle
Pythagore est connu en Islam par un corpus de maximes et d’informations mêlant l’authentique et l’apocryphe. L’article étudie la réactivation de cette figure dans l’Iran shî‛ite du xie siècle de l’hégire / xviie de notre ère, chez les philosophes Mîr Dâmâd (m. 1040/1631), Mullâ Ṣadrâ (m. 1045/1636) et Quṭb al-Dîn Ashkevarî (m. ca 1090/1679). Dans leurs œuvres, ils se réfèrent fréquemment à Pythagore comme à un sage initié à la source prophétique,…
La dignité de l’homme, face aux anges, aux animaux et aux djinns, written by Pierre Lory
Droit et théologie / Law and Theology
Meir M. Bar-Asher. Les juifs dans le Coran
Cet ouvrage vient apporter les lumières du savoir historique et de la raison critique sur une question trop souvent sujette aux préjugés et aux passions, l’attitude de l’islam envers les juifs et le judaïsme, et faire le point sur un problème classique de l’islamologie, longtemps objet de pure érudition, celui de la présence massive d’éléments issus du judaïsme dans le Coran. L’A., spécialiste reconnu de l’islam shi’ite, met à profit sa connaissa…
Meryem Sebti, Daniel De Smet (dir.). Noétique et théorie de la connaissance dans la philosophie arabe du ixe siècle xiie siècle
Cet ouvrage collectif rassemble huit spécialistes chevronnés de philosophie en langue arabe sous la direction de M. Sebti, spécialiste d’Avicenne, et de D. De Smet, spécialiste de la philosophie ismaélienne, pour faire un point aussi éclairant que bienvenu sur l’un des chapitres les plus centraux mais aussi les plus complexes de la philosophie en Islam. La profusion de théories sur l’intellect (‘aql), la connaissance et les facultés de l’âme, emb…
The Challenge of Evil in Islamic Thought
The challenge of evil to rational Abrahamic religions has clearly been articulated in modern philosophy of religion predicated on the incompatibility of the omnipotence, omnibenevolence, and omniscience of God with the existence of evils. Even within the Islamic theological and philosophical traditions, there is a venerable history of theodicies and defences of a good God and the efficacy of human free will. That is the context in which we wish t…
La philosophie shiʿite face au problème du mal
The problem of the goodness of God, the freedom of man and the origin of Evil, i.e. theodicy, proves to be particularly acute in Twelver Shiʿi Islam, because of the historical awareness of evil within the community and of the fundamental dualism, metaphysical as well as moral, of the doctrine. However, this problem was the subject of various essays by Iranian Shiʿi philosophers of Neoplatonic inspiration, trying to harmonize the teachings of the …
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International audience
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Cet article propose d’étudier un ensemble de textes traitant philosophiquement de deux pratiques dévotionnelles de l’islam, particulièrement vivaces dans le shīʿisme imāmite et le soufisme : la prière votive ( duʿāʾ ) et la visite pieuse aux tombeaux des saints ( ziyāra ). La première partie analyse des textes originaux d’Ibn Sīnā (Avicenne, m. 429/1037) sur le rôle de la prière votive dans l’ordre de la Providence ainsi qu’une épître probablemen…
Christian Jambet. Le philosophe et son guide. Mullâ Sadrâ et la religion philosophique
Christian Jambet (dsormais l'A.) signe l son septime livre sur Mull Sadr (m. 1045/1635-6 ou 1050/1640-1), et ce n'est pas de trop, tant ce dernier s'avre tre la fois le plus synthtique et le plus original des philosophes de l'islam, et tant l'A. repense brillamment, la lecture patiente de son oeuvre monumentale, les grands problmes de la philosophie (la mtaphysique, l'thique, l'eschatologie), mais aussi la crise de l'islam contemporain, commencer…
Sayyid Ḥaydar Al-Āmulī. Risālat al-Wujūd fī ma‘rifat al-ma‘būd
De la Risālat al-Wujūd fī ma‘rifat al-ma‘būd de Sayyid Ḥaydar al-Āmulī (m. après 787/1385-6), composée en arabe vers 760/1359, l’on ne connaissait jusqu’à présent qu’un épitomé, Naqd al-nuqūd fī ma‘rifat al-wujūd, daté de 768/1367, édité par Henry Corbin et Osman Yahia avec le fameux Jāmi‘ al-asrār dans La Philosophie shî‘ite (Téhéran – Paris, IFRI, Bibliothèque iranienne, vol. VI, 1969), qui fit renaître l’œuvre de ce grand penseur iranien de l’…
Ainsi parlait le derviche. Les marginaux de l’islam en Asie centrale (XVe-XXe siècles), written by Alexandre Papas
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