Marie Vannetzel
Dados Biográficos
| ID | 3610073 |
|---|---|
| NOME | Marie Vannetzel |
| PRENOMES | Marie |
| SOBRENOME | Vannetzel |
| ASSINATURA | VANNETZEL M |
| AFILIAÇÕES | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0001-7326-0872 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 24 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 24 |
| TOTAL COMO AUTOR | 24 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2007 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Introduction
International audience
Expectations Kill. Please Do Not Expect’
Philanthrocapitalisme et régime agro-alimentaire corporatif en Égypte
Cet article interroge la place des organisations philanthropiques dans le régime agro-alimentaire corporatif prédominant en Égypte et promu comme modèle privilégié de développement. De quels réseaux économiques et élitaires ces organisations émanent-elles ? Comment la fabrique des biens philanthropiques alimentaires met-elle en jeu des chaînes de relations entre institutions étatiques, entités sécuritaires, entreprises agro-industrielles et acteu…
Social Dictatorships
This dissertation explores the diverging social spending patterns in labour-abundant regimes in the Middle East and North Africa (MENA). It is motivated by two main research questions: 1. Why have social spending levels and social policy trajectories writ large diverged so drastically across labour-abundant MENA regimes? 2. How can we explain the market persistence of spending levels after divergence? To answer the first question, this study deve…
La claque et les perdrix
The Muslim Brothers in Society
The Islamists’ political rise in Arab countries has often been explained by their capacity to provide social services, representing a challenge to the legitimacy of neoliberal states. Few studies, however, have addressed how this social action was provided, and how it engendered popular political support for Islamist organizations. Most of the time the links between social services and Islamist groups have been taken as given, rather than empiric…
Chronique bibliographique sur l'ethnographie politique
International audience
Dans les lisières. Une sociologie des acteurs secondaires de la politique dans deux petites villes françaises
Au quotidien, l'activité politique locale n'est pas seulement faite par des professionnels ou semi-professionnels de la politique. Chacune des dimensions pratiques de l'activité politique, depuis la composition des listes de candidats jusqu'à l'exercice quotidien du pouvoir municipal, comprend une zone frontière où l'on croise des « acteurs secondaires », novices, amateurs et intermittents qui y jouent des rôles divers : mandataires d'association…
À quoi les Frères musulmans égyptiens ont-ils cru
En Égypte, dans le sillage de la Révolution en 2011 puis du coup d’État de 2013, un important débat politique et scientifique a émergé autour du rôle de l’idéologisation religieuse, et de l’obéissance qui en dériverait, dans les logiques d’action des militants Frères musulmans. Cet article est conçu comme une discussion des études récentes qui défendent la thèse de l’embrigadement idéologique mais aussi comme une révision critique des propres tra…
Visées allogènes et endogènes de la réforme des subventions à la consommation en Égypte
Cet article analyse la réforme du système des subventions à l’alimentation et à l’énergie en Égypte à l’aune de la problématique du réformisme développée par A. Roussillon. Cette réforme, lancée à l’été 2014, est d’abord resituée dans l’histoire des discours institutionnels qui ont construit le « problème » des subventions dans le cadre de la conditionnalité croisée du FMI et de la Banque mondiale. L’article examine plus précisément la période 20…
Sous le signe de Rabia
À partir de l’été 2013, à la suite du renversement par l’armée du président Morsi et du massacre de ses partisans, le geste de la main présentant quatre doigts tendus et le pouce replié est devenu un symbole de solidarité avec les Frères musulmans égyptiens (FM). S’il s’est diffusé à travers le monde, c’est en Turquie que ce geste, appelé « signe de Rabia » en référence au nom de la place où le massacre a eu lieu, a connu le succès le plus import…
Michel Camau, Frédéric Vairel (dir.), Soulèvements et recompositions politiques dans le monde arabe, Montréal, PUM, 2014
Cinq ans après le début des soulèvements dans le monde arabe, la (re)lecture de cet ouvrage confirme à quel point celui-ci a fait et continuera à faire date. Non pas seulement par son ampleur empirique : du Maroc à Oman, en passant par l’Algérie, la Tunisie, la Libye, l’Egypte, la Jordanie, le Liban, la Syrie, Bahreïn, et le Yémen, les vingt-deux chapitres offrent un panorama unique, regroupant des analyses approfondies et, la plupart du temps, é…
Ethnographie politique, enjeux d’autodéfinition et actualité de la recherche
Chronique bibliographique
The Muslim Brotherhood’s ‘Virtuous society’ and State Developmentalism in Egypt
The rise of Islamists in Arab countries has often been explained by their capacity to offer an alternative path of development, based on a religious vision and on a parallel welfare sector, challenging post-independence developmentalist states. Taking the case of the Egyptian Muslim Brotherhood, and building on ethnographic fieldwork, this chapter aims to contribute to this debate, exploring how conflict and cooperation were deeply intertwined in…
Crafting a business Umma ? transnational networks of ‘Islamic businessmen’ after the Arab Spring
This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and Businessmen Association (Müsiad), of crafting a community of Islamic businessmen. The Arab Springs opened new opportunities to further this project, especially in Tunisia and Egypt where Islamist groups rose to power after 2011. In both countries, Müsiad supported the creation of two Islamic business associations, exporting its own organizational mode…
The party, the Gama’a and the Tanzim
In April 2011, the Egyptian Muslim Brothers (MB) founded the first political party in their 83-year-long history, known as the Freedom and Justice Party (FJP). Yet the party remained under the control of its parent organization—the Gama’a (literally the ‘community’)—and its internal apparatus, the Tanzim. While both had been shaped during decades of MB’s semi-clandestine existence as a banned-yet-tolerated group, these did not adapt to the changi…
Des lendemains qui déchantent ? Pour une sociologie des moments de restauration
International audience
Grandeur et déclin des Frères musulmans égyptiens
À partir d’une étude prosopographique comparative, cet article analyse les recompositions des propriétés sociales et politiques du personnel parlementaire des Frères musulmans, en amont et au cours de la situation révolutionnaire. Dans la configuration de l’ancien régime, ce personnel se caractérisait par une forte implantation dans les structures sociales et caritatives locales situées à l’articulation des réseaux étatiques, sociétaux et frérist…
Affection, désaffection et défection chez deux jeunes Frères musulmans en Égypte
The young Egyptian Muslim Brotherhood bloggers who began to raise their voice in 2006 represent an interesting case to analyze the affective dimension of disengagement process. Despite their adoption of a dissident stance – clearly related to their ideological defection as well as to their insertion into new activist networks – they did not immediately leave the Brotherhood. They continued to be dependent upon this organization which is known for…
Public Secrecy, Social Networks, and Political Morality
Cet article analyse la manière dont l’organisation des Frères musulmans égyptiens, fondée en 1928 et perdurant aujourd’hui sur la scène politique égyptienne en dépit de son illégalité, envisage la question de ses relations à la société. Ces dernières, en raison tant de l’idéologie du mouvement que de la configuration du régime égyptien, ne constituent pas simplement le support des stratégies politiques fréristes, mais en deviennent l’enjeu même. …
À la frontière du parti
This article examines the unique position of the Muslim Brotherhood in Egypt, an organization that exists in a state of being "illegal yet tolerated," blurring the lines between social movement and political party. This precarious status significantly shapes the research relationship, which itself becomes a negotiation between inclusion and exclusion. Beyond the influence of the international context, the Brotherhood's "open secrecy" necessitates…
Les voies silencieuses de la contestation
L'analyse de la mobilisation électorale des Frères musulmans en Egypte, lors des élections parlementaires de 2005, met en lumière comment ceux-ci assurent la continuation, dans la voie légaliste, de leur action contestataire. Les spécificités pratiques et symboliques de leur politique clientèlaire leur conférant tant les attributs de l'éligible et de l'opposant, les Frères favorisent, par des procédés progressifs et silencieux, l'appropriation so…
Ils nous ont déjà essayés
L'analyse des modes de production des votes employés par les Frères musulmans lors des dernières élections législatives montre que ceux-ci s'inscrivent dans le cadre commun de la pratique électorale en Égypte : la mobilisation frériste suit en effet les logiques clientélistes qui caractérisent l'élection d'un député en Égypte, et elle se rapproche en cela des pratiques électorales des candidats du Parti national démocratique. Toutefois, le client…
The party, the Gama’a and the Tanzim
In April 2011, the Egyptian Muslim Brothers (MB) founded the first political party in their 83-year-long history, known as the Freedom and Justice Party (FJP). Yet the party remained under the control of its parent organization—the Gama’a (literally the ‘community’)—and its internal apparatus, the Tanzim. While both had been shaped during decades of MB’s semi-clandestine existence as a banned-yet-tolerated group, these did not adapt to the changi…
Des lendemains qui déchantent ? Pour une sociologie des moments de restauration
International audience
Crafting a business Umma ? transnational networks of ‘Islamic businessmen’ after the Arab Spring
This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and Businessmen Association (Müsiad), of crafting a community of Islamic businessmen. The Arab Springs opened new opportunities to further this project, especially in Tunisia and Egypt where Islamist groups rose to power after 2011. In both countries, Müsiad supported the creation of two Islamic business associations, exporting its own organizational mode…
Les voies silencieuses de la contestation
L'analyse de la mobilisation électorale des Frères musulmans en Egypte, lors des élections parlementaires de 2005, met en lumière comment ceux-ci assurent la continuation, dans la voie légaliste, de leur action contestataire. Les spécificités pratiques et symboliques de leur politique clientèlaire leur conférant tant les attributs de l'éligible et de l'opposant, les Frères favorisent, par des procédés progressifs et silencieux, l'appropriation so…
À la frontière du parti
This article examines the unique position of the Muslim Brotherhood in Egypt, an organization that exists in a state of being "illegal yet tolerated," blurring the lines between social movement and political party. This precarious status significantly shapes the research relationship, which itself becomes a negotiation between inclusion and exclusion. Beyond the influence of the international context, the Brotherhood's "open secrecy" necessitates…
Chronique bibliographique sur l'ethnographie politique
International audience
Sous le signe de Rabia
À partir de l’été 2013, à la suite du renversement par l’armée du président Morsi et du massacre de ses partisans, le geste de la main présentant quatre doigts tendus et le pouce replié est devenu un symbole de solidarité avec les Frères musulmans égyptiens (FM). S’il s’est diffusé à travers le monde, c’est en Turquie que ce geste, appelé « signe de Rabia » en référence au nom de la place où le massacre a eu lieu, a connu le succès le plus import…
Chronique bibliographique
Affection, désaffection et défection chez deux jeunes Frères musulmans en Égypte
The young Egyptian Muslim Brotherhood bloggers who began to raise their voice in 2006 represent an interesting case to analyze the affective dimension of disengagement process. Despite their adoption of a dissident stance – clearly related to their ideological defection as well as to their insertion into new activist networks – they did not immediately leave the Brotherhood. They continued to be dependent upon this organization which is known for…
Public Secrecy, Social Networks, and Political Morality
Cet article analyse la manière dont l’organisation des Frères musulmans égyptiens, fondée en 1928 et perdurant aujourd’hui sur la scène politique égyptienne en dépit de son illégalité, envisage la question de ses relations à la société. Ces dernières, en raison tant de l’idéologie du mouvement que de la configuration du régime égyptien, ne constituent pas simplement le support des stratégies politiques fréristes, mais en deviennent l’enjeu même. …
Ils nous ont déjà essayés
L'analyse des modes de production des votes employés par les Frères musulmans lors des dernières élections législatives montre que ceux-ci s'inscrivent dans le cadre commun de la pratique électorale en Égypte : la mobilisation frériste suit en effet les logiques clientélistes qui caractérisent l'élection d'un député en Égypte, et elle se rapproche en cela des pratiques électorales des candidats du Parti national démocratique. Toutefois, le client…
Ils nous ont déjà essayés
L'analyse des modes de production des votes employés par les Frères musulmans lors des dernières élections législatives montre que ceux-ci s'inscrivent dans le cadre commun de la pratique électorale en Égypte : la mobilisation frériste suit en effet les logiques clientélistes qui caractérisent l'élection d'un député en Égypte, et elle se rapproche en cela des pratiques électorales des candidats du Parti national démocratique. Toutefois, le client…
Les voies silencieuses de la contestation
L'analyse de la mobilisation électorale des Frères musulmans en Egypte, lors des élections parlementaires de 2005, met en lumière comment ceux-ci assurent la continuation, dans la voie légaliste, de leur action contestataire. Les spécificités pratiques et symboliques de leur politique clientèlaire leur conférant tant les attributs de l'éligible et de l'opposant, les Frères favorisent, par des procédés progressifs et silencieux, l'appropriation so…
Public Secrecy, Social Networks, and Political Morality
Cet article analyse la manière dont l’organisation des Frères musulmans égyptiens, fondée en 1928 et perdurant aujourd’hui sur la scène politique égyptienne en dépit de son illégalité, envisage la question de ses relations à la société. Ces dernières, en raison tant de l’idéologie du mouvement que de la configuration du régime égyptien, ne constituent pas simplement le support des stratégies politiques fréristes, mais en deviennent l’enjeu même. …
À la frontière du parti
This article examines the unique position of the Muslim Brotherhood in Egypt, an organization that exists in a state of being "illegal yet tolerated," blurring the lines between social movement and political party. This precarious status significantly shapes the research relationship, which itself becomes a negotiation between inclusion and exclusion. Beyond the influence of the international context, the Brotherhood's "open secrecy" necessitates…
Affection, désaffection et défection chez deux jeunes Frères musulmans en Égypte
The young Egyptian Muslim Brotherhood bloggers who began to raise their voice in 2006 represent an interesting case to analyze the affective dimension of disengagement process. Despite their adoption of a dissident stance – clearly related to their ideological defection as well as to their insertion into new activist networks – they did not immediately leave the Brotherhood. They continued to be dependent upon this organization which is known for…
Grandeur et déclin des Frères musulmans égyptiens
À partir d’une étude prosopographique comparative, cet article analyse les recompositions des propriétés sociales et politiques du personnel parlementaire des Frères musulmans, en amont et au cours de la situation révolutionnaire. Dans la configuration de l’ancien régime, ce personnel se caractérisait par une forte implantation dans les structures sociales et caritatives locales situées à l’articulation des réseaux étatiques, sociétaux et frérist…
The Muslim Brotherhood’s ‘Virtuous society’ and State Developmentalism in Egypt
The rise of Islamists in Arab countries has often been explained by their capacity to offer an alternative path of development, based on a religious vision and on a parallel welfare sector, challenging post-independence developmentalist states. Taking the case of the Egyptian Muslim Brotherhood, and building on ethnographic fieldwork, this chapter aims to contribute to this debate, exploring how conflict and cooperation were deeply intertwined in…
Crafting a business Umma ? transnational networks of ‘Islamic businessmen’ after the Arab Spring
This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and Businessmen Association (Müsiad), of crafting a community of Islamic businessmen. The Arab Springs opened new opportunities to further this project, especially in Tunisia and Egypt where Islamist groups rose to power after 2011. In both countries, Müsiad supported the creation of two Islamic business associations, exporting its own organizational mode…
The party, the Gama’a and the Tanzim
In April 2011, the Egyptian Muslim Brothers (MB) founded the first political party in their 83-year-long history, known as the Freedom and Justice Party (FJP). Yet the party remained under the control of its parent organization—the Gama’a (literally the ‘community’)—and its internal apparatus, the Tanzim. While both had been shaped during decades of MB’s semi-clandestine existence as a banned-yet-tolerated group, these did not adapt to the changi…
Des lendemains qui déchantent ? Pour une sociologie des moments de restauration
International audience
Sous le signe de Rabia
À partir de l’été 2013, à la suite du renversement par l’armée du président Morsi et du massacre de ses partisans, le geste de la main présentant quatre doigts tendus et le pouce replié est devenu un symbole de solidarité avec les Frères musulmans égyptiens (FM). S’il s’est diffusé à travers le monde, c’est en Turquie que ce geste, appelé « signe de Rabia » en référence au nom de la place où le massacre a eu lieu, a connu le succès le plus import…
Michel Camau, Frédéric Vairel (dir.), Soulèvements et recompositions politiques dans le monde arabe, Montréal, PUM, 2014
Cinq ans après le début des soulèvements dans le monde arabe, la (re)lecture de cet ouvrage confirme à quel point celui-ci a fait et continuera à faire date. Non pas seulement par son ampleur empirique : du Maroc à Oman, en passant par l’Algérie, la Tunisie, la Libye, l’Egypte, la Jordanie, le Liban, la Syrie, Bahreïn, et le Yémen, les vingt-deux chapitres offrent un panorama unique, regroupant des analyses approfondies et, la plupart du temps, é…
Ethnographie politique, enjeux d’autodéfinition et actualité de la recherche
Chronique bibliographique
À quoi les Frères musulmans égyptiens ont-ils cru
En Égypte, dans le sillage de la Révolution en 2011 puis du coup d’État de 2013, un important débat politique et scientifique a émergé autour du rôle de l’idéologisation religieuse, et de l’obéissance qui en dériverait, dans les logiques d’action des militants Frères musulmans. Cet article est conçu comme une discussion des études récentes qui défendent la thèse de l’embrigadement idéologique mais aussi comme une révision critique des propres tra…
Visées allogènes et endogènes de la réforme des subventions à la consommation en Égypte
Cet article analyse la réforme du système des subventions à l’alimentation et à l’énergie en Égypte à l’aune de la problématique du réformisme développée par A. Roussillon. Cette réforme, lancée à l’été 2014, est d’abord resituée dans l’histoire des discours institutionnels qui ont construit le « problème » des subventions dans le cadre de la conditionnalité croisée du FMI et de la Banque mondiale. L’article examine plus précisément la période 20…
The Muslim Brothers in Society
The Islamists’ political rise in Arab countries has often been explained by their capacity to provide social services, representing a challenge to the legitimacy of neoliberal states. Few studies, however, have addressed how this social action was provided, and how it engendered popular political support for Islamist organizations. Most of the time the links between social services and Islamist groups have been taken as given, rather than empiric…
Chronique bibliographique sur l'ethnographie politique
International audience
Dans les lisières. Une sociologie des acteurs secondaires de la politique dans deux petites villes françaises
Au quotidien, l'activité politique locale n'est pas seulement faite par des professionnels ou semi-professionnels de la politique. Chacune des dimensions pratiques de l'activité politique, depuis la composition des listes de candidats jusqu'à l'exercice quotidien du pouvoir municipal, comprend une zone frontière où l'on croise des « acteurs secondaires », novices, amateurs et intermittents qui y jouent des rôles divers : mandataires d'association…
La claque et les perdrix
Social Dictatorships
This dissertation explores the diverging social spending patterns in labour-abundant regimes in the Middle East and North Africa (MENA). It is motivated by two main research questions: 1. Why have social spending levels and social policy trajectories writ large diverged so drastically across labour-abundant MENA regimes? 2. How can we explain the market persistence of spending levels after divergence? To answer the first question, this study deve…
Introduction
International audience
Expectations Kill. Please Do Not Expect’
Philanthrocapitalisme et régime agro-alimentaire corporatif en Égypte
Cet article interroge la place des organisations philanthropiques dans le régime agro-alimentaire corporatif prédominant en Égypte et promu comme modèle privilégié de développement. De quels réseaux économiques et élitaires ces organisations émanent-elles ? Comment la fabrique des biens philanthropiques alimentaires met-elle en jeu des chaînes de relations entre institutions étatiques, entités sécuritaires, entreprises agro-industrielles et acteu…
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