Angelo Di Caterino
Dados Biográficos
| ID | 3444127 |
|---|---|
| NOME | Angelo Di Caterino |
| PRENOMES | Angelo |
| SOBRENOME | Di Caterino |
| ASSINATURA | DI CATERINO A |
| AFILIAÇÕES | University of Turin |
| ORCID | 0000-0001-7605-7802 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 8 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 0 |
| OBRAS COMO AUTOR | 8 |
| OBRAS COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2020 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2024 |
| ÍNDICE H | 0 |
Du croire
Le problème de la véridiction peut être abordé sous l’angle du « croire » en tant que jugement épistémique. Cette perspective amène à vérifier les conditions qui font croire vrai un Texte-Discours. L’étude sur le croire proposée touche d’abord le problème du « monde naturel » envisagé comme « système de croyances » (épistémès) qui déterminent l’adhésion à/la reconnaissance de certaines valeurs qui, à leur tour, sanctionnent comme « réel » le mond…
La sémiotique en perspectives
Cette contribution vise à évaluer la pertinence d’une sémiotique « ontologique » et « perspectiviste » fondée sur la rencontre avec les théories du « tournant ontologique » en anthropologie. Pour cela, nous chercherons à confronter les différents modèles en considérant que l’aspect « culturel » en anthropologie trouve sa correspondance avec le plan du contenu en sémiotique. Nous rappellerons d’abord les principes des propositions des trois auteur…
Lombroso’s criminal face across physiognomy and semeiotics
The paper examines the origins of physiognomy through analysis of the work of one of its founding fathers, Cesare Lombroso. The most interesting facet of Lombroso’s studies on the criminal face is how it can be considered as a true semeiotics. Although the Italian doctor’s supposed discoveries cannot be defined as scientific, his quantitative approach constitutes an important case study, since he tries to establish pertinences between facial feat…
Greimas et son autre. Enquête aux origines des courants «post-greimassiens»
Notre article propose de discuter l’évolution de la pensée de Greimas en évaluant notamment quelques principes qui ont permis l’émergence de mouvements épistémologiquement différents, à partir de son héritage. A partir du réexamen d’ouvrages « critiques » des années 80-90 : le Tome 2 du Dictionnaire (Greimas ; Courtés, 1986), De l’imperfection (Greimas, 1987) et Sémiotique des passions (Greimas ; Fontanille, 1991), nous mettront en évidence les c…
Nouvelles formes du faire-croire
Introduction Par cette contribution nous nous proposons d’évaluer la perspective sensible et passionnelle des « manipulations douces ». Cependant, l’angle d’attaque sera légèrement différent de celui des autres contributions à ce recueil, qui analysent, à plusieurs égards, le parallélisme entre les nudges et la théorie sémiotique de la manipulation. Convaincu de ne pouvoir ajouter rien de nouveau à ce qui a déjà été affirmé, nous avons choisi de …
Retour vers la culture. La sémiotique et ses virages anthropologiques
Cet article se propose d'examiner le projet d'une sémiotique de la culture en considérant les contacts entre la sémiotique greimassienne et l'anthropologie. Les différences entre Greimas et Lévi-Strauss dans les années 1960 ont conduit la sémiotique à abandonner l'idée d'approcher la culture. Ces dernières années, la sémiotique post-greimassienne, tournée vers les pratiques et l'expérience, a renoué le dialogue en s'inspirant des propositions de …
Fake news
Introduction1 Dans un précédent numéro des Actes Sémiotiques, Eric Landowki définit le « populisme » comme « une étiquette appliquée à divers courants à forte teneur nationaliste qui ont en commun de se présenter comme les défenseurs des intérêts du “peuple” (sous-entendu, celui de chez soi) et de préconiser (ou de prendre) à cet effet des mesures qui (...) vont souvent à l’encontre des principes du jeu démocratique (...) »2. On ne peut expliquer…
L’horizon sémiotique de l’anthropologie
1. La sémiotique au défi des cultures Les problèmes posés par la complexité des sociétés occidentales dites modernes ne sont pas nouveaux pour les sémioticiens puisque Greimas, déjà, soulignait les limites de la sémiotique face à la segmentation entre communautés d’usagers dans les sociétés contemporaines1. Sa remarque a été à l’origine d’une réflexion sur le statut épistémologique et méthodologique de la discipline au sein d’un projet anthropolo…
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Fake news
Introduction1 Dans un précédent numéro des Actes Sémiotiques, Eric Landowki définit le « populisme » comme « une étiquette appliquée à divers courants à forte teneur nationaliste qui ont en commun de se présenter comme les défenseurs des intérêts du “peuple” (sous-entendu, celui de chez soi) et de préconiser (ou de prendre) à cet effet des mesures qui (...) vont souvent à l’encontre des principes du jeu démocratique (...) »2. On ne peut expliquer…
L’horizon sémiotique de l’anthropologie
1. La sémiotique au défi des cultures Les problèmes posés par la complexité des sociétés occidentales dites modernes ne sont pas nouveaux pour les sémioticiens puisque Greimas, déjà, soulignait les limites de la sémiotique face à la segmentation entre communautés d’usagers dans les sociétés contemporaines1. Sa remarque a été à l’origine d’une réflexion sur le statut épistémologique et méthodologique de la discipline au sein d’un projet anthropolo…
Nouvelles formes du faire-croire
Introduction Par cette contribution nous nous proposons d’évaluer la perspective sensible et passionnelle des « manipulations douces ». Cependant, l’angle d’attaque sera légèrement différent de celui des autres contributions à ce recueil, qui analysent, à plusieurs égards, le parallélisme entre les nudges et la théorie sémiotique de la manipulation. Convaincu de ne pouvoir ajouter rien de nouveau à ce qui a déjà été affirmé, nous avons choisi de …
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Cet article se propose d'examiner le projet d'une sémiotique de la culture en considérant les contacts entre la sémiotique greimassienne et l'anthropologie. Les différences entre Greimas et Lévi-Strauss dans les années 1960 ont conduit la sémiotique à abandonner l'idée d'approcher la culture. Ces dernières années, la sémiotique post-greimassienne, tournée vers les pratiques et l'expérience, a renoué le dialogue en s'inspirant des propositions de …
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