Élisabeth Allès
Dados Biográficos
| ID | 358382 |
|---|---|
| NOME | Élisabeth Allès |
| PRENOMES | Élisabeth |
| SOBRENOME | Allès |
| ASSINATURA | ALLÈS É |
| AFILIAÇÕES | CNRS-UMR 8173, Centre de recherche sur la Chine, la Corée, le Japon |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 15 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 41 |
| TOTAL COMO AUTOR | 15 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1998 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2012 |
| ÍNDICE H | 3 |
L’islam de Chine
Dans L’islam de Chine, Élisabeth Allès met en lumière l’extrême diversité des « situations minoritaires » dans lesquelles se trouvent placés les musulmans de Chine : Hui de la plaine centrale, vivant paisiblement leur religion au sein d’un environnement massivement han ; Hui du Zhejiang à la recherche de leurs racines ; musulmans de Canton et de Hong Kong, aussi bien Hui que migrants ouighours ou indo-pakistanais ; Ouighours turcophones du Xinjia…
Choses vues à Yiwu
Si l’on parle generalement de la presence chinoise en Afrique, celle des Africains en Chine est moins bien connue et en particulier a Yiwu (Zhejiang), ville consacree au commerce international. Dans ce temple du commerce ou l’on circule le long d’immenses travees composees de centaines de boutiques d’une meme categorie de produits, des hommes, des femmes venues d’Afrique viennent negocier leurs achats. Calculette en main, certains se debrouillent…
La mosquée chinoise
Avec les réformes des années 1980, l’islam en Chine a retrouvé ses espaces de pratique et d'expression religieuses. Ces vingt dernières années ont été marquées par les restaurations et les nouvelles constructions de mosquées. On compte aujourd'hui officiellement plus de 40 000 mosquées dispersées sur l'ensemble du territoire dont la moitié en Chine intérieure. Les mosquées traditionnelles en forme de pagode tendent à disparaître peu à peu au prof…
Alexandre Papas, Soufisme et politique entre Chine, Tibet et Turkestan. Étude sur les KhwajasNaqshbandis du Turkestan oriental
Parmi les nombreuses publications en langues occidentales dont fait l'objet le Xinjiang depuis ces dernières années, il manquait une approche historique qui prenne comme point de départ l'optique de l'intérieur du monde turkestanais. C'est ce que fait Alexandre Papas avec l'histoire des Khwâjagan de la confrérie naqshbandie et de la fondation d'une théocratie islamique par l'une de ses branches dans l'Altishahr (sud du Xinjiang actuel) entre la f…
Usages de la frontière
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The Chinese-speaking Muslims (Dungans) of Central Asia
Chinese-speaking Muslims, called Dungans in Central Asia and Huizu in China, were forced to migrate to present-day Kazakhstan, Kyrgyzstan and Uzbekistan at the end of the nineteenth century. They reconstructed their identity through interrelations with local populations and the soviet categorisation of nationality. But after 1991, their status has being gradually destabilised owing to the changes in economic, social and political rules as well as…
Notes sur quelques relations à plaisanteries entre villages hui et han du Henan [« Ma jia bu nao »]
Chinese Islam
Muslim Religious Education in China
Despite their diversity, China's Muslims 1 have been engaged for twenty years in a process of reaffirmation of their religion and identity 2 : construction and renovation of mosques, dissemination of information on Islam in the world, translation of religious texts, etc 3 . As is the case in the rest of the Muslim world, their efforts have also been aimed at the field of education. At first, in the early 1980s, education was restricted to the mos…
Musulmans de Chine. Une anthropologie des Hui du Henan
L'enseignement confessionnel musulman en Chine
Allès Elisabeth. L'enseignement confessionnel musulman en Chine. In: Perspectives chinoises, n°74, 2002. pp. 21-30
L'islam chinois, unité et fragmentation
L'article décrit les grandes étapes au XXe siècle de l'islam en Chine, et l'épanouissement extraordinaire qu'il connaît depuis le début des années quatre-vingt. Partie intégrante de la réalité chinoise, l'islam a subi les aléas imposés par le régime communiste en matière de religion : la tolérance initiale, puis l'interdiction dès les années cinquante jusqu'aux années soixante-dix. Avec le rétablissement des structures de l'islam chinois, l'Assoc…
Les Dounganes et la cérémonie du mariage [Un exemple d'identités multiples]
Allès Elisabeth. Les Dounganes et la cérémonie du mariage [Un exemple d'identités multiples]. In: Perspectives chinoises, n°56, 1999. pp. 62-69
Des oulémas femmes
Allès Elisabeth. Des oulémas femmes : le cas des mosquées féminines en Chine. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°85-86, 1999. Le post-islamisme. pp. 215-236
Août 1996, des chinois manifestent à la surprise générale
Qu’est-ce donc ? Une population, formant un bloc, dont on dit qu’elle est soumise, silencieuse, ose sortir au grand jour. En quelques mois, des femmes, des hommes et des enfants battent le pavé parisien et s’organisent dans des collectifs de sans-papiers. Un an et demi de lutte oblige tout le monde à revoir les représentations communes sur ce qui était considéré mythiquement comme « la communauté chinoise ». Pour les non-spécialistes, les Chinoi…
The Chinese-speaking Muslims (Dungans) of Central Asia
Chinese-speaking Muslims, called Dungans in Central Asia and Huizu in China, were forced to migrate to present-day Kazakhstan, Kyrgyzstan and Uzbekistan at the end of the nineteenth century. They reconstructed their identity through interrelations with local populations and the soviet categorisation of nationality. But after 1991, their status has being gradually destabilised owing to the changes in economic, social and political rules as well as…
Musulmans de Chine. Une anthropologie des Hui du Henan
Chinese Islam
Choses vues à Yiwu
Si l’on parle generalement de la presence chinoise en Afrique, celle des Africains en Chine est moins bien connue et en particulier a Yiwu (Zhejiang), ville consacree au commerce international. Dans ce temple du commerce ou l’on circule le long d’immenses travees composees de centaines de boutiques d’une meme categorie de produits, des hommes, des femmes venues d’Afrique viennent negocier leurs achats. Calculette en main, certains se debrouillent…
Muslim Religious Education in China
Despite their diversity, China's Muslims 1 have been engaged for twenty years in a process of reaffirmation of their religion and identity 2 : construction and renovation of mosques, dissemination of information on Islam in the world, translation of religious texts, etc 3 . As is the case in the rest of the Muslim world, their efforts have also been aimed at the field of education. At first, in the early 1980s, education was restricted to the mos…
Des oulémas femmes
Allès Elisabeth. Des oulémas femmes : le cas des mosquées féminines en Chine. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°85-86, 1999. Le post-islamisme. pp. 215-236
Notes sur quelques relations à plaisanteries entre villages hui et han du Henan [« Ma jia bu nao »]
Août 1996, des chinois manifestent à la surprise générale
Qu’est-ce donc ? Une population, formant un bloc, dont on dit qu’elle est soumise, silencieuse, ose sortir au grand jour. En quelques mois, des femmes, des hommes et des enfants battent le pavé parisien et s’organisent dans des collectifs de sans-papiers. Un an et demi de lutte oblige tout le monde à revoir les représentations communes sur ce qui était considéré mythiquement comme « la communauté chinoise ». Pour les non-spécialistes, les Chinoi…
Les Dounganes et la cérémonie du mariage [Un exemple d'identités multiples]
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Des oulémas femmes
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L'enseignement confessionnel musulman en Chine
Allès Elisabeth. L'enseignement confessionnel musulman en Chine. In: Perspectives chinoises, n°74, 2002. pp. 21-30
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Chinese Islam
Muslim Religious Education in China
Despite their diversity, China's Muslims 1 have been engaged for twenty years in a process of reaffirmation of their religion and identity 2 : construction and renovation of mosques, dissemination of information on Islam in the world, translation of religious texts, etc 3 . As is the case in the rest of the Muslim world, their efforts have also been aimed at the field of education. At first, in the early 1980s, education was restricted to the mos…
Musulmans de Chine. Une anthropologie des Hui du Henan
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Chinese-speaking Muslims, called Dungans in Central Asia and Huizu in China, were forced to migrate to present-day Kazakhstan, Kyrgyzstan and Uzbekistan at the end of the nineteenth century. They reconstructed their identity through interrelations with local populations and the soviet categorisation of nationality. But after 1991, their status has being gradually destabilised owing to the changes in economic, social and political rules as well as…
Alexandre Papas, Soufisme et politique entre Chine, Tibet et Turkestan. Étude sur les KhwajasNaqshbandis du Turkestan oriental
Parmi les nombreuses publications en langues occidentales dont fait l'objet le Xinjiang depuis ces dernières années, il manquait une approche historique qui prenne comme point de départ l'optique de l'intérieur du monde turkestanais. C'est ce que fait Alexandre Papas avec l'histoire des Khwâjagan de la confrérie naqshbandie et de la fondation d'une théocratie islamique par l'une de ses branches dans l'Altishahr (sud du Xinjiang actuel) entre la f…
Usages de la frontière
W&Ù (Elisabeth Allés) &%&}$}%* hmh« (i9 loffio -#bwn nm&ftzm, ^mmmmmm^^nmm^.zrmmjàn±m^ is wR+mme*LmA7mtomjEm. ftm®mm*®m±%r®zmtto®m mm, mftmm-M%mm*îmmm&. ttiLtiimmmnmmmmftMkm m, mmmmxmmm, umêz. ta, m*®tfi t,m&mmn ft£iugttftMnji**ft. mm-M&fcm&m *H*w**-MjE*-»aw*ii. mm, mmmmmmt. ®mm, & m. f&m&nkm. mmmm, m 21 mt&to--uM]EMiim-#m*mttiiit
La mosquée chinoise
Avec les réformes des années 1980, l’islam en Chine a retrouvé ses espaces de pratique et d'expression religieuses. Ces vingt dernières années ont été marquées par les restaurations et les nouvelles constructions de mosquées. On compte aujourd'hui officiellement plus de 40 000 mosquées dispersées sur l'ensemble du territoire dont la moitié en Chine intérieure. Les mosquées traditionnelles en forme de pagode tendent à disparaître peu à peu au prof…
L’islam de Chine
Dans L’islam de Chine, Élisabeth Allès met en lumière l’extrême diversité des « situations minoritaires » dans lesquelles se trouvent placés les musulmans de Chine : Hui de la plaine centrale, vivant paisiblement leur religion au sein d’un environnement massivement han ; Hui du Zhejiang à la recherche de leurs racines ; musulmans de Canton et de Hong Kong, aussi bien Hui que migrants ouighours ou indo-pakistanais ; Ouighours turcophones du Xinjia…
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