Claude Gélinas
Dados Biográficos
| ID | 284947 |
|---|---|
| NOME | Claude Gélinas |
| PRENOMES | Claude |
| SOBRENOME | Gélinas |
| ASSINATURA | GÉLINAS C |
| AFILIAÇÕES | Université de Sherbrooke |
| ORCID | 0000-0003-3002-0232 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 25 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 5 |
| TOTAL COMO AUTOR | 24 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2002 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2024 |
| ÍNDICE H | 1 |
La politique d'assimilation au regard du régime de laïcité
Le gouvernement canadien et les congrégations religieuses ont depuis longtemps été dépeints comme d'étroits partenaires dans l'entreprise coloniale visant les peuples autochtones, comme ce fut le cas pour les écoles de jour sur les réserves, envisagées au départ comme des instruments d'assimilation culturelle et religieuse. Or, à partir d'une analyse des archives administratives relatives aux écoles de jour tenues conjointement par les Affaires i…
Pas peur de « passer pour des Sauvages »
Sous la gouverne de Duncan Campbell Scott, les Affaires indiennes ont entrepris, en 1925, un ambitieux projet de restauration et de préservation des mâts totémiques en Colombie-Britannique. Deux ans plus tard, la Loi sur les Indiens a été modifiée pour mieux protéger ces objets patrimoniaux dans les réserves. De telles initiatives apparaissent curieuses a priori, dans la mesure où les Affaires indiennes déployaient à la même époque des efforts sa…
L’État canadien et la reconnaissance des droits religieux autochtones
La politique actuelle de réconciliation qui guide les rapports que l’État canadien entretient avec les peuples autochtones affiche une certaine discontinuité en matière de reconnaissance de leurs droits religieux. D’une part, les gouvernements accordent aux Autochtones certains privilèges à des fins de valorisation de leurs particularismes religieux dans l’espace public, d’une manière qui ne s’étend pas nécessairement à d’autres segments de la so…
Les tribunaux et la configuration des identités spirituelles autochtones
Cet article brosse un portrait comparatif de la mobilisation de la dimension spirituelle par les nations autochtones du Canada et aborigènes de l’Australie en contexte juridique. Plus précisément, il s’agit de vérifier, à la lumière d’une série de jugements rendus par les tribunaux, dans quelle mesure les particularismes du régime normatif de chaque pays influencent : 1) la manière dont cette dimension spirituelle est représentée d’un point de vu…
Présentation
Présentation : cinq décennies de publication à travers cinq numéros. Un article de la revue Recherches amérindiennes au Québec (Images et oralités des Autochtones : hommage à Sylvie Vincent) diffusée par la plateforme Érudit
Droits ancestraux et réconciliation
Dans le sillon des recherches menées par Sylvie Vincent à l’appui des revendications juridiques et des formes de représentation des Autochtones, cet article vise à relever certains enjeux entourant le recours à l’histoire dans l’appréciation juridique des droits ancestraux au Canada. La cause Hamilton Health Sciences Corp. v. D. H. concernant le refus d’un traitement biomédical pour recourir plutôt à la médecine traditionnelle pour une enfant aut…
Les Affaires indiennes et les lieux de culte chrétiens sur les réserves, 1875-1940
Les initiatives du gouvernement canadien pour favoriser l'adoption du christianisme par les populations autochtones ont été largement documentées et commentées. Par contre, la manière dont celui-ci s'est acquitté de ses responsabilités de tuteur à l'égard des choix et des besoins religieux des Autochtones chrétiens est beaucoup moins connue. Sur ce plan, l'analyse des dossiers administratifs des Affaires indiennes concernant la gestion des lieux …
Les récits de notre terre. Les Atikamekw, Daniel Clément. Presses de l’Université Laval, collection « Tradition orale », Québec, 2018, 144 p
Les récits de notre terre. Les Atikamekw, Daniel Clément. Presses de l’Université Laval, collection « Tradition orale », Québec, 2018, 144 p.. An article from journal Recherches amérindiennes au Québec (L’archéologie autochtone : des approches communautaires et collaboratives), on Érudit
Introduction. Nouveaux regards sur la religion et l’intégration
Les lieux de culte comme espaces d’intégration pour les nouveaux arrivants
Les nouveaux arrivants qui s’établissent à Sherbrooke ont peu tendance à se regrouper à l’intérieur de groupes religieux composés en majorité de migrants, contrairement à ce qui prévaut dans la région de Montréal. Ce sont plutôt les groupes religieux composés en majorité de citoyens natifs de tradition chrétienne qui accueillent et intègrent les immigrants, permettant ainsi la création d’espaces interculturels. À partir de données préliminaires, …
Elder Brother and the Law of the People
Reviewed by: Elder Brother and the Law of the People : Contemporary Kinship and Cowessess First Nation by Robert Alexander Innes Claude Gélinas Innes, Robert Alexander – Elder Brother and the Law of the People : Contemporary Kinship and Cowessess First Nation, Winnipeg, University of Winnipeg Press, 2013, 249 p. La réaction des communautés autochtones à la loi C-31 de 1985 qui permettait aux femmes indiennes ayant épousé des non-Indiens ainsi qu’…
Les Autochtones et le Québec
Des premiers contacts jusqu'au récent Plan Nord, la rencontre entre les Autochtones et les descendants des Européens est au cœur du développement économique, politique et culturel du territoire aujourd'hui nommé Québec. Cet héritage commun, avec ses contradictions et ses tensions, nous est parfois rappelé dans des circonstances difficiles, comme celles de la Crise d'Oka, devenue un symbole des relations tendues entre Blancs et Amérindiens. Plus r…
Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950
Depuis le 18e siècle, les autorités politiques canadiennes ont privilégié une approche de tolérance envers la diversité culturelle et religieuse, bien qu’à première vue, la politique indienne, et plus particulièrement les dispositions de la Loi sur les Indiens qui rendaient illégales certaines pratiques culturelles et religieuses, semblait s’inscrire en faux par rapport à cette orientation. Or, une analyse de l’attitude des fonctionnaires des Aff…
Paul Charest, Camil Girard et Thierry Rodon, Les pêches des Premières Nations dans l'est du Québec, Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2012, 366 p
Paul Charest, Camil Girard et Thierry Rodon, Les pêches des Premières Nations dans l’est du Québec, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2012, 366 p.. Un article de la revue Recherches sociographiques (Volume 53, numéro 3, septembre–décembre 2012, p. 523-733) diffusée par la plateforme Érudit
Les autochtones et le partenariat économique au Québec, 1867-19601
Cet article vise à démontrer que les projets de développement économique caractérisés par un partenariat entre autochtones et non-autochtones qui voient le jour actuellement au Québec n’ont rien de nouveau lorsqu’ils sont situés dans une perspective historique. En effet, ils s’inscrivent dans une dynamique de partenariat qui remonte aux premiers contacts et qui n’a été interrompue que durant quelques décennies au mitan du xx e siècle, dans le sil…
Note de recherche
L'histoire des activités commerciales la North West Company dans l'Est du Canada demeure pratiquement inconnue. Pourtant, il existe plusieurs documents d'archives produits par cette compagnie (principalement des livres de comptabilité) qui contiennent des informations sur son commerce dans le Québec-Labrador. À partir d'une analyse de certains de ces livres de comptabilité conservés dans les Archives du Séminaire de Québec, l'auteur brosse les gr…
Les Autochtones dans le Québec post-confédéral
En 1867, lorsque les Pères de la Confédération s’entendent sur les principes qui donneront naissance au Canada, les autochtones sont absents. Ces derniers n’auront guère plus de voix au chapitre dans les décennies suivantes, si bien qu’ils semblent dès lors marginalisés, tombés dans l’oubli collectif. Si la période de la Nouvelle-France leur a fait une place dans l’historiographie, que sait-on vraiment de l’histoire sociale et économique des auto…
Le rapport au métissage chez les autochtones du Québec méridional, 1867-1960
S’il est bien connu qu’en termes de considérations nationalistes et identitaires, les intellectuels canadiens-français de la seconde moitié du XIXe siècle et de la première moitié du XXe ont largement négligé la réalité du métissage culturel qui avait caractérisé l’histoire des rapports entre les autochtones et les seconds arrivants en Nouvelle-France puis au Québec, il est beaucoup moins connu que des autochtones de la province ont fait de même …
Étude et connaissance des religions autochtones au Québec
Si l'univers religieux autochtone connaît un regain de visibilité significatif en Amérique du Nord, celui-ci n'est pas forcément proportionnel à la connaissance empirique que les non Autochtones peuvent avoir du sujet, malgré la multiplication des études spécialisées au cours des dernières décennies. L'analyse d'un échantillon de cinq cents études sur les systèmes religieux des populations Autochtones du Québec, produites entre 1850 et 2003, perm…
Jean-Jacques Simard, La Réduction
Jean-Jacques Simard, La Réduction : l’autochtone inventé et les Amérindiens d’aujourd’hui, Septentrion, Sillery, 2003, 432 p.. Un article de la revue Recherches amérindiennes au Québec (Les nouveaux enfants de Dieu : conversions récentes en Amérique latine) diffusée par la plateforme Érudit
Note de recherche
Si le traitement de la réalité amérindienne par les historiens canadiensfrançais du XIXe siècle est aujourd’hui bien connu, il en va tout autrement en ce qui concerne le portrait des Amérindiens qui a pu être véhiculé dans la littérature plus large, produite par l’ensemble de la classe intellectuelle du Canada français de l’époque. En ce sens, on peut se demander si cette littérature était nécessairement porteuse des mêmes perceptions et représen…
Théophile Panadis (1889-1966), un guide abénaquis
Parmi les gens d’Odanak Théophile Panadis était connu comme « le conteur », alors que pour les anthropologues A. Irving Hallowell et Gordon M. Day, qui ont travaillé à Odanak dans les années 1920 et 1950-1960 respectivement, il était un informateur de grande valeur. Panadis était aussi un mari et un père, un artiste et un membre actif de sa communauté qui voulait que les siens se souviennent de leur culture traditionnelle. Pendant longtemps, il a…
La Mauricie des Abénaquis au XIXe siècle
À partir des archives de la Hudson’s Bay Company et des notes de terrains d’A. Irving Hallowell, cet article décrit les activités économiques des Abénaquis sur la rive nord du Saint-Laurent entre 1830 et 1900. Sur le plan historique, deux grandes périodes peuvent être distinguées : de 1830 à la 1870, la présence des Abénaquis au nord du fleuve aurait surtout été intrusive, dans la mesure où ces derniers empiétaient le plus souvent, sans permissio…
La traite des fourrures en Haute-Mauricie avant 1831. Concurrence, stratégies commerciales et petits profits
Cet article présente un historique du commerce des fourrures en Haute-Mauricie depuis l'implantation des premiers postes de traite jusqu'en 1831. Il est d'abord fait état des motivations qui ont amené des petits commerçants indépendants, puis la North West Company, à s'établir dans cette région. Par la suite, l'attention est portée sur la concurrence qui a sévi en Haute-Mauricie, durant les années 1820, entre la Hudson's Bay Company et la King's …
L’État canadien et la reconnaissance des droits religieux autochtones
La politique actuelle de réconciliation qui guide les rapports que l’État canadien entretient avec les peuples autochtones affiche une certaine discontinuité en matière de reconnaissance de leurs droits religieux. D’une part, les gouvernements accordent aux Autochtones certains privilèges à des fins de valorisation de leurs particularismes religieux dans l’espace public, d’une manière qui ne s’étend pas nécessairement à d’autres segments de la so…
Les Affaires indiennes et les lieux de culte chrétiens sur les réserves, 1875-1940
Les initiatives du gouvernement canadien pour favoriser l'adoption du christianisme par les populations autochtones ont été largement documentées et commentées. Par contre, la manière dont celui-ci s'est acquitté de ses responsabilités de tuteur à l'égard des choix et des besoins religieux des Autochtones chrétiens est beaucoup moins connue. Sur ce plan, l'analyse des dossiers administratifs des Affaires indiennes concernant la gestion des lieux …
Les lieux de culte comme espaces d’intégration pour les nouveaux arrivants
Les nouveaux arrivants qui s’établissent à Sherbrooke ont peu tendance à se regrouper à l’intérieur de groupes religieux composés en majorité de migrants, contrairement à ce qui prévaut dans la région de Montréal. Ce sont plutôt les groupes religieux composés en majorité de citoyens natifs de tradition chrétienne qui accueillent et intègrent les immigrants, permettant ainsi la création d’espaces interculturels. À partir de données préliminaires, …
Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950
Depuis le 18e siècle, les autorités politiques canadiennes ont privilégié une approche de tolérance envers la diversité culturelle et religieuse, bien qu’à première vue, la politique indienne, et plus particulièrement les dispositions de la Loi sur les Indiens qui rendaient illégales certaines pratiques culturelles et religieuses, semblait s’inscrire en faux par rapport à cette orientation. Or, une analyse de l’attitude des fonctionnaires des Aff…
Note de recherche
L'histoire des activités commerciales la North West Company dans l'Est du Canada demeure pratiquement inconnue. Pourtant, il existe plusieurs documents d'archives produits par cette compagnie (principalement des livres de comptabilité) qui contiennent des informations sur son commerce dans le Québec-Labrador. À partir d'une analyse de certains de ces livres de comptabilité conservés dans les Archives du Séminaire de Québec, l'auteur brosse les gr…
La traite des fourrures en Haute-Mauricie avant 1831. Concurrence, stratégies commerciales et petits profits
Cet article présente un historique du commerce des fourrures en Haute-Mauricie depuis l'implantation des premiers postes de traite jusqu'en 1831. Il est d'abord fait état des motivations qui ont amené des petits commerçants indépendants, puis la North West Company, à s'établir dans cette région. Par la suite, l'attention est portée sur la concurrence qui a sévi en Haute-Mauricie, durant les années 1820, entre la Hudson's Bay Company et la King's …
Théophile Panadis (1889-1966), un guide abénaquis
Parmi les gens d’Odanak Théophile Panadis était connu comme « le conteur », alors que pour les anthropologues A. Irving Hallowell et Gordon M. Day, qui ont travaillé à Odanak dans les années 1920 et 1950-1960 respectivement, il était un informateur de grande valeur. Panadis était aussi un mari et un père, un artiste et un membre actif de sa communauté qui voulait que les siens se souviennent de leur culture traditionnelle. Pendant longtemps, il a…
La Mauricie des Abénaquis au XIXe siècle
À partir des archives de la Hudson’s Bay Company et des notes de terrains d’A. Irving Hallowell, cet article décrit les activités économiques des Abénaquis sur la rive nord du Saint-Laurent entre 1830 et 1900. Sur le plan historique, deux grandes périodes peuvent être distinguées : de 1830 à la 1870, la présence des Abénaquis au nord du fleuve aurait surtout été intrusive, dans la mesure où ces derniers empiétaient le plus souvent, sans permissio…
Jean-Jacques Simard, La Réduction
Jean-Jacques Simard, La Réduction : l’autochtone inventé et les Amérindiens d’aujourd’hui, Septentrion, Sillery, 2003, 432 p.. Un article de la revue Recherches amérindiennes au Québec (Les nouveaux enfants de Dieu : conversions récentes en Amérique latine) diffusée par la plateforme Érudit
Note de recherche
Si le traitement de la réalité amérindienne par les historiens canadiensfrançais du XIXe siècle est aujourd’hui bien connu, il en va tout autrement en ce qui concerne le portrait des Amérindiens qui a pu être véhiculé dans la littérature plus large, produite par l’ensemble de la classe intellectuelle du Canada français de l’époque. En ce sens, on peut se demander si cette littérature était nécessairement porteuse des mêmes perceptions et représen…
Étude et connaissance des religions autochtones au Québec
Si l'univers religieux autochtone connaît un regain de visibilité significatif en Amérique du Nord, celui-ci n'est pas forcément proportionnel à la connaissance empirique que les non Autochtones peuvent avoir du sujet, malgré la multiplication des études spécialisées au cours des dernières décennies. L'analyse d'un échantillon de cinq cents études sur les systèmes religieux des populations Autochtones du Québec, produites entre 1850 et 2003, perm…
Les Autochtones dans le Québec post-confédéral
En 1867, lorsque les Pères de la Confédération s’entendent sur les principes qui donneront naissance au Canada, les autochtones sont absents. Ces derniers n’auront guère plus de voix au chapitre dans les décennies suivantes, si bien qu’ils semblent dès lors marginalisés, tombés dans l’oubli collectif. Si la période de la Nouvelle-France leur a fait une place dans l’historiographie, que sait-on vraiment de l’histoire sociale et économique des auto…
Le rapport au métissage chez les autochtones du Québec méridional, 1867-1960
S’il est bien connu qu’en termes de considérations nationalistes et identitaires, les intellectuels canadiens-français de la seconde moitié du XIXe siècle et de la première moitié du XXe ont largement négligé la réalité du métissage culturel qui avait caractérisé l’histoire des rapports entre les autochtones et les seconds arrivants en Nouvelle-France puis au Québec, il est beaucoup moins connu que des autochtones de la province ont fait de même …
Note de recherche
L'histoire des activités commerciales la North West Company dans l'Est du Canada demeure pratiquement inconnue. Pourtant, il existe plusieurs documents d'archives produits par cette compagnie (principalement des livres de comptabilité) qui contiennent des informations sur son commerce dans le Québec-Labrador. À partir d'une analyse de certains de ces livres de comptabilité conservés dans les Archives du Séminaire de Québec, l'auteur brosse les gr…
Les autochtones et le partenariat économique au Québec, 1867-19601
Cet article vise à démontrer que les projets de développement économique caractérisés par un partenariat entre autochtones et non-autochtones qui voient le jour actuellement au Québec n’ont rien de nouveau lorsqu’ils sont situés dans une perspective historique. En effet, ils s’inscrivent dans une dynamique de partenariat qui remonte aux premiers contacts et qui n’a été interrompue que durant quelques décennies au mitan du xx e siècle, dans le sil…
Paul Charest, Camil Girard et Thierry Rodon, Les pêches des Premières Nations dans l'est du Québec, Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2012, 366 p
Paul Charest, Camil Girard et Thierry Rodon, Les pêches des Premières Nations dans l’est du Québec, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2012, 366 p.. Un article de la revue Recherches sociographiques (Volume 53, numéro 3, septembre–décembre 2012, p. 523-733) diffusée par la plateforme Érudit
Les Autochtones et le Québec
Des premiers contacts jusqu'au récent Plan Nord, la rencontre entre les Autochtones et les descendants des Européens est au cœur du développement économique, politique et culturel du territoire aujourd'hui nommé Québec. Cet héritage commun, avec ses contradictions et ses tensions, nous est parfois rappelé dans des circonstances difficiles, comme celles de la Crise d'Oka, devenue un symbole des relations tendues entre Blancs et Amérindiens. Plus r…
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Depuis le 18e siècle, les autorités politiques canadiennes ont privilégié une approche de tolérance envers la diversité culturelle et religieuse, bien qu’à première vue, la politique indienne, et plus particulièrement les dispositions de la Loi sur les Indiens qui rendaient illégales certaines pratiques culturelles et religieuses, semblait s’inscrire en faux par rapport à cette orientation. Or, une analyse de l’attitude des fonctionnaires des Aff…
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Les nouveaux arrivants qui s’établissent à Sherbrooke ont peu tendance à se regrouper à l’intérieur de groupes religieux composés en majorité de migrants, contrairement à ce qui prévaut dans la région de Montréal. Ce sont plutôt les groupes religieux composés en majorité de citoyens natifs de tradition chrétienne qui accueillent et intègrent les immigrants, permettant ainsi la création d’espaces interculturels. À partir de données préliminaires, …
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Les récits de notre terre. Les Atikamekw, Daniel Clément. Presses de l’Université Laval, collection « Tradition orale », Québec, 2018, 144 p
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Les Affaires indiennes et les lieux de culte chrétiens sur les réserves, 1875-1940
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Droits ancestraux et réconciliation
Dans le sillon des recherches menées par Sylvie Vincent à l’appui des revendications juridiques et des formes de représentation des Autochtones, cet article vise à relever certains enjeux entourant le recours à l’histoire dans l’appréciation juridique des droits ancestraux au Canada. La cause Hamilton Health Sciences Corp. v. D. H. concernant le refus d’un traitement biomédical pour recourir plutôt à la médecine traditionnelle pour une enfant aut…
Pas peur de « passer pour des Sauvages »
Sous la gouverne de Duncan Campbell Scott, les Affaires indiennes ont entrepris, en 1925, un ambitieux projet de restauration et de préservation des mâts totémiques en Colombie-Britannique. Deux ans plus tard, la Loi sur les Indiens a été modifiée pour mieux protéger ces objets patrimoniaux dans les réserves. De telles initiatives apparaissent curieuses a priori, dans la mesure où les Affaires indiennes déployaient à la même époque des efforts sa…
L’État canadien et la reconnaissance des droits religieux autochtones
La politique actuelle de réconciliation qui guide les rapports que l’État canadien entretient avec les peuples autochtones affiche une certaine discontinuité en matière de reconnaissance de leurs droits religieux. D’une part, les gouvernements accordent aux Autochtones certains privilèges à des fins de valorisation de leurs particularismes religieux dans l’espace public, d’une manière qui ne s’étend pas nécessairement à d’autres segments de la so…
Les tribunaux et la configuration des identités spirituelles autochtones
Cet article brosse un portrait comparatif de la mobilisation de la dimension spirituelle par les nations autochtones du Canada et aborigènes de l’Australie en contexte juridique. Plus précisément, il s’agit de vérifier, à la lumière d’une série de jugements rendus par les tribunaux, dans quelle mesure les particularismes du régime normatif de chaque pays influencent : 1) la manière dont cette dimension spirituelle est représentée d’un point de vu…
La politique d'assimilation au regard du régime de laïcité
Le gouvernement canadien et les congrégations religieuses ont depuis longtemps été dépeints comme d'étroits partenaires dans l'entreprise coloniale visant les peuples autochtones, comme ce fut le cas pour les écoles de jour sur les réserves, envisagées au départ comme des instruments d'assimilation culturelle et religieuse. Or, à partir d'une analyse des archives administratives relatives aux écoles de jour tenues conjointement par les Affaires i…
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