Antonio De Diego González
Dados Biográficos
| ID | 283711 |
|---|---|
| NOME | Antonio De Diego González |
| PRENOMES | Antonio De Diego |
| SOBRENOME | González |
| ASSINATURA | GONZALEZ A D |
| AFILIAÇÕES | Universidad de Sevilla |
| ORCID | 0000-0002-9403-6340 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 19 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 2 |
| TOTAL COMO AUTOR | 18 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1970 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 1 |
The Ethics of Karbala
The Limitless Zawiya and the Infinite Library. Rethinking the Epistemology of Contemporary Sufism and Digital Islamic Thought
Contemporary Sufism has not been untouched by the digital revolution. Tradition and modernity intersect in the spiritual and esoteric practices of thousands of Muslims in an increasingly globalized world. This convergence has significantly transformed the epistemological and social foundations of these practices and those who engage in them. This paper examines the digital revolution's impact on one of the most popular branches of globalized Sufi…
Fuṣūṣ al-ḥikam y los desafíos filosóficos de un libro visionario
Fuṣūṣ al-ḥikam es una de las obras más importantes del místico y pensador andalusí Muḥyī l-dīn Ibn ‘Arabī (1165-1240). Este texto, uno de los más bellos ejemplos del pensamiento medieval, constituye un auténtico repositorio simbólico del saber de la tradición abrahámica. Al mismo tiempo, el maestro murciano atribuye esta obra a una experiencia visionaria en forma de conocimiento descendido de la que él se sintió un mero transcriptor. Este trabajo…
Hermenéutica, tradición y modernidad en los símbolos esotéricos de la regla Kimbisa y la masonería
Las no casuales coincidencias entre la regla kimbisa y la masonería constituyen un punto de partida interesante para explorar los conceptos de tradición y modernidad en el pensamiento afrocaribeño del siglo XIX. En un contexto intelectual donde la tradición, aún reimaginada a través de lo esotérico, parece primar y reivindicarse frente a una modernidad deshumanizadora y fría, volviendo a poner a disposición del ser humano el símbolo, el mito y el…
Conocer Para Trascender, Morir Para Vivir. Una Comparación Entre La Antropología Filosófica De Muhammad Iqbal E Ibn ‘Arabī
El periodo comprendido entre la publicación en 1915 de Asrar-i Khudi (Secretos del sí-mismo) y en 1930 de The Reconstruction of Religious Thought in Islam (La reconstrucción del pensamiento religioso en el islam) supone la consolidación de la filosofía del ḫūdī (sí-mismo) en el pensamiento del filósofo indio Muhammad Iqbal. Un proyecto filosófico para el mundo islámico contemporáneo que pretendía superar, desde la aceptación de la ciencia y algun…
Los Últimos Grados Del Escocismo Y La Realización Descendente. Reflexiones Sobre El Capítulo 45 De Al-Futūḥāt Almakkiyya Y La Masonería Escocista
Edición y traducción anotada de Los últimos grados del Escocismo y la realización descendente de Michel Vâlsan, influyente figura en los estudios sobre Ibn 'Arabī en el siglo XX y vinculado a René Guénon, un destacado filósofo y representante de la escuela perennialista. Este texto, publicado en respuesta a Jean Reyor en 1953 en la revista Études Traditionnelles después de la muerte de Guénon, es interesante por dos razones. En primer lugar, cont…
Filosofía de la naturaleza, ecosofía y ecoteología en el pensamiento de Muhammad Iqbal
Considerado el filósofo musulmán más influyente del siglo XX, Muhammad Iqbal (1873-1938) es garante de una imponente producción filosófica y poética desde la cual dialogó profundamente con el mundo contemporáneo y sus problemas. En su crítica a la deshumanización y al olvido de lo divino por parte del mundo moderno, la naturaleza tiene un papel preeminente. Desde el Corán y la Sunna, la naturaleza se percibía como manifestación de los signos y lo…
Elementos para una lectura semiótica de la ṣalāt islámica
Este trabajo es una lectura estética-semiótica de la ṣalāt islámica. A menudo considerada como oración por influencia de la colonialización intelectual, diversos trabajos actuales han puesto en duda esta definición. Este trabajo pretende mostrar esta práctica desde una perspectiva estética, etnoescenológica y semiótica con el fin de resaltar otros elementos antropológicos de la performance como las transferencias energéticas, la vinculación con l…
La sombra de los imales. Conocimiento esotérico y resistencia como contribución islámica a la afroepistemología de América Latina
Este artículo contribuye a los estudios sobre la epistemología del islam en la región -y los repiensa- al explorar de qué modo este último transfundió elementos de conocimiento esotérico y de resistencia, simbólica y práctica, a una parte de la comunidad afrodescendiente. Para ello, partiremos de la historia intelectual de las contribuciones de los musulmanes esclavizados provenientes de la actual Nigeria, de etnia hausa y yoruba, durante la etap…
The Challenge of Muhammad Iqbal's Philosophy of Khudi to Ibn 'Arabi's Metaphysical Anthropology
The period between the publication of Asrār-i Khūdī (Secrets of the Self) in 1915 and The Reconstruction of Religious Thought in Islam in 1930 marked the consolidation of the philosophy of khūdī (self) from the perspective of the Indian philosopher Muhammad Iqbal. A philosophical project for the contemporary Islamic world that sought to overcome, from the acceptance of science and few elements of Western philosophy, the limitations of the Islamic…
El Shaykh olvidado? Memoria de un jihād en la ṭarīqa Tijāniyya
Umar Al-Fūtī Tāl fue el segundo gran nombre de la Tijāniyya tras su fundador Aḥmad Tijāni (1735-1815). Fue el responsable de la argumentación y justificación profunda de sus doctrinas en la tradición académica islámica, así como de la expansión y popularización de la ṭarīqa por parte de África Occidental. En Al-Fūtī convergen no solo intelectualidad o espiritualidad sino etnicidad y poder. E incluso ciertos atributos mesiánicos que sus discípulos…
Islamic Scholarship in Africa
La sura de la Caverna como diálogo intercultural y metahistórico en el Corán
La sura de La Caverna (al-Kahf) es uno de los espacios simbólicos más vibrantes y fascinantes de todo el texto coránico. Esta sura recoge cuatro grandes narraciones simbólicas e interculturales con claras referencias a la tradición judía (Mishná, Talmud), al mundo clásico (los durmientes de Éfeso, Alejandro Magno) y a la antigüedad tardía (las visiones del mundo siriaco) en un contexto puramente intercultural. Unas narraciones que trascienden des…
Contemplando lo Real. Una lectura akbarí de las experiencias visionarias de Ahmad Tijani
En el sufismo la experiencia visionaria (ru’ya) es uno de los principales métodos de conocimiento profundo de la realidad (ḥaqīqa). La visión verídica (ru’ya ṣadīqa) y la visión despierta (ru’ya fi-l yaqẓa) son las principales vías de acceso al mundo imaginal (‘ālam al-mithāl) y a la hermenéutica vital que se desprende de estas experiencias. Este trabajo recoge y analiza desde una perspectiva filosófica las principales experiencias visionarias de…
El Šayḫ Está Rodeado De Ángeles Y Genios. Un Estudio Sobre Los Seres Intermediales en El Sufismo Pular
El sufismo del Sahel posee una gran riqueza simbólica. Las elaboradas cosmologías del sufismo akbariano, en el que se inspira el neo-sufismo, se entremezclan con tradiciones milenarias donde el genio (ǧinn) y el ángel (malak) conviven con los humanos como otrora lo hacían los espíritus naturales y los ancestros. Este texto esboza, desde el trabajo de campo y las fuentes escritas, una aproximación a una lectura simbólica de las relaciones entre hu…
El juego geopolítico de Marruecos y Arabia Saudí en África Occidental
Arabia Saud) y de insurgentes y rebeldes ligados a ideologas neo-fundamentalistas. El objetivo de este trabajo es mostrar desde una perspectiva transdisciplinar el juego geopoltico del islam en frica Occidental, como influyen las diversas escuelas de pensamiento islmico contemporneo en las identidades locales y que estrategias siguen las potencias actuales para intentar influir identitariamente en la zona. Para este propsito
Los huérfanos del jihād . Jihād, estrategias de identidad y transformación hacia la no-violencia en la ṭarīqa Tijāniyya en Senegal
Este texto explora el concepto de jihād y las estrategias de identidad y no violencia de la ṭarīqa Tijāniyya —una de las principales organizaciones sufíes de África— en el Senegal colonial. Partiendo dela derrota militar de shaykh al-Fūtī, mostraré el tránsito desde el jihād armado hacia la no violencia frente a las autoridades francesas en África Occidental. Así, analizaré las aportaciones sociales e intelectuales de Mālik Sy y de 'Abdoulaye Nia…
Los huérfanos del jihād. Jihād, estrategias de identidad y transformación hacia la no-violencia en la ṭarīqa Tijāniyya en Senegal
El presente texto explora por una parte el concepto y la justificación del jihād y por otra las estrategias de identidad y de resistencia no-violenta de la ṭarīqa Tijāniyya —una de las principales organizaciones sufís de África— en Senegal durante la época colonial. Tomando como punto de partida la derrota militar de shaykh al-Fūtī en 1865, mostraremos el transito desde el jihād armado hacia la resistencia no-violenta frente a las autoridades fra…
Entre la hagiografía y la historiografía. Un análisis de la figura y la doctrina de shaykh Aḥmad Tijāni
Este trabajo profundiza en la biografía y la doctrina de shaykh Aḥmad Tijāni (1737-1815). Fundador de la ṭarīqa Tijāniyya y uno de los máximos exponentes del neo sufismo contemporáneo. Autor sin obra directa y conocido solo a través de referencias indirectas, shaykh Tijāni se sumó al movimiento renovador del islam (tajdīd) como alternativa a la influencia otomana. Además, impulsó una renovación de la sharī‘a a través de la gnosis en un contexto m…
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Contemplando lo Real. Una lectura akbarí de las experiencias visionarias de Ahmad Tijani
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Umar Al-Fūtī Tāl fue el segundo gran nombre de la Tijāniyya tras su fundador Aḥmad Tijāni (1735-1815). Fue el responsable de la argumentación y justificación profunda de sus doctrinas en la tradición académica islámica, así como de la expansión y popularización de la ṭarīqa por parte de África Occidental. En Al-Fūtī convergen no solo intelectualidad o espiritualidad sino etnicidad y poder. E incluso ciertos atributos mesiánicos que sus discípulos…
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