Benoit Fliche
Dados Biográficos
| ID | 286352 |
|---|---|
| NOME | Benoit Fliche |
| PRENOMES | Benoit |
| SOBRENOME | Fliche |
| ASSINATURA | FLICHE B |
| AFILIAÇÕES | Institut Français |
| ORCID | 0000-0001-9686-4062 |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 24 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 22 |
| TOTAL COMO AUTOR | 23 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2000 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2024 |
| ÍNDICE H | 2 |
Soufisme et monopole de la jouissance
Le livre de Jean During est la réédition d’une première publication en 1988, issue de la thèse de doctorat de l’auteur. Même s’il a presque quarante ans, il n’est en rien embarrassant qu’un auteur remette sur la scène académique un travail important, surtout lorsqu’il est à la croisée du champ de l’islamologie et de l’ethnomusicologie. Au regard du contexte contemporain où l’Islam n’est souvent perçu que du côté du salafisme, de la radicalité et …
Hétérographie-s », un retour critique
Hétérographie, le signifiant d’un malentendu« Hétérographie » trouve sa genèse lors de l’élaboration, en 2015, du projet quinquennal de l’IDEMEC, aujourd’hui Institut d’ethnologie et d’anthropologie sociale, IDEAS. « Hétérographie » a émergé des discussions qui se déroulaient autour d’une série de problèmes et objets qui allait des revendications patrimoniales aux expressions artistiques en passant par la diversification croissante des supports d…
Sharing the Sacra
Review Article| January 01 2020 Sharing the Sacra: The Politics and Pragmatics of Intercommunal Relations around Holy Places ed. by Glenn Bowman Bowman, Glenn, ed., Sharing the Sacra: The Politics and Pragmatics of Intercommunal Relations around Holy Places (New York: Berghahn, 2015), 196 pp. Benoît Fliche Benoît Fliche Search for other works by this author on: This Site Google Common Knowledge (2020) 26 (1): 181. https://doi.org/10.1215/0961754X…
Votive Exopraxis
Twice a year, the Greek Orthodox Monastery of St. George on the island of Büyükada, off the coast of Istanbul, attracts tens of thousands of Muslim pilgrims who come to make heterogenous and inventive votive offerings. Since these visitors are not Christians, their behavior is a form of exopraxis, which is the subject of the issue of Common Knowledge in which this contribution appears. Due to its scope and dynamism, this shared pilgrimage is perh…
Xenophilia, Difference, and Indifference
In his introduction to the third installment of the Common Knowledge symposium on xenophilia (vol. 24, no. 1), the journal’s editor, Jeffrey M. Perl, writes about exopraxis and xenophilia, giving as an example of their convergence a Muslim student’s practice of confessing to a Catholic priest in Akko, Israel. Here, in the fourth symposium installment, Benoît Fliche joins Perl in a dialogue about the nature of Muslim exopractical experience in the…
Hétérographies du désir
Deux fois l’an, le monastère grec orthodoxe de Saint-Georges, sur l’île de Büyükada, attire plusieurs dizaines de milliers de musulmans qui viennent formuler des vœux caractérisés par une forte hétérogénéité formelle. Nous proposons pour en rendre compte la notion d’« hétérographies votives ». Nous entendons par là l’ensemble des productions matérialisant la prière et la demande des fidèles dans une élaboration graphique plus large que l’écrit te…
Manzara . Anthropologies de la Turquie
International audience
Une ethnographie de l'indifférence. Les écritures votives de l'église Saint-Antoine à Istanbul
Pourquoi, à Istanbul, des musulmans vont?ils dans une église pour rédiger des vœux?? Cet article propose d'apporter quelques éléments de réponse, à travers trois plans d'observation?: altérité divine, altérité du lieu que représente l'église, et altérité familiale et sociale. Il apparaît qu'une même opération discrète est à l'œuvre, à savoir une altération de la différence. Loin d'être des logiques iréniques, d'hospitalité, de syncrétisme ou, à l…
L'autorité religieuse et ses limites en terres d'islam
International audience
L'autorité religieuse et ses limites en terres d'islam
Through various case studies in Central Asia, throughout the Ottoman Empire, in the Balkans and in Turkey, this book discusses the religious authority exercised by different actors and the limits, whether theological, political, social or institutional, they are confronted with
Liste dés resumés
International audience
La réforme des noms propres en Turquie
Dans la continuité des changements sociopolitiques entrepris par le régime républicain de Mustafa Kemal Atatürk, la réforme des noms propres de 1934 était destinée à instaurer l'obligation du patronyme en Turquie et mettre ainsi fin au système onomastique ottoman. Quatre-vingts ans plus tard, le nom de famille n'est toujours pas devenu l'opérateur d'identification qu'il est ailleurs. D'un côté, les noms propres ont été des objets de réforme sans …
Bizim Mehmet
Les réformes du chapeau, des poids et des mesures, du calendrier, de l'alphabet ou des noms de famille participent d'une révolution des signifiants orchestrée par Mustafa Kemal Atatürk. L'une d'entre elles avait pour objectif d'imposer l'obligation du port d'un nom de famille aux citoyens de Turquie, ceci pour mieux authentifier les personnes. Or ce gain d'authentification par l'État fut très relatif dans un premier temps en raison du nombre d'ho…
La cage et le site web
Turkish society is now predominantly urban, and, in this context, villages are undergoing significant changes. The principal one is that they have become a resource. Until recently, the village - even if it had resources - was not looked on as such; rather, it was seen as a milieu with which people had to cope. This transformation, however, does not end there: the village has also become an object of desire
Écraser le serpent
CETTE POSTFACE part des trois mots principaux du titre de ce numéro : « ruralité », « urbanité » et « violence ». La violence politique (guérilla, guerre) a ravagé le monde rural, provoquant un exode massif vers les métropoles turques, irakiennes et iraniennes. Ce numéro se structure ainsi autour des couples « ruralité-urbanité » et « ruralité-violence », le couple « urbanité-violence » restant, lui, à la marge : aussi paradoxal que cela puisse p…
Journal
Comment utiliser ses parents ? Bilan du quatrième numéro thématique de l’European Journal of Turkish Studies
Penser par extraordinaire
à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés
L'événement et le quotidien
This article analyses the evolution in the ways of managing the event and the everyday in a gecekondu (squatter’s house) neighbourhood in Ankara, Turkey. It focuses on the sitting room as a space of reception and a space of life located at the crossing of the event and the everyday. In the village, the selamlik (the room of reception) was clearly separated from the room of intimate life (haremlik). Thus, the event and the everyday were spatially …
Le nomade, le saisonnier et le migrant
Cet article explore l'hypothèse d'une « culture de la mobilité » dans une région d'Anatolie centrale. Pour ce faire, l'auteur rappelle les différentes formes de mobilité successives et distingue différents niveaux d'observation. Si la continuité entre ces formes n'est pas aisément décelable à un niveau mésoscopique, à un niveau d'observation plus fin, on constate que les mobilités passées ont influencé la constitution des ressources et des dispos…
Social practices and mobilisations of kinship
Introduction: social practices of kinship – an absence in the field of anthropology?This academic investigation into the issue of kinship is the result of several workshops entitled ‘Running risks in the family: kinship put to the test of economics and politics, from Iran to the Balkans’, that were held on February 2004, 13th (Aix-en-Provence), and May 2004, 7-8th (Istanbul). These meetings were organised by the Institut d’ethnologie méditerranée…
L'oncle et le député
The Çelebi/Ulusoy are supposed to be the descendants of the Anatolian saint Hacı Bektaş. This family has long controlled different kinds of resources (religious, economic) reinforcing each other, this circuit being secured by its integration in the Ottoman imperial system. The closing of the bektashi brotherhood in 1925 caused both the diminution of the resources they controlled collectively, and conflicts about the distribution of these – most i…
The hemşehrilik and the village
This article analyses the reasons behind the successes and failures of collective actions intiated by an association of former villagers. Members of this association did not adhere to all these collective actions, as these must be acceptable in semiotic terms, and must also conform to the hemşehrilik egalitarian ideal. One of the main obstacles to associative mobilisation is that the village itself is a conflictual and competitive place. This con…
La modernité est en bas
On the basis of the ruralist image associated with the gecekondu in the sociological literature, this article argues that the concept of ‘urban village’ applied to this urban morphology characterising Turkish cities is not relevant. The ethnological analysis of a gecekondu district located in Ankara shows initially how and in how far former villagers appropriate the urban space of Ankara physically, symbolically and ‘cognitively’. However, this e…
Quand cela tient à un cheveu
Chez les migrants turcs de Strasbourg, la moustache n'est pas uniquement un signe de virilité, elle indique aussi, par les formes qu'elle prend, divers engagements religieux et politiques. Plus généralement, les pratiques et les représentations liées à la pilosité semblent être autant de marqueurs identitaires, si bien qu'en les parcourant il est possible d'effectuer une lecture transversale de ces différentes identités turques vécues en situatio…
La modernité est en bas
On the basis of the ruralist image associated with the gecekondu in the sociological literature, this article argues that the concept of ‘urban village’ applied to this urban morphology characterising Turkish cities is not relevant. The ethnological analysis of a gecekondu district located in Ankara shows initially how and in how far former villagers appropriate the urban space of Ankara physically, symbolically and ‘cognitively’. However, this e…
Manzara . Anthropologies de la Turquie
International audience
Une ethnographie de l'indifférence. Les écritures votives de l'église Saint-Antoine à Istanbul
Pourquoi, à Istanbul, des musulmans vont?ils dans une église pour rédiger des vœux?? Cet article propose d'apporter quelques éléments de réponse, à travers trois plans d'observation?: altérité divine, altérité du lieu que représente l'église, et altérité familiale et sociale. Il apparaît qu'une même opération discrète est à l'œuvre, à savoir une altération de la différence. Loin d'être des logiques iréniques, d'hospitalité, de syncrétisme ou, à l…
La réforme des noms propres en Turquie
Dans la continuité des changements sociopolitiques entrepris par le régime républicain de Mustafa Kemal Atatürk, la réforme des noms propres de 1934 était destinée à instaurer l'obligation du patronyme en Turquie et mettre ainsi fin au système onomastique ottoman. Quatre-vingts ans plus tard, le nom de famille n'est toujours pas devenu l'opérateur d'identification qu'il est ailleurs. D'un côté, les noms propres ont été des objets de réforme sans …
Écraser le serpent
CETTE POSTFACE part des trois mots principaux du titre de ce numéro : « ruralité », « urbanité » et « violence ». La violence politique (guérilla, guerre) a ravagé le monde rural, provoquant un exode massif vers les métropoles turques, irakiennes et iraniennes. Ce numéro se structure ainsi autour des couples « ruralité-urbanité » et « ruralité-violence », le couple « urbanité-violence » restant, lui, à la marge : aussi paradoxal que cela puisse p…
L'événement et le quotidien
This article analyses the evolution in the ways of managing the event and the everyday in a gecekondu (squatter’s house) neighbourhood in Ankara, Turkey. It focuses on the sitting room as a space of reception and a space of life located at the crossing of the event and the everyday. In the village, the selamlik (the room of reception) was clearly separated from the room of intimate life (haremlik). Thus, the event and the everyday were spatially …
Le nomade, le saisonnier et le migrant
Cet article explore l'hypothèse d'une « culture de la mobilité » dans une région d'Anatolie centrale. Pour ce faire, l'auteur rappelle les différentes formes de mobilité successives et distingue différents niveaux d'observation. Si la continuité entre ces formes n'est pas aisément décelable à un niveau mésoscopique, à un niveau d'observation plus fin, on constate que les mobilités passées ont influencé la constitution des ressources et des dispos…
Social practices and mobilisations of kinship
Introduction: social practices of kinship – an absence in the field of anthropology?This academic investigation into the issue of kinship is the result of several workshops entitled ‘Running risks in the family: kinship put to the test of economics and politics, from Iran to the Balkans’, that were held on February 2004, 13th (Aix-en-Provence), and May 2004, 7-8th (Istanbul). These meetings were organised by the Institut d’ethnologie méditerranée…
The hemşehrilik and the village
This article analyses the reasons behind the successes and failures of collective actions intiated by an association of former villagers. Members of this association did not adhere to all these collective actions, as these must be acceptable in semiotic terms, and must also conform to the hemşehrilik egalitarian ideal. One of the main obstacles to associative mobilisation is that the village itself is a conflictual and competitive place. This con…
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Chez les migrants turcs de Strasbourg, la moustache n'est pas uniquement un signe de virilité, elle indique aussi, par les formes qu'elle prend, divers engagements religieux et politiques. Plus généralement, les pratiques et les représentations liées à la pilosité semblent être autant de marqueurs identitaires, si bien qu'en les parcourant il est possible d'effectuer une lecture transversale de ces différentes identités turques vécues en situatio…
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The Çelebi/Ulusoy are supposed to be the descendants of the Anatolian saint Hacı Bektaş. This family has long controlled different kinds of resources (religious, economic) reinforcing each other, this circuit being secured by its integration in the Ottoman imperial system. The closing of the bektashi brotherhood in 1925 caused both the diminution of the resources they controlled collectively, and conflicts about the distribution of these – most i…
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Chez les migrants turcs de Strasbourg, la moustache n'est pas uniquement un signe de virilité, elle indique aussi, par les formes qu'elle prend, divers engagements religieux et politiques. Plus généralement, les pratiques et les représentations liées à la pilosité semblent être autant de marqueurs identitaires, si bien qu'en les parcourant il est possible d'effectuer une lecture transversale de ces différentes identités turques vécues en situatio…
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Introduction: social practices of kinship – an absence in the field of anthropology?This academic investigation into the issue of kinship is the result of several workshops entitled ‘Running risks in the family: kinship put to the test of economics and politics, from Iran to the Balkans’, that were held on February 2004, 13th (Aix-en-Provence), and May 2004, 7-8th (Istanbul). These meetings were organised by the Institut d’ethnologie méditerranée…
L'oncle et le député
The Çelebi/Ulusoy are supposed to be the descendants of the Anatolian saint Hacı Bektaş. This family has long controlled different kinds of resources (religious, economic) reinforcing each other, this circuit being secured by its integration in the Ottoman imperial system. The closing of the bektashi brotherhood in 1925 caused both the diminution of the resources they controlled collectively, and conflicts about the distribution of these – most i…
Penser par extraordinaire
à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés
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CETTE POSTFACE part des trois mots principaux du titre de ce numéro : « ruralité », « urbanité » et « violence ». La violence politique (guérilla, guerre) a ravagé le monde rural, provoquant un exode massif vers les métropoles turques, irakiennes et iraniennes. Ce numéro se structure ainsi autour des couples « ruralité-urbanité » et « ruralité-violence », le couple « urbanité-violence » restant, lui, à la marge : aussi paradoxal que cela puisse p…
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Liste dés resumés
International audience
La réforme des noms propres en Turquie
Dans la continuité des changements sociopolitiques entrepris par le régime républicain de Mustafa Kemal Atatürk, la réforme des noms propres de 1934 était destinée à instaurer l'obligation du patronyme en Turquie et mettre ainsi fin au système onomastique ottoman. Quatre-vingts ans plus tard, le nom de famille n'est toujours pas devenu l'opérateur d'identification qu'il est ailleurs. D'un côté, les noms propres ont été des objets de réforme sans …
Bizim Mehmet
Les réformes du chapeau, des poids et des mesures, du calendrier, de l'alphabet ou des noms de famille participent d'une révolution des signifiants orchestrée par Mustafa Kemal Atatürk. L'une d'entre elles avait pour objectif d'imposer l'obligation du port d'un nom de famille aux citoyens de Turquie, ceci pour mieux authentifier les personnes. Or ce gain d'authentification par l'État fut très relatif dans un premier temps en raison du nombre d'ho…
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In his introduction to the third installment of the Common Knowledge symposium on xenophilia (vol. 24, no. 1), the journal’s editor, Jeffrey M. Perl, writes about exopraxis and xenophilia, giving as an example of their convergence a Muslim student’s practice of confessing to a Catholic priest in Akko, Israel. Here, in the fourth symposium installment, Benoît Fliche joins Perl in a dialogue about the nature of Muslim exopractical experience in the…
Hétérographies du désir
Deux fois l’an, le monastère grec orthodoxe de Saint-Georges, sur l’île de Büyükada, attire plusieurs dizaines de milliers de musulmans qui viennent formuler des vœux caractérisés par une forte hétérogénéité formelle. Nous proposons pour en rendre compte la notion d’« hétérographies votives ». Nous entendons par là l’ensemble des productions matérialisant la prière et la demande des fidèles dans une élaboration graphique plus large que l’écrit te…
Sharing the Sacra
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Votive Exopraxis
Twice a year, the Greek Orthodox Monastery of St. George on the island of Büyükada, off the coast of Istanbul, attracts tens of thousands of Muslim pilgrims who come to make heterogenous and inventive votive offerings. Since these visitors are not Christians, their behavior is a form of exopraxis, which is the subject of the issue of Common Knowledge in which this contribution appears. Due to its scope and dynamism, this shared pilgrimage is perh…
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Le livre de Jean During est la réédition d’une première publication en 1988, issue de la thèse de doctorat de l’auteur. Même s’il a presque quarante ans, il n’est en rien embarrassant qu’un auteur remette sur la scène académique un travail important, surtout lorsqu’il est à la croisée du champ de l’islamologie et de l’ethnomusicologie. Au regard du contexte contemporain où l’Islam n’est souvent perçu que du côté du salafisme, de la radicalité et …
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Hétérographie, le signifiant d’un malentendu« Hétérographie » trouve sa genèse lors de l’élaboration, en 2015, du projet quinquennal de l’IDEMEC, aujourd’hui Institut d’ethnologie et d’anthropologie sociale, IDEAS. « Hétérographie » a émergé des discussions qui se déroulaient autour d’une série de problèmes et objets qui allait des revendications patrimoniales aux expressions artistiques en passant par la diversification croissante des supports d…
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