Nicole Loraux
Dados Biográficos
| ID | 287298 |
|---|---|
| NOME | Nicole Loraux |
| PRENOMES | Nicole |
| SOBRENOME | Loraux |
| ASSINATURA | LORAUX N |
| AFILIAÇÕES | École des hautes études en sciences sociales |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 49 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 254 |
| TOTAL COMO AUTOR | 49 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1974 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2024 |
| ÍNDICE H | 8 |
The ‘Beautiful Death’ from Homer to Democratic Athens
From Homer’s Iliad to the Athenian funeral oration and beyond, the ‘beautiful death’ was the name that the Greeks used to describe a combatant’s death. From the world of Achilles to democratic Athens, the warrior’s death was a model that concentrated the representations and the values that served as masculine norms. This should not be a surprise: the Iliad depicts a society at war and, in the Achaean camp at least, a society of men, without child…
Aspasia, Foreigner, Intellectual
The brilliant Aspasia owes her fame to two men. She was the beloved and revered companion of Pericles, the most powerful and prestigious Athenian of the city’s golden age (460–430 BCE), and the privileged and respected interlocutor of Socrates. Her position as a valued companion and recognised intellectual—exceptional in a city where custom dictated that silence and invisibility represented a woman’s greatest glory—was no doubt connected with her…
Herakles
Kreousa the Autochthon
The "Beautiful Death" from Homer to Democratic Athens
The "Beautiful Death" from Homer to Democratic Athens Nicole Loraux Translated by David M. Pritchard 1. INTRODUCTION From Homer's Iliad to the Athenian funeral oration and beyond, the "beautiful death" was the name that the Greeks used to describe a combatant's death.1 From the world of Achilles to democratic Athens, in the fifth and fourth centuries bc, the warrior's death was a model that concentrated the representations and the values that ser…
La ciudad dividida
The Divided City
This special issue of *Phoenix* explores the complex interplay of memory and forgetting in ancient Athens. Examining various literary and epigraphic sources, the contributors analyze how the Athenians constructed collective memory and dealt with traumatic events, particularly the Peloponnesian War and the rule of the Thirty Tyrants. The articles discuss the selective nature of remembrance, the role of ritual and public discourse in shaping memory…
Lokapakti . L’indianiste, le sacrifice et les mots
Loraux Nicole. Lokapakti : l'indianiste, le sacrifice et les mots. In: Archives de sciences sociales des religions, n°74, 1991. pp. 163-169
Aspasie, l'étrangère, l'intellectuelle
La brillante Aspasie doit sa célébrité à deux hommes. Elle fut la compagne aimée et respectée de Périclès, le plus puissant et le plus prestigieux des Athéniens à l'époque de sa splendeur (« le siècle de Périclès » : 460-430) et l'interlocutrice privilégiée et admirée de Socrate. Sa situation de compagne valorisée et d'intellectuelle reconnue, exceptionnelle dans une cité où la norme voulait que la plus grande gloire d'une femme soit l'invisibili…
Figures de L'intellectuel en Grece Ancienne
La voix endeuillée
"Mothers in Mourning with the Essay "Of Amnesty and Its Opposite
The Experiences of Tiresias
Nicole Loraux has devoted much of her writing to charting the paths of the Greek imaginary, revealing a collective masculine psyche fraught with ambivalence as it tries to grasp the differences between nature and culture, body and soul, woman and man. Experiences of Tiresias, its title referring to the shepherd struck blind after glimpsing Athena's naked body, captures this ambivalence in exploring how the Greek male defines himself in relationsh…
Un absent de l'histoire ? [Le corps dans l'historiographie thucydidéenne]
Un absent de l'histoire ? (pp. 223-267) N. Loraux choisit de redonner une place au corps dans l'œuvre de Thucydide, car le sôma a été trop longtemps réduit à une abstraction, masqué par l'idéal de la «belle mort». Or, le corps reprend sa matérialité et son individualité après l'oraison funèbre: les épreuves de la guerre - la peste qui le ronge de l'intérieur, mais aussi les blessures et la famine - le rendent en effet concret et organique. A part…
La guerre dans la famille
L'étude porte sur la façon dont les Athéniens de l'époque classique ont pensé la guerre civile avec comme référence obligée l'affrontement entre oligarques et démocrates qui a déchiré leur cité à la fin du Ve siècle. Leur réflexion, comme en témoignent les syntagmes utilisés, est ambivalente. Lorsque la cité est conçue comme un phulon (la souche, la lignée), donc comme un groupe clos, la guerre civile est nommée en tant que telle : c'est la stasi…
Les Damnés de la terre à Troie
La guerre civile grecque et la représentation anthropologique du monde à l'envers
La "stásis" (nom grec de la sédition, voire de la dissension) est-elle en soi l'une des formes, fût-ce « la plus monstrueuse », d'une pensée de la cité centrée sur la virtualité du « retour à la sauvagerie »? Cette interrogation est d'autant plus cruciale aux yeux de l'auteur que, depuis de longues années, il s'efforce de montrer, avec et parfois contre les représentations les plus apparemment partagées, que la "stásis" est partie intégrante du p…
Comment repolitiser la cité
Loraux Nicole. Comment repolitiser la cité ?. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 9-10, 1994. pp. 121-127
The Children of Athena
Eloge de l’anachronisme en histoire
Aristophane et les femmes d'Athènes
Aristophane et les Femmes d'Athènes: Réalité, Fiction, Théâtre (pp. 119-130) Réflexions de méthode sur un sujet qui a été beaucoup traité durant ces vingt dernières années, à la lumière des études sur la femme et les femmes grecques. Des abus du textualisme et de ceux du réalisme, dont, somme toute, il convient encore plus de se méfier. Nullement représentantes des classes moyennes comme on l'a trop souvent dit, les "femmes d'Athènes" sont une fi…
Questions antiques sur l'opinion. En guise de réponse à Pierre Laborie
Loraux Nicole. Questions antiques sur l’opinion. En guise de réponse à Pierre Laborie. In: Les Cahiers de l'Institut d'Histoire du Temps Présent, n°18, juin 1991. Histoire politique et sciences sociales. pp. 115-126
Mourir devant Troie, tomber pour Athènes
La « belle mort » : de l’Iliade à l’oraison funèbre athénienne1 et au-delà, les Grecs désignent sous ce nom la mort du combattant. Autant dire que, du monde d’Achille2 à l’Athènes démocratique des Ve et IVe siècles av. J.-C., la mort du guerrier est un modèle où se condensent les représentations et les valeurs qui, dans le camp des Achéens comme dans la cité cl
Herakles
Gloire du Même, prestige de l’Autre
L’invention d’Athènes
The invention of Athens
The Children of Athena
The Divided City
This special issue of *Phoenix* explores the complex interplay of memory and forgetting in ancient Athens. Examining various literary and epigraphic sources, the contributors analyze how the Athenians constructed collective memory and dealt with traumatic events, particularly the Peloponnesian War and the rule of the Thirty Tyrants. The articles discuss the selective nature of remembrance, the role of ritual and public discourse in shaping memory…
La cité, l'historien, les femmes
Pour mettre à l'épreuve la notion d'une « exclusion des femmes », caractéristique de la Grèce des cités, on a voulu cerner la part réservée aux interventions actives du groupe des femmes dans le récit des historiens de l'époque classique. Les femmes y ont leur place - minime, il est vrai - dans des situations de stasis ou de bataille de rues, où la cité est menacée de l'intérieur ; leurs armes ne sont pas celles, viriles, de la guerre hoplitique …
Repolitiser la cité
Loraux Nicole. Repolitiser la cité. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°97-98. L'anthropologie : état des lieux. pp. 239-255
Thucydide a écrit la Guerre du Péloponnèse
Loraux Nicole. Thucydide a écrit la Guerre du Péloponnèse. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 1, n°1, 1986. pp. 139-161
The Invention of Athens
L'Autochtonie
Pièce maîtresse de la guerre idéologique opposant les cités entre elles ou support des représentations symboliques de la collectivité ', le mythe joue son rôle dans la polis, face à elle-même, face aux autrespoleis. Il y gagne une histoire, ce qui n'enchante guère les mythologues, guère plus les historiens, une histoire pourtant qui n'est pas sans interférences avec celle, politique, sociale, idéologique, de la collectivité. Il y gagne surtout, p…
La guerre dans la famille
L'étude porte sur la façon dont les Athéniens de l'époque classique ont pensé la guerre civile avec comme référence obligée l'affrontement entre oligarques et démocrates qui a déchiré leur cité à la fin du Ve siècle. Leur réflexion, comme en témoignent les syntagmes utilisés, est ambivalente. Lorsque la cité est conçue comme un phulon (la souche, la lignée), donc comme un groupe clos, la guerre civile est nommée en tant que telle : c'est la stasi…
The "Beautiful Death" from Homer to Democratic Athens
The "Beautiful Death" from Homer to Democratic Athens Nicole Loraux Translated by David M. Pritchard 1. INTRODUCTION From Homer's Iliad to the Athenian funeral oration and beyond, the "beautiful death" was the name that the Greeks used to describe a combatant's death.1 From the world of Achilles to democratic Athens, in the fifth and fourth centuries bc, the warrior's death was a model that concentrated the representations and the values that ser…
Les méandres de l'hellénitude
Reposant sur le mythe divin et royal d'Erichtonios, l'autochtonie athénienne n'impose pas une stricte descendance lignagère. Elle n'est pas pour autant un droit du sol. On peut être un métèque protégé, on ne devient pas athénien
Socrate contrepoison de l'oraison funèbre. Enjeu et signification du Ménexène
De l'oraison funèbre, logos politikos d'Athènes, à la parole socratique, le rapport serait de rivalité si toutefois le faux pouvait rivaliser avec le vrai. Parole envoûtante, l'oraison funèbre s'empare de son auditoire comme Socrate de ses interlocuteurs, mais, au contraire de l'ironie socratique, elle détourne les Athéniens de la recherche de leur vérité. Aussi Socrate emprunte-t-il au discours athénien ses propres armes pour l'exorciser en un p…
Aspasia, Foreigner, Intellectual
The brilliant Aspasia owes her fame to two men. She was the beloved and revered companion of Pericles, the most powerful and prestigious Athenian of the city’s golden age (460–430 BCE), and the privileged and respected interlocutor of Socrates. Her position as a valued companion and recognised intellectual—exceptional in a city where custom dictated that silence and invisibility represented a woman’s greatest glory—was no doubt connected with her…
La guerre civile grecque et la représentation anthropologique du monde à l'envers
La "stásis" (nom grec de la sédition, voire de la dissension) est-elle en soi l'une des formes, fût-ce « la plus monstrueuse », d'une pensée de la cité centrée sur la virtualité du « retour à la sauvagerie »? Cette interrogation est d'autant plus cruciale aux yeux de l'auteur que, depuis de longues années, il s'efforce de montrer, avec et parfois contre les représentations les plus apparemment partagées, que la "stásis" est partie intégrante du p…
Aristophane et les femmes d'Athènes
Aristophane et les Femmes d'Athènes: Réalité, Fiction, Théâtre (pp. 119-130) Réflexions de méthode sur un sujet qui a été beaucoup traité durant ces vingt dernières années, à la lumière des études sur la femme et les femmes grecques. Des abus du textualisme et de ceux du réalisme, dont, somme toute, il convient encore plus de se méfier. Nullement représentantes des classes moyennes comme on l'a trop souvent dit, les "femmes d'Athènes" sont une fi…
La majorité, le tout et la moitié
Socrate contrepoison de l'oraison funèbre. Enjeu et signification du Ménexène
De l'oraison funèbre, logos politikos d'Athènes, à la parole socratique, le rapport serait de rivalité si toutefois le faux pouvait rivaliser avec le vrai. Parole envoûtante, l'oraison funèbre s'empare de son auditoire comme Socrate de ses interlocuteurs, mais, au contraire de l'ironie socratique, elle détourne les Athéniens de la recherche de leur vérité. Aussi Socrate emprunte-t-il au discours athénien ses propres armes pour l'exorciser en un p…
La «belle mort» spartiate
Loraux Nicole. La «belle mort» spartiate. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°2, 1977. pp. 105-120.
L'Autochtonie
Pièce maîtresse de la guerre idéologique opposant les cités entre elles ou support des représentations symboliques de la collectivité ', le mythe joue son rôle dans la polis, face à elle-même, face aux autrespoleis. Il y gagne une histoire, ce qui n'enchante guère les mythologues, guère plus les historiens, une histoire pourtant qui n'est pas sans interférences avec celle, politique, sociale, idéologique, de la collectivité. Il y gagne surtout, p…
La Grèce hors d'elle
L’invention d’Athènes
Le Héros et les mots
La cité comme cuisine et comme partage
Pour l'humanité qui vit en cités, tout, en Grèce, commence par de la cuisine : par du sacrifice. Une assemblée du peuple, mais aussi bien le temps des hommes.Le sacrifice: un acte rituel, mais qui est un repas. Une ' fête solennelle où... la communication s'établit entre la terre et le ciel ' ; une ' boucherie, cuisine ritualisée, préparation du repas de viande '.Le sacrifice : un acte civique, mais qui est de la cuisine. Le contrat social ? ' D'…
François Hartog , Le miroir d'Hérodote. Essai sur la représentation de l'autre, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 1980, 386 p
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Les bénéfices de l’autochtonie
Maurice Godelier, La production des Grands hommes. Pouvoir et domination masculine chez les Baruya de Nouvelle-Guinée, Paris, Fayard, « L'espace du politique », 1982, 370 p
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Blessures de virilité
La cité, l'historien, les femmes
Pour mettre à l'épreuve la notion d'une « exclusion des femmes », caractéristique de la Grèce des cités, on a voulu cerner la part réservée aux interventions actives du groupe des femmes dans le récit des historiens de l'époque classique. Les femmes y ont leur place - minime, il est vrai - dans des situations de stasis ou de bataille de rues, où la cité est menacée de l'intérieur ; leurs armes ne sont pas celles, viriles, de la guerre hoplitique …
The invention of Athens
La main d'Antigone
La main d'Antigone (pp. 165-196) Comment la tragédie fait jouer la grammaire sur elle-même pour mieux mettre à l'épreuve les «antinomies du droit». De l'analyse des mots composés en auto-, particulièrement nombreux dans Antigone, à l'examen des modalités tragiques du réfléchi (l'auto-affection du génos par lui-même, manifestée dans les multiples figures de l'auto-destruction : combat fratricide, meurtres familiaux, stasis, auto-mutilation, suicid…
Thucydide a écrit la Guerre du Péloponnèse
Loraux Nicole. Thucydide a écrit la Guerre du Péloponnèse. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 1, n°1, 1986. pp. 139-161
Repolitiser la cité
Loraux Nicole. Repolitiser la cité. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°97-98. L'anthropologie : état des lieux. pp. 239-255
Tragic ways of killing a woman
Preface Introduction 1. The Rope and the Sword 2. The Pure Blood of Virgins 3. Regions of the Body Notes Cast of Characters Index
Présentation. Théâtre grec
Loraux Nicole. Présentation. Théâtre grec : tragique ?. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 3, n°1-2, 1988. pp. 5-12
Pour quel consensus
The Invention of Athens
Les méandres de l'hellénitude
Reposant sur le mythe divin et royal d'Erichtonios, l'autochtonie athénienne n'impose pas une stricte descendance lignagère. Elle n'est pas pour autant un droit du sol. On peut être un métèque protégé, on ne devient pas athénien
The Invention of Athens
Women in Greek Myth
Mourir devant Troie, tomber pour Athènes
La « belle mort » : de l’Iliade à l’oraison funèbre athénienne1 et au-delà, les Grecs désignent sous ce nom la mort du combattant. Autant dire que, du monde d’Achille2 à l’Athènes démocratique des Ve et IVe siècles av. J.-C., la mort du guerrier est un modèle où se condensent les représentations et les valeurs qui, dans le camp des Achéens comme dans la cité cl
Herakles
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