P Portier
Dados Biográficos
| ID | 14296 |
|---|---|
| NOME | P Portier |
| PRENOMES | P |
| SOBRENOME | Portier |
| ASSINATURA | PORTIER P |
| AFILIAÇÕES | École Pratique des Hautes Études |
| ORCID | 0000-0002-0714-781X |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 35 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 20 |
| TOTAL COMO AUTOR | 35 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1986 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Pensée religieuse et sciences sociales en régime de post-sécularité
L’article s’attache à étudier l’histoire de la relation entre la pensée religieuse et les sciences sociales en la situant dans la succession de deux moments, celui, premier, de la séparation et l’autre, actuel, de la coopération, au sein du monde né des Lumières. Si les deux ordres de la connaissance (le religieux et le séculier) se sont opposés au cours de ce qu’on peut appeler la première modernité, le savoir séculier s’affirmant tandis que l’i…
De l’appartenance à l’identité
Cette contribution étudie la conception de l’affiliation religieuse développée par l’institution catholique depuis la Seconde Guerre mondiale. Trois étapes se succèdent : la première, qui caractérise la période préconciliaire, définit l’appartenance à l’Église suivant des critères objectifs liés au baptême et à la pratique – qui permettent d’établir une séparation stricte entre le monde et l’Église. Le second moment, qui trouve son point de crist…
La crise de la laïcité française
Le rapport des jeunes français à la laïcité dans un monde globalisé
Various opinion surveys published since 2020 have shown that, when it comes to secularism, young French people are much more liberal than their elders. The authors of this article ask to what extent this divide is linked to globalization, a process that particularly concerns millennials, and which is sometimes perceived as weakening the transmission of national values. By constructing and analyzing a survey that, in an unprecedented way, crosses …
Populist Movements and the Religious
Populism is on the rise, as are academic studies on populism. However, already in 1969, in their seminal work Populism: Its Meanings and National Charateristics, Ernest Gellner and Ghita Ionescu wrote: "There can, at present, be no doubt about the importance of populism. But no one is quite clear what it is. As a doctrine or as a movement, it is quite elusive and protean" (italics in original).1 More recently, Rogers Brubaker asked "Why populism?…
Jean-Paul II et les Juifs
Catholicism has long been hostile towards Jews. It has even been claimed that its anti-Judaism was the matrix of twentieth-century anti-Semitism. This contribution sets out to show that the pontificate of John Paul II marks a break in the history of the Church in this respect. A relative break perhaps: the Polish Pope is following in the footsteps of the Second Vatican Council, one of whose major texts, the declaration Nostra aetate (1965), revok…
Les transformations de la laïcité française (1990-2020)
J e souhaite ici prsenter dans le mme rapport les deux dernires annes (2020)(2021)(2022) de mon sminaire.Cette pratique m'est habituelle.Elle tient au fait qu'en gnral, mon travail de recherche s'organise autour de cycles bisannuels.En dehors de mes travaux de recherche ordinaires, ces dernires annes ont fait place, une mission que je n'avais pas prvue : j'ai t appel en novembre 2018 siger au sein de la commission indpendante sur les abus sexuels…
L'usage du référent chrétien dans le débat public contemporain en France
The use of the Christian referent in contemporary public debate in France raises the question of the imaginary to which societies have recourse in order to construct their memory and establish their foundation. The contents of these representations and mental configurations give meaning to collective coexistence and can evolve over time, under the effect of changes in social structures, mobilization strategies carried by elites, and the demands o…
Vérité théologique et pluralité religieuse
L’Asie de l’Est s’est construite, comme le montrent plusieurs des textes rassemblés dans cette livraison, dans l’assomption de la pluralité religieuse. Pluralité externe, d’une part. En son sein, les sociétés politiques se sont longtemps caractérisées par la coexistence de systèmes divers de rites et de croyances. Le chamanisme voisinait avec le bouddhisme, qui lui-même allait de concert avec l’hindouisme. On faisait accueil même, parfois, aux mo…
Les violences sexuelles sur mineurs dans l’Église
Cet article revient de façon détaillée sur les diverses sources consultées et sur la méthodologie suivie par l’équipe de recherche socio-historique de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église de France : archives publiques et archives de l’Église de France ; presse, témoignages, comptes généraux de la justice. Sont également exposées les principales données tirées de ces sources concernant les mineurs abusés. Si les victimes …
Partis politiques et religions
Les partis religieux ou bénéficiant d’une dynamique militante religieuse n’ont pas disparu et sont devenus des objets ordinaires de la science politique. Reste que la dispersion des spécialités de ceux qui travaillent sur ces partis ou sur les militants religieux contribue à affaiblir la cumulativité des recherches et la visibilité de l’objet. Cet article propose des pistes pour renouveler les approches comparatives en prêtant attention à la plur…
Le clivage religieux/séculier dans la France contemporaine
Élaborée par James D. Hunter au début des années 1990, la théorie américaine de la polarisation repose sur le principe d'un clivage profond sur le terrain axiologique et politique entre les citoyens religieux et les citoyens séculiers, en ajoutant que les croyants des différents cultes partagent désormais les mêmes combats. Cette contribution vise à s'interroger sur la possibilité d'appliquer cette théorie à la société française. En appui sur des…
Jean Baubérot, La loi de 1905 n’aura pas lieu. Histoire politique des séparations des Églises et de l’État (1902-1908). Tome 1
Jean Baubérot avait déjà beaucoup écrit sur la laïcité. Son œuvre s’agençait jusqu’à la parution de l’ouvrage ici évoqué autour de trois grands pôles. Il nous a proposé d’abord, au tournant des années 1980-1990, une histoire longue de la laïcité hexagonale, comme on le voit dans La laïcité quel héritage ? De 1789 à nos jours (Labor et Fides, 1990), puis dans son Que sais-je ? de 2000, Histoire de la laïcité française. Très vite, alors qu’il venai…
Une analyse comparée des laïcités
Ce texte entend résumer les séminaires des trois années académiques précédentes, au cours desquelles je me suis employé à développer une analyse comparative des laïcités dans le monde. Nous avons voulu présenter les conférences en un seul texte de manière à mieux faire comprendre la cohérence de l'ensemble de notre propos. Au cours de la première année de ce cycle, nous avons consacré quelques séances à la controverse contemporaine sur le blasphè…
Le tournant substantialiste de la laïcité française
La laïcité française a connu un tournant au cours des trente dernières années. La loi du 9 décembre 1905 avait établi une laïcité libérale. Ce modèle comportait une double face. D'abord, il établissait une séparation entre l'Etat et les cultes: le pouvoir ne pouvait désormais ni les reconnaître, ni les subventionner. Ensuite, il accordait aux religions une complète liberté d'organisation et de communication. Or, au cours de ces dernières décennie…
Le « moment laïcité » dans l'œuvre d'Émile Poulat
Émile Poulat rappelait souvent, à la fin de sa vie, son bonheur d’avoir reçu à l’Élysée, le 9 décembre 2012, la Rosette d’Officier de la Légion d’honneur. Qui récompense-t-on alors ? Dans son allocution, le Président de la République évoque les travaux que l’historien lyonnais a consacrés « à la place du catholicisme dans l’histoire et dans la société française », mais c’est à titre secondaire. François Hollande, qui profitera d’ailleurs de l’occ…
Introduction - Le croyant, le combattant, le savant
La théorie des relations internationales a longtemps ignoré le religieux. La bibliométrie donne, de ce point de vue, des indications parfaitement explicites : de 1980 à 1999, les trois revues américaines les plus reconnues de relations internationales ont publié 1600 articles ; six d’entre eux seulement ont été consacrés au phénomène religieux. L’auteur de l’étude, Daniel Philpott, ajoute du reste que le silence était plus pesant encore dans la p…
Les politiques religieuses des monarchies constitutionnelles
Cette présentation couvre les deux dernières années de séminaire. Nous avons abordé la période dite des monarchies constitutionnelles dont les politiques religieuses, trop peu connues, nous semblaient mériter des analyses renouvelées
Philosophie, politique et religion
On a souvent décrit la modernité en la rapportant à l'idée de sécularisation du politique : à la faveur de la « grande séparation » hobbesienne, le pouvoir serait devenu un lieu vide, dissocié de toute attache à la transcendance, privé même de tout contenu substantiel. Cette étude entend rappeler que la philosophie politique contemporaine ne s'est nullement accommodée de ce processus de déthéologisation : au cours des dernières décennies, son pro…
L'épiscopat dans l'espace politique français
Les mutations du religieux dans la France contemporaine
The author champions the idea that the evolution of religion in contemporary France cannot be regarded as a scoreless draw in which the advance of modernity is accompanied by a parallel decline in religion. There is no doubt that ‘Catholic civilization’, underpinned by the massive support of the system of practices and standards established by the Roman institutions, has collapsed during the half last century, mainly due to the effect of the proc…
Histoire et sociologie des laïcités
Le lecteur trouvera ici le résumé des deux dernières années de séminaire. J’ai voulu au cours de ces années, après avoir consacré les deux années précédentes à l’étude de la relation religion/politique au xviiie siècle, revisiter successivement la décennie révolutionnaire et la période napoléonienne.La question religieuse a été saisie à partir des élaborations philosophiques, des mobilisations sociales et des pratiques gouvernementales (à travers…
L'État, les vivants et les morts
A regulação estatal da crença nos países da Europa Ocidental
Neste artigo, o autor analisa os regimes de regulação estatal das religiões na Europa Ocidental. No regime de confessionalidade do Estado, frequentemente adotado por países de tradição religiosa luterana e de cristianismo ortodoxo, opta-se pela assunção de uma religião oficial beneficiária de políticas públicas e arranjos simbólicos. Por outro lado, os regimes de separação constituem arranjos de demarcação mais rígidos ou mais flexíveis das front…
Religion and Democracy in the Thought of Jürgen Habermas
Religion and Democracy in the Thought of Jürgen Habermas
L'Église catholique face au modèle français de laïcité
Le régime français de laïcité se met en place, au tournant des xixe et xxe siècles, sur le fondement d'une séparation juridique entre l'État et les Églises. Cette séparation, qu'organise la loi du 9 décembre 1905, n'a depuis lors pas été remise en cause. Cet article s'interroge sur les réactions de l'Église catholique face à cette exclusion, qui l'a frappée au premier chef, de la sphère publique. Il montre que l'institution romaine n'est pas deme…
Le tournant substantialiste de la laïcité française
La laïcité française a connu un tournant au cours des trente dernières années. La loi du 9 décembre 1905 avait établi une laïcité libérale. Ce modèle comportait une double face. D'abord, il établissait une séparation entre l'Etat et les cultes: le pouvoir ne pouvait désormais ni les reconnaître, ni les subventionner. Ensuite, il accordait aux religions une complète liberté d'organisation et de communication. Or, au cours de ces dernières décennie…
A regulação estatal da crença nos países da Europa Ocidental
Neste artigo, o autor analisa os regimes de regulação estatal das religiões na Europa Ocidental. No regime de confessionalidade do Estado, frequentemente adotado por países de tradição religiosa luterana e de cristianismo ortodoxo, opta-se pela assunção de uma religião oficial beneficiária de políticas públicas e arranjos simbólicos. Por outro lado, os regimes de separação constituem arranjos de demarcação mais rígidos ou mais flexíveis das front…
Partis politiques et religions
Les partis religieux ou bénéficiant d’une dynamique militante religieuse n’ont pas disparu et sont devenus des objets ordinaires de la science politique. Reste que la dispersion des spécialités de ceux qui travaillent sur ces partis ou sur les militants religieux contribue à affaiblir la cumulativité des recherches et la visibilité de l’objet. Cet article propose des pistes pour renouveler les approches comparatives en prêtant attention à la plur…
Le clivage religieux/séculier dans la France contemporaine
Élaborée par James D. Hunter au début des années 1990, la théorie américaine de la polarisation repose sur le principe d'un clivage profond sur le terrain axiologique et politique entre les citoyens religieux et les citoyens séculiers, en ajoutant que les croyants des différents cultes partagent désormais les mêmes combats. Cette contribution vise à s'interroger sur la possibilité d'appliquer cette théorie à la société française. En appui sur des…
Le « moment laïcité » dans l'œuvre d'Émile Poulat
Émile Poulat rappelait souvent, à la fin de sa vie, son bonheur d’avoir reçu à l’Élysée, le 9 décembre 2012, la Rosette d’Officier de la Légion d’honneur. Qui récompense-t-on alors ? Dans son allocution, le Président de la République évoque les travaux que l’historien lyonnais a consacrés « à la place du catholicisme dans l’histoire et dans la société française », mais c’est à titre secondaire. François Hollande, qui profitera d’ailleurs de l’occ…
Philosophie, politique et religion
On a souvent décrit la modernité en la rapportant à l'idée de sécularisation du politique : à la faveur de la « grande séparation » hobbesienne, le pouvoir serait devenu un lieu vide, dissocié de toute attache à la transcendance, privé même de tout contenu substantiel. Cette étude entend rappeler que la philosophie politique contemporaine ne s'est nullement accommodée de ce processus de déthéologisation : au cours des dernières décennies, son pro…
La philosophie politique de l'Église catholique
Vatican II a-t-il été, comme on le dit souvent, le moment d'une réconciliation de l'Eglise catholique avec la modernité ? Sur le terrain spécifique du politique, l'analyse des textes du magistère invite à une certaine circonspection. A l'exemple de l'Eglise pré-conciliaire, les pontifes de l'aggiornamento se refusent en effet à souscrire à l'idée moderne d'autonomie du politique. Reprenant le schéma néo-thomiste de leurs prédécesseurs, ils rappel…
La philosophie politique de l'Église catholique
Vatican II a-t-il été, comme on le dit souvent, le moment d'une réconciliation de l'Eglise catholique avec la modernité ? Sur le terrain spécifique du politique, l'analyse des textes du magistère invite à une certaine circonspection. A l'exemple de l'Eglise pré-conciliaire, les pontifes de l'aggiornamento se refusent en effet à souscrire à l'idée moderne d'autonomie du politique. Reprenant le schéma néo-thomiste de leurs prédécesseurs, ils rappel…
Contre l'instrumentalisation de l'université
Les trois âges de la sécurité
L'Église catholique face au modèle français de laïcité
Le régime français de laïcité se met en place, au tournant des xixe et xxe siècles, sur le fondement d'une séparation juridique entre l'État et les Églises. Cette séparation, qu'organise la loi du 9 décembre 1905, n'a depuis lors pas été remise en cause. Cet article s'interroge sur les réactions de l'Église catholique face à cette exclusion, qui l'a frappée au premier chef, de la sphère publique. Il montre que l'institution romaine n'est pas deme…
Les mutations de la laïcité française
Nous sommes tous laques. Cette remarque d'mile Poulat 1 renvoie ce qui constitue le fonds commun des socits dmocratiques d'Occident : elles se sont toutes tablies, entre le XVIII e et le x:x e sicles, sur l'assise d'une sparation indite d'avec la normativit religieuse. Jusqu' son entre dans la modernit, l'Occident inscrit le commandement gouvernemental dans la sphre de la transcendance. Institu par. Dieu, le prince reoit mission de transcrire dan…
Jean-Paul II et l'Europe
Le pape disparu avait élaboré un discours très cohérent sur l'Europe, non seulement pour des raisons historiques (héritage spirituel et valeurs) et géopolitiques (lutte contre le communisme) mais aussi la considérant comme la base d'une expansion mondiale du christianisme
Retour sur la « laïcité positive » de Nicolas Sarkozy
La modernité libérale à l'épreuve de la théorie politique
National audience
Histoire et sociologie de la laïcité
Le cours de 2007-2008 s’est construit autour d’une série de séminaires portant sur la question du rapport au religieux des « présocialismes » (selon l’expression de Lichtenberger ou de Droz) du xviiie siècle. Il a été précédé par un propos introductif visant à fixer, en une sorte de « leçon inaugurale » déployée sur plusieurs séances, le programme épistémologique sur laquelle va désormais s’appuyer la chaire « Histoire et sociologie des laïcités …
L’Amérique et la France face à “l’esprit de religion”. Retour sur une comparaison tocquevillienne
L’auteur propose une variation autour de deux articles de cette livraison, celui de Nancy Ammerman, qui analyse la situation du religieux aux États-Unis, et celui de Corinne Valasik, qui explore la société française. Il reprend l’exercice tocquevillien de la comparaison des deux nations atlantiques. L’auteur de “La Démocratie en Amérique” avait pointé toute la distance qui séparait les deux sociétés sur la question de l’“esprit de religion”. Près…
A regulação estatal da crença nos países da Europa Ocidental
Neste artigo, o autor analisa os regimes de regulação estatal das religiões na Europa Ocidental. No regime de confessionalidade do Estado, frequentemente adotado por países de tradição religiosa luterana e de cristianismo ortodoxo, opta-se pela assunção de uma religião oficial beneficiária de políticas públicas e arranjos simbólicos. Por outro lado, os regimes de separação constituem arranjos de demarcação mais rígidos ou mais flexíveis das front…
Religion and Democracy in the Thought of Jürgen Habermas
Les mutations du religieux dans la France contemporaine
The author champions the idea that the evolution of religion in contemporary France cannot be regarded as a scoreless draw in which the advance of modernity is accompanied by a parallel decline in religion. There is no doubt that ‘Catholic civilization’, underpinned by the massive support of the system of practices and standards established by the Roman institutions, has collapsed during the half last century, mainly due to the effect of the proc…
Histoire et sociologie des laïcités
Le lecteur trouvera ici le résumé des deux dernières années de séminaire. J’ai voulu au cours de ces années, après avoir consacré les deux années précédentes à l’étude de la relation religion/politique au xviiie siècle, revisiter successivement la décennie révolutionnaire et la période napoléonienne.La question religieuse a été saisie à partir des élaborations philosophiques, des mobilisations sociales et des pratiques gouvernementales (à travers…
L'État, les vivants et les morts
L'épiscopat dans l'espace politique français
Introduction - Le croyant, le combattant, le savant
La théorie des relations internationales a longtemps ignoré le religieux. La bibliométrie donne, de ce point de vue, des indications parfaitement explicites : de 1980 à 1999, les trois revues américaines les plus reconnues de relations internationales ont publié 1600 articles ; six d’entre eux seulement ont été consacrés au phénomène religieux. L’auteur de l’étude, Daniel Philpott, ajoute du reste que le silence était plus pesant encore dans la p…
Les politiques religieuses des monarchies constitutionnelles
Cette présentation couvre les deux dernières années de séminaire. Nous avons abordé la période dite des monarchies constitutionnelles dont les politiques religieuses, trop peu connues, nous semblaient mériter des analyses renouvelées
Philosophie, politique et religion
On a souvent décrit la modernité en la rapportant à l'idée de sécularisation du politique : à la faveur de la « grande séparation » hobbesienne, le pouvoir serait devenu un lieu vide, dissocié de toute attache à la transcendance, privé même de tout contenu substantiel. Cette étude entend rappeler que la philosophie politique contemporaine ne s'est nullement accommodée de ce processus de déthéologisation : au cours des dernières décennies, son pro…
Le « moment laïcité » dans l'œuvre d'Émile Poulat
Émile Poulat rappelait souvent, à la fin de sa vie, son bonheur d’avoir reçu à l’Élysée, le 9 décembre 2012, la Rosette d’Officier de la Légion d’honneur. Qui récompense-t-on alors ? Dans son allocution, le Président de la République évoque les travaux que l’historien lyonnais a consacrés « à la place du catholicisme dans l’histoire et dans la société française », mais c’est à titre secondaire. François Hollande, qui profitera d’ailleurs de l’occ…
Le tournant substantialiste de la laïcité française
La laïcité française a connu un tournant au cours des trente dernières années. La loi du 9 décembre 1905 avait établi une laïcité libérale. Ce modèle comportait une double face. D'abord, il établissait une séparation entre l'Etat et les cultes: le pouvoir ne pouvait désormais ni les reconnaître, ni les subventionner. Ensuite, il accordait aux religions une complète liberté d'organisation et de communication. Or, au cours de ces dernières décennie…
Jean Baubérot, La loi de 1905 n’aura pas lieu. Histoire politique des séparations des Églises et de l’État (1902-1908). Tome 1
Jean Baubérot avait déjà beaucoup écrit sur la laïcité. Son œuvre s’agençait jusqu’à la parution de l’ouvrage ici évoqué autour de trois grands pôles. Il nous a proposé d’abord, au tournant des années 1980-1990, une histoire longue de la laïcité hexagonale, comme on le voit dans La laïcité quel héritage ? De 1789 à nos jours (Labor et Fides, 1990), puis dans son Que sais-je ? de 2000, Histoire de la laïcité française. Très vite, alors qu’il venai…
Une analyse comparée des laïcités
Ce texte entend résumer les séminaires des trois années académiques précédentes, au cours desquelles je me suis employé à développer une analyse comparative des laïcités dans le monde. Nous avons voulu présenter les conférences en un seul texte de manière à mieux faire comprendre la cohérence de l'ensemble de notre propos. Au cours de la première année de ce cycle, nous avons consacré quelques séances à la controverse contemporaine sur le blasphè…
Partis politiques et religions
Les partis religieux ou bénéficiant d’une dynamique militante religieuse n’ont pas disparu et sont devenus des objets ordinaires de la science politique. Reste que la dispersion des spécialités de ceux qui travaillent sur ces partis ou sur les militants religieux contribue à affaiblir la cumulativité des recherches et la visibilité de l’objet. Cet article propose des pistes pour renouveler les approches comparatives en prêtant attention à la plur…
Le clivage religieux/séculier dans la France contemporaine
Élaborée par James D. Hunter au début des années 1990, la théorie américaine de la polarisation repose sur le principe d'un clivage profond sur le terrain axiologique et politique entre les citoyens religieux et les citoyens séculiers, en ajoutant que les croyants des différents cultes partagent désormais les mêmes combats. Cette contribution vise à s'interroger sur la possibilité d'appliquer cette théorie à la société française. En appui sur des…
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