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François Matheron

Dados Biográficos

ID1004512
NOMEFrançois Matheron
PRENOMESFrançois
SOBRENOMEMatheron
ASSINATURAMATHERON F
AFILIAÇÕESMaison des Sciences sociales et des Humanités - Lyon St-Étienne
VERIFICADONão
TOTAL DE OBRAS15
TOTAL DE CITAÇÕES3
TOTAL COMO AUTOR15
TOTAL COMO EDITOR0
PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO1994
ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO2011
ÍNDICE H1
  • Althusser, un « typapart » une bibliothèque à part

    François Matheron, Yoshihiko Ichida•ARTICLE•Les Temps Modernes•2011

  • Chapter Twenty-Seven. Louis Althusser, or the impure purity of the concept

    François Matheron•CHAPTER•Critical Companion to Contemporary…•2008

  • Narrations postcoloniales

    Antonella Corsani, Christophe Degoutin et al.•ARTICLE•Multitudes•2007•Citada por: 1

    de ce numro sur Cairn.info

  • L'homme qui ne savait plus écrire

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2007

    Faire entendre la voix de ceux pour qui le texte écrit est étranger à la tradition culturelle : tel est le projet de la poétesse et performer aborigène Romaine Moreton, dont nous publions deux poèmes extraits du recueil Post Me to the Prime Minister. Écrits en anglais dans la version originale, ces poèmes sont écrits au rythme du bongo. Entre la langue du colonisateur et le rythme de la langue du colonisé, ils expriment le combat de Romaine Moret…

  • Un, deux, trois, quatre, dix mille Althusser

    Yoshihiko Ichida, François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2005

    Le « materialisme aleatoire » ne constitue pas simplement la philosophie de ce que, dans une perspective un peu trop lineaire, on pourrait appeler le « quatrieme Althusser ». Meme si, dans la derniere decennie de sa vie, Althusser tente bien de construire comme une « philosophie nouvelle », concue comme une alternative au « materialisme dialectique », il faut plutot y voir, derriere les arguments passes, si fermes et si tranchants, des differents…

  • Des problèmes qu'il faudra bien appeler d'un autre nom et peut-être politique

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2005

    Au moment précis où, critiquant sa « déviation théoriciste », Althusser procède à une repolitisation de la philosophie, il écrit en 1967 qu'il ne sait finalement pas ce qu'est la politique. En 1978, dans Marx dans ses limites , il affirme encore que jamais les classiques du marxisme « ne nous ont donné... le commencement d'une analyse répondant à la question : qu'est-ce que peut bien être la politique ? ». Cet article cherche à reconstruire la po…

  • Louis Althusser, or, the Impure Purity of the Concept

    François Matheron•ARTICLE•Graduate Faculty Philosophy Journal•2004

    The fate of Louis Althusser's work today is a remarkable one. The concept of symptomatic reading is used to analyse Marx's reading of the 'text of classical economics'. According to Althusser, the principal characteristic of empiricism is that it does not distinguish between the real object and the object of knowledge and conceives knowledge as an abstraction in the literal sense of the word: the object of knowledge is supposedly part of the real…

  • Scier la branche

    Jérôme Ceccaldi, Brian Holmes et al.•ARTICLE•Multitudes•2003

  • Un pouvoir constituant

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2002

  • La politique des Multitudes

    Yoshihiko Ichida, Maurizio Lazzarato et al.•ARTICLE•Multitudes•2002•Citada por: 1

  • Winstanley et les Diggers

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2002

  • Après Gênes, après New York

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2001

    de ce numéro sur Cairn.info

  • Les belles histoires de l'oncle Pierre

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2001

  • The Recurrence of the Void in Louis Althusser

    Open Access•François Matheron, Erin A Post•ARTICLE•Rethinking Marxism•1998•Citada por: 1•Referências: 1

    (1998). The Recurrence of the Void in Louis Althusser. Rethinking Marxism: Vol. 10, No. 3, pp. 22-37

  • Ecrits philosophiques et politiques

    Louis Althusser, François Matheron•BOOK•Ecrits philosophiques et politiques•1994

  • Narrations postcoloniales

    Antonella Corsani, Christophe Degoutin et al.•ARTICLE•Multitudes•2007•Citada por: 1

    de ce numro sur Cairn.info

  • La politique des Multitudes

    Yoshihiko Ichida, Maurizio Lazzarato et al.•ARTICLE•Multitudes•2002•Citada por: 1

  • The Recurrence of the Void in Louis Althusser

    Open Access•François Matheron, Erin A Post•ARTICLE•Rethinking Marxism•1998•Citada por: 1•Referências: 1

    (1998). The Recurrence of the Void in Louis Althusser. Rethinking Marxism: Vol. 10, No. 3, pp. 22-37

  • Ecrits philosophiques et politiques

    Louis Althusser, François Matheron•BOOK•Ecrits philosophiques et politiques•1994

  • The Recurrence of the Void in Louis Althusser

    Open Access•François Matheron, Erin A Post•ARTICLE•Rethinking Marxism•1998•Citada por: 1•Referências: 1

    (1998). The Recurrence of the Void in Louis Althusser. Rethinking Marxism: Vol. 10, No. 3, pp. 22-37

  • Après Gênes, après New York

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2001

    de ce numéro sur Cairn.info

  • Les belles histoires de l'oncle Pierre

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2001

  • Un pouvoir constituant

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2002

  • La politique des Multitudes

    Yoshihiko Ichida, Maurizio Lazzarato et al.•ARTICLE•Multitudes•2002•Citada por: 1

  • Winstanley et les Diggers

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2002

  • Scier la branche

    Jérôme Ceccaldi, Brian Holmes et al.•ARTICLE•Multitudes•2003

  • Louis Althusser, or, the Impure Purity of the Concept

    François Matheron•ARTICLE•Graduate Faculty Philosophy Journal•2004

    The fate of Louis Althusser's work today is a remarkable one. The concept of symptomatic reading is used to analyse Marx's reading of the 'text of classical economics'. According to Althusser, the principal characteristic of empiricism is that it does not distinguish between the real object and the object of knowledge and conceives knowledge as an abstraction in the literal sense of the word: the object of knowledge is supposedly part of the real…

  • Un, deux, trois, quatre, dix mille Althusser

    Yoshihiko Ichida, François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2005

    Le « materialisme aleatoire » ne constitue pas simplement la philosophie de ce que, dans une perspective un peu trop lineaire, on pourrait appeler le « quatrieme Althusser ». Meme si, dans la derniere decennie de sa vie, Althusser tente bien de construire comme une « philosophie nouvelle », concue comme une alternative au « materialisme dialectique », il faut plutot y voir, derriere les arguments passes, si fermes et si tranchants, des differents…

  • Des problèmes qu'il faudra bien appeler d'un autre nom et peut-être politique

    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2005

    Au moment précis où, critiquant sa « déviation théoriciste », Althusser procède à une repolitisation de la philosophie, il écrit en 1967 qu'il ne sait finalement pas ce qu'est la politique. En 1978, dans Marx dans ses limites , il affirme encore que jamais les classiques du marxisme « ne nous ont donné... le commencement d'une analyse répondant à la question : qu'est-ce que peut bien être la politique ? ». Cet article cherche à reconstruire la po…

  • Narrations postcoloniales

    Antonella Corsani, Christophe Degoutin et al.•ARTICLE•Multitudes•2007•Citada por: 1

    de ce numro sur Cairn.info

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    François Matheron•ARTICLE•Multitudes•2007

    Faire entendre la voix de ceux pour qui le texte écrit est étranger à la tradition culturelle : tel est le projet de la poétesse et performer aborigène Romaine Moreton, dont nous publions deux poèmes extraits du recueil Post Me to the Prime Minister. Écrits en anglais dans la version originale, ces poèmes sont écrits au rythme du bongo. Entre la langue du colonisateur et le rythme de la langue du colonisé, ils expriment le combat de Romaine Moret…

  • Chapter Twenty-Seven. Louis Althusser, or the impure purity of the concept

    François Matheron•CHAPTER•Critical Companion to Contemporary…•2008

  • Althusser, un « typapart » une bibliothèque à part

    François Matheron, Yoshihiko Ichida•ARTICLE•Les Temps Modernes•2011

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