Stéphanie Wyler
Dados Biográficos
| ID | 328151 |
|---|---|
| NOME | Stéphanie Wyler |
| PRENOMES | Stéphanie |
| SOBRENOME | Wyler |
| ASSINATURA | WYLER S |
| AFILIAÇÕES | Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques |
| ORCID | 0000-0001-7400-6972 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 22 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 2 |
| TOTAL COMO AUTOR | 22 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2005 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2023 |
| ÍNDICE H | 1 |
L’allaitement panisque-chevrette dans la villa des Mystères
International audience
Des hommes nouveaux dieux à Rome ? Le cas d'Antoine neos Dionysos
Le dossier épigraphique et littéraire d’Antoine nouveau Dionysos est suffisant, malgré la partialité des sources pro-augustéennes, pour garantir que le triumvir ait été l’une des premières figures du pouvoir à adopter la formule. L’article analyse la manière dont il a élaboré cette expression religieuse d’un pouvoir nouveau, dans le contexte des guerres civiles romaines, par expérimentations successives sensibles à la réaction des cités grecques,…
Neoi
Partant d’une étude lexicale sur les titulatures des rois hellénistiques qualifiés de « nouveau dieu » (neos Dionysos par exemple), ce dossier s’intéresse à l’évolution religieuse de telles pratiques entre les mondes grecs et romains à la fin de la période hellénistique et sous l’Empire romain. Il interroge la formule lexicale elle-même, la valeur de l’adjectif neos / nouus par rapport aux épiclèses divines proprement dites, et la chronologie de …
John Scheid, Rites et religion à Rome, Paris, CNRS Éditions, 2019, 304 p
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L’habit fait-il le dieu ? Gestes et parures autour des hermes priapiques dans les images romaines
Les paysages dits sacro-idylliques présentent une relativement grande variété de scènes figurant des personnages mineurs occupés à vêtir, parer de guirlandes, charger d’offrandes des statues hermaïques, dont la seule caractéristique « à nu » est d’être phallique. Le dispositif rituel ainsi mis en image confère au pilier hermaïque davantage qu’une actualisation performative dans le cadre du geste cultuel, il lui donne son identité. Nous étudions c…
Lieux de vie, lieux d’images
Parmi les profondes transformations qu'ont connues les histoires de l'art et de l'anthropologie de l'image au cours des dernires dcennies, celle qu'on peut considrer comme un travail de dessentialisation n'est sans doute pas la moindre. Penser que les images affectent (et sont affectes par) les milieux dans lesquels elles s'inscrivent a constitu, et constitue toujours, un horizon thorique majeur. Il ne s'agit pas l de rduire la porte des images u…
Le phallus qui cache le mystère ? Les images dionysiaques dans les décors romains
Whereas evidence for Roman “mysteries” devoted to Liber-Dionysus is not easy to find, images figuring dispositifs with Dionysiac rituals in domestic and funerary art are more numerous than in the Greek world. The study of a relatively unknown long frieze adorning the first Neronian palace on the Palatine Hill allows us to question the semiotic status of Dionysiac mysteric signs, such as the phallus or the liknon: if it cannot be asserted that the…
Des villes et des ruines dans les Satyrica , de Pétrone à Fellini
Prenant le contre-pied de l’imaginaire des péplums, Fellini Satyricon (1969) propose une vision très personnelle que le réalisateur italien porte sur l’Antiquité, qu’il appréhende comme une ruine du passé. Le film met en image plusieurs dispositifs exprimant cette idée, à différentes échelles, dont celle de la ville. On s’intéresse à ces constructions et ces déconstructions, avec une attention particulière portée aux ruines antiques dont Fellini …
Pictor in tabula ? Jeux de peintres et effets méta-figuratifs dans les images romaines
L’article propose une exploration sur les différents types d’effets méta-figuratifs que les images romaines ont mises en œuvre. Quatre dossiers sont abordés : les processus de mise en abyme sur deux reliefs d’autel augustéens, les phénomènes de récurrence d’œuvre célèbres sur une fresque pompéienne (maison de la Vénus à la Coquille), la recherche d’autoreprésentation de peintres et les jeux de reflets et de réflexions genrées sur les images de mi…
Dossier. Corps antiques
Le dossier « Corps antiques : morceaux choisis » s’intéresse aux représentations d’un membre ou d’un organe conçu dans sa singularité, aux dispositifs d’isolement et de distinction visuels et symboliques dans les discours, les images, les assemblages votifs grecs et romains, et les constructions muséographiques contemporaines.
Après les corps en morceaux
International audience
Pierre, feuille, ciseaux
La représentation d’une vue sur la nature implique de poser un cadre sur ce référent nécessairement plus large que les bords de l’image. À partir d’un corpus de six tableaux peints ou en mosaïque, conçus comme des éléments intégrés sur des parois ou des pavements plus complexes, on observe comment les « paysages » sont coupés, cadrés, comme ils débordent des limites que leur assigne leur statut de pinax ou d’emblema, ou au contraire la manière do…
« Le spectacle de la nature »
Cette introduction au dossier « Le spectacle de la nature : regards grecs et romains » précise le contexte épistémologique et historiographique dans lequel il a été conçu. Il replace le questionnement dans la perspective des études sur l’anthropologie du regard appliquée aux représentations grecques et romaines de la nature, à travers les images et les textes. Plutôt qu’à la notion problématique de « paysage », on s’intéresse à la manière dont le…
An Augustan Trend towards Dionysos
Dionysos chez Euphorion
La figure de Dionysos est récurrente dans les fragments conservés d’Euphorion et semble témoigner d’un intérêt particulier du poète pour ses représentations variées dans le monde grec, en particulier en Attique, mais aussi à Delphes, autour des mythes dits orphiques. Si l’exotisme du dieu n’est pas privilégié, les grands mythes dionysiaques panhelléniques ne le sont pas non plus. Au contraire, Euphorion insiste sur les épisodes et les épiclèses r…
Dionysos/Loufir/Liber et sa parèdre
Le sanctuaire de Sant’Abbondio est un monument clé pour appréhender l’histoire du dionysisme dans l’Italie centrale de l’époque hellénistique. Il constitue en effet, à ce jour, le seul lieu de culte dionysiaque attesté dans ce contexte chronologique et géographique. Les différentes phases de construction et d’utilisation, qui ont pu être affinées grâce aux observations de terrain, posent autant de jalons pour esquisser la spécificité du dionysism…
Regards croisés
Du début du xixe à la fin du xxe siècle, les historiographies française et italienne ont approfondi leurs connaissances et modifié leurs interprétations aussi bien sur l’Antiquité que sur le Moyen Âge. Quels ont été les moments forts de leurs mues historiographiques? Quels furent, aussi, certains parmi les principaux protagonistes des échanges croisés entre ces deux pays alors même que se mettaient en place des traditions de recherche et des habi…
Paestum
Greco Emanuele, Cipriani Marina, Rouveret Agnès, Haumesser Laurent, Montel Sophie, Amarger Marie-Pierre, Mousseau Marie-José, Pollini Junior Airton Brazil, Wyler Stéphanie. Paestum. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 118, n°1. 2006. Antiquité. pp. 349-358
Roman Replications of Greek Art at the Villa Della Farnesina
The decoration of the Villa of the Farnesina, designed in early Augustean Rome, displays a complex system of artistic and religious references to Greek culture. By means of an eclectic collection of artistic replications and emulations spread out through art galleries painted in trompe l'oeil, artists and owner reached a new style based on the appropriation of the conquered world, very carefully organized into a cultural hierarchy. The arts of cl…
Dossier
Ce numéro est entièrement consacré au dossier intitulé : Et si les Romains avaient inventé la Grèce ? Cette question souligne la perspective anthropologique dans laquelle les chercheurs se sont situés pour aborder la question de l’intererculturalité et de l’altérité incluse dans le monde gréco-romain. Il s’agit ici de comprendre la façon dont les Romains ont pu se définir en tant que tels en se référant à une Grèce imaginaire et idéale, culturell…
« Copies romaines d’un original grec », ou les arts grecs revisités par les Romains
La question des « copies » romaines d’œuvres grecques soulève une série de problèmes liés à l’imitation, à la citation et à l’émulation artistiques, mais aussi à la construction d’une histoire et d’une critique des arts romains et grecs. Une réflexion est proposée à partir des sources littéraires antiques autour de la peinture et de la sculpture. L’ambiguïté de l’attitude des Romains est mise en avant : les pratiques imitatives, loin d’être négat…
Paestum
Greco Emanuele, Cipriani Marina, Rouveret Agnès, Wyler Stéphanie, Leguilloux Martine, Stefan Alexandre Simon, Haumesser Laurent, Montel Sophie, Pollini Junior Airton Brazil. Paestum. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 117, n°1. 2005. Antiquité. pp. 359-385
Dionysos/Loufir/Liber et sa parèdre
Le sanctuaire de Sant’Abbondio est un monument clé pour appréhender l’histoire du dionysisme dans l’Italie centrale de l’époque hellénistique. Il constitue en effet, à ce jour, le seul lieu de culte dionysiaque attesté dans ce contexte chronologique et géographique. Les différentes phases de construction et d’utilisation, qui ont pu être affinées grâce aux observations de terrain, posent autant de jalons pour esquisser la spécificité du dionysism…
Roman Replications of Greek Art at the Villa Della Farnesina
The decoration of the Villa of the Farnesina, designed in early Augustean Rome, displays a complex system of artistic and religious references to Greek culture. By means of an eclectic collection of artistic replications and emulations spread out through art galleries painted in trompe l'oeil, artists and owner reached a new style based on the appropriation of the conquered world, very carefully organized into a cultural hierarchy. The arts of cl…
Dossier
Ce numéro est entièrement consacré au dossier intitulé : Et si les Romains avaient inventé la Grèce ? Cette question souligne la perspective anthropologique dans laquelle les chercheurs se sont situés pour aborder la question de l’intererculturalité et de l’altérité incluse dans le monde gréco-romain. Il s’agit ici de comprendre la façon dont les Romains ont pu se définir en tant que tels en se référant à une Grèce imaginaire et idéale, culturell…
« Copies romaines d’un original grec », ou les arts grecs revisités par les Romains
La question des « copies » romaines d’œuvres grecques soulève une série de problèmes liés à l’imitation, à la citation et à l’émulation artistiques, mais aussi à la construction d’une histoire et d’une critique des arts romains et grecs. Une réflexion est proposée à partir des sources littéraires antiques autour de la peinture et de la sculpture. L’ambiguïté de l’attitude des Romains est mise en avant : les pratiques imitatives, loin d’être négat…
Paestum
Greco Emanuele, Cipriani Marina, Rouveret Agnès, Wyler Stéphanie, Leguilloux Martine, Stefan Alexandre Simon, Haumesser Laurent, Montel Sophie, Pollini Junior Airton Brazil. Paestum. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 117, n°1. 2005. Antiquité. pp. 359-385
Paestum
Greco Emanuele, Cipriani Marina, Rouveret Agnès, Haumesser Laurent, Montel Sophie, Amarger Marie-Pierre, Mousseau Marie-José, Pollini Junior Airton Brazil, Wyler Stéphanie. Paestum. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 118, n°1. 2006. Antiquité. pp. 349-358
Roman Replications of Greek Art at the Villa Della Farnesina
The decoration of the Villa of the Farnesina, designed in early Augustean Rome, displays a complex system of artistic and religious references to Greek culture. By means of an eclectic collection of artistic replications and emulations spread out through art galleries painted in trompe l'oeil, artists and owner reached a new style based on the appropriation of the conquered world, very carefully organized into a cultural hierarchy. The arts of cl…
Regards croisés
Du début du xixe à la fin du xxe siècle, les historiographies française et italienne ont approfondi leurs connaissances et modifié leurs interprétations aussi bien sur l’Antiquité que sur le Moyen Âge. Quels ont été les moments forts de leurs mues historiographiques? Quels furent, aussi, certains parmi les principaux protagonistes des échanges croisés entre ces deux pays alors même que se mettaient en place des traditions de recherche et des habi…
An Augustan Trend towards Dionysos
Dionysos chez Euphorion
La figure de Dionysos est récurrente dans les fragments conservés d’Euphorion et semble témoigner d’un intérêt particulier du poète pour ses représentations variées dans le monde grec, en particulier en Attique, mais aussi à Delphes, autour des mythes dits orphiques. Si l’exotisme du dieu n’est pas privilégié, les grands mythes dionysiaques panhelléniques ne le sont pas non plus. Au contraire, Euphorion insiste sur les épisodes et les épiclèses r…
Dionysos/Loufir/Liber et sa parèdre
Le sanctuaire de Sant’Abbondio est un monument clé pour appréhender l’histoire du dionysisme dans l’Italie centrale de l’époque hellénistique. Il constitue en effet, à ce jour, le seul lieu de culte dionysiaque attesté dans ce contexte chronologique et géographique. Les différentes phases de construction et d’utilisation, qui ont pu être affinées grâce aux observations de terrain, posent autant de jalons pour esquisser la spécificité du dionysism…
Pierre, feuille, ciseaux
La représentation d’une vue sur la nature implique de poser un cadre sur ce référent nécessairement plus large que les bords de l’image. À partir d’un corpus de six tableaux peints ou en mosaïque, conçus comme des éléments intégrés sur des parois ou des pavements plus complexes, on observe comment les « paysages » sont coupés, cadrés, comme ils débordent des limites que leur assigne leur statut de pinax ou d’emblema, ou au contraire la manière do…
« Le spectacle de la nature »
Cette introduction au dossier « Le spectacle de la nature : regards grecs et romains » précise le contexte épistémologique et historiographique dans lequel il a été conçu. Il replace le questionnement dans la perspective des études sur l’anthropologie du regard appliquée aux représentations grecques et romaines de la nature, à travers les images et les textes. Plutôt qu’à la notion problématique de « paysage », on s’intéresse à la manière dont le…
Dossier. Corps antiques
Le dossier « Corps antiques : morceaux choisis » s’intéresse aux représentations d’un membre ou d’un organe conçu dans sa singularité, aux dispositifs d’isolement et de distinction visuels et symboliques dans les discours, les images, les assemblages votifs grecs et romains, et les constructions muséographiques contemporaines.
Après les corps en morceaux
International audience
Le phallus qui cache le mystère ? Les images dionysiaques dans les décors romains
Whereas evidence for Roman “mysteries” devoted to Liber-Dionysus is not easy to find, images figuring dispositifs with Dionysiac rituals in domestic and funerary art are more numerous than in the Greek world. The study of a relatively unknown long frieze adorning the first Neronian palace on the Palatine Hill allows us to question the semiotic status of Dionysiac mysteric signs, such as the phallus or the liknon: if it cannot be asserted that the…
Des villes et des ruines dans les Satyrica , de Pétrone à Fellini
Prenant le contre-pied de l’imaginaire des péplums, Fellini Satyricon (1969) propose une vision très personnelle que le réalisateur italien porte sur l’Antiquité, qu’il appréhende comme une ruine du passé. Le film met en image plusieurs dispositifs exprimant cette idée, à différentes échelles, dont celle de la ville. On s’intéresse à ces constructions et ces déconstructions, avec une attention particulière portée aux ruines antiques dont Fellini …
Pictor in tabula ? Jeux de peintres et effets méta-figuratifs dans les images romaines
L’article propose une exploration sur les différents types d’effets méta-figuratifs que les images romaines ont mises en œuvre. Quatre dossiers sont abordés : les processus de mise en abyme sur deux reliefs d’autel augustéens, les phénomènes de récurrence d’œuvre célèbres sur une fresque pompéienne (maison de la Vénus à la Coquille), la recherche d’autoreprésentation de peintres et les jeux de reflets et de réflexions genrées sur les images de mi…
Lieux de vie, lieux d’images
Parmi les profondes transformations qu'ont connues les histoires de l'art et de l'anthropologie de l'image au cours des dernires dcennies, celle qu'on peut considrer comme un travail de dessentialisation n'est sans doute pas la moindre. Penser que les images affectent (et sont affectes par) les milieux dans lesquels elles s'inscrivent a constitu, et constitue toujours, un horizon thorique majeur. Il ne s'agit pas l de rduire la porte des images u…
L’habit fait-il le dieu ? Gestes et parures autour des hermes priapiques dans les images romaines
Les paysages dits sacro-idylliques présentent une relativement grande variété de scènes figurant des personnages mineurs occupés à vêtir, parer de guirlandes, charger d’offrandes des statues hermaïques, dont la seule caractéristique « à nu » est d’être phallique. Le dispositif rituel ainsi mis en image confère au pilier hermaïque davantage qu’une actualisation performative dans le cadre du geste cultuel, il lui donne son identité. Nous étudions c…
L’allaitement panisque-chevrette dans la villa des Mystères
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Des hommes nouveaux dieux à Rome ? Le cas d'Antoine neos Dionysos
Le dossier épigraphique et littéraire d’Antoine nouveau Dionysos est suffisant, malgré la partialité des sources pro-augustéennes, pour garantir que le triumvir ait été l’une des premières figures du pouvoir à adopter la formule. L’article analyse la manière dont il a élaboré cette expression religieuse d’un pouvoir nouveau, dans le contexte des guerres civiles romaines, par expérimentations successives sensibles à la réaction des cités grecques,…
Neoi
Partant d’une étude lexicale sur les titulatures des rois hellénistiques qualifiés de « nouveau dieu » (neos Dionysos par exemple), ce dossier s’intéresse à l’évolution religieuse de telles pratiques entre les mondes grecs et romains à la fin de la période hellénistique et sous l’Empire romain. Il interroge la formule lexicale elle-même, la valeur de l’adjectif neos / nouus par rapport aux épiclèses divines proprement dites, et la chronologie de …
John Scheid, Rites et religion à Rome, Paris, CNRS Éditions, 2019, 304 p
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