Marie Nathalie Leblanc
Dados Biográficos
| ID | 654818 |
|---|---|
| NOME | Marie Nathalie Leblanc |
| PRENOMES | Marie Nathalie |
| SOBRENOME | Leblanc |
| ASSINATURA | LEBLANC M N |
| AFILIAÇÕES | Université du Québec à Montréal |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 22 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 103 |
| TOTAL COMO AUTOR | 21 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1999 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2023 |
| ÍNDICE H | 6 |
Récits de la guérison en Côte d'Ivoire
Cet article interroge la notion de spiritualité à travers le prisme des pratiques contemporaines de guérison des maladies spirituelles en Côte d'Ivoire urbaine. Plus spécifiquement, l'article se penche sur les récits de démarches thérapeutiques entreprises par diverses catégories d'acteurs en Côte d'Ivoire urbaine dans des espaces thérapeutiques de grande envergure que sont les camps de prière chrétiens et les cliniques de Roqya. L'analyse met l'…
This Year We Will Ski in Dubai
In this article, I propose to look at how class belonging, and shared notions of good religiosity are intertwined in the context of current ways to assert oneself as a "good Muslim." Based on ethnographic fieldwork conducted between 2016 and 2019 in the city of Abidjan, Ivory Coast, this article presents a series of portraits of women and their families. These portraits emphasize how the growing popularity of tourist travels towards so-called "Mu…
Repenser les religiosités islamiques en Afrique
Penser qu’une pratique religieuse, islamique en l’occurrence, peut varier selon l’appartenance sociale des croyant.e.s, telle est l’hypothèse posée dans ce numéro des Cahiers d’Études africaines, dont l’objectif est de réfléchir collectivement, à partir de l’Afrique centrale, de l’Afrique de l’Ouest et du Maghreb, aux potentiels liens de causalité entre modes de religiosité et classes sociales. La « manière dont les individus vivent leur religion…
‘The power of a simple gift’
This article examines how some Evangelical nongovernmental organizations (NGOs) in Côte d’Ivoire have focused their actions towards children and in doing so use strategies based on gifts and play. These organizations’ activities encourage a holistic conception of ‘development’ that is based on both spiritual and material dimensions. In fact, these NGOs provide fascinating examples of the interaction between divergent development ideals, which are…
Faith and Charity
L’évangélisation des enfants par les ONG confessionnelles en Côte d’Ivoire
Les ONG confessionnelles qui orientent exclusivement leurs actions vers les enfants occupent une place croissante dans l’espace public en Côte d’Ivoire depuis le conflit politique et militaire de 2002. Tout en ne s’inscrivant pas nécessairement dans la logique développementaliste des déclarations et conventions relatives aux droits des enfants, elles s’approprient souvent leur savoir-faire technique. Catholiques, évangéliques ou musulmanes, elles…
Les ONG confessionnelles en Afrique de l'Ouest
Résume Les travaux récents sur les ONG mettent en lumière la présence croissante des regroupements religieux, notamment chrétiens et musulmans. La littérature relève le fait qu'en tant qu'importants acteurs de l'aide humanitaire, les ONG confessionnelles ont une influence notable sur les politiques globales de développement. À la lumière d'enquêtes ethnographiques menées au Burkina Faso en 2010 et 2011, nous proposons dans cet article d'analyser …
L'Afrique des générations
Du militant à l'entrepreneur
Dans cet article, nous abordons la question du rapport entre jeunesse et réforme en islam. Nous proposons ici d’examiner les diverses manières à travers lesquelles les jeunes musulmans construisent de l’intérieur les références à l’islam en Côte-d’Ivoire depuis les années 1990. Tandis que le militantisme de la jeunesse des années 1990 est relativement bien documenté en Côte-d’Ivoire, comme ailleurs dans la sous-région, le rapport à l’islam des je…
Entre résistance et commercialisation
Entre résistance et commercialisation : à la recherche du renouveau politique : présentation. Un article de la revue Cahiers de recherche sociologique (Dilemmes hip-hop) diffusée par la plateforme Érudit
Présentation
de Sandrine Jean abordent la question de
Entre la oumma, l'ethnicité et la culture
Au Québec, la migration croissante de musulmans donne à voir un islam pluriel. Néanmoins, depuis septembre 2001, la question identitaire se pose avec plus d'acuité pour les musulmans d'Amérique du Nord. Ce contexte couplé au maintien quotidien de liens hors du territoire local et à l'avènement de nouveaux acteurs internationaux favorisent un sentiment d'appartenir à une oumma universelle, appartenance non pour autant détachée d'un rapport au terr…
Être musulman en Occident après le 11 septembre
Introduction to Special Issue
Marie Nathalie LeBlanc, Benjamin F. Soares, Introduction to Special Issue: Muslim West Africa in the Age of Neoliberalism, Africa Today, Vol. 54, No. 3, Muslim West Africa in the Age of Neoliberalism (Spring, 2008), pp. vii-xii
Les jeunes et la marginalisation à Montréal
La culture hip-hop est apparue au Québec dans les années 1980. À Montréal en particulier, différents groupes ethniques et culturels se sont approprié le rap et l’emploient comme un mode d’expression de leurs réalités quotidiennes, le transformant ainsi en un référent identitaire. Nous proposons que la culture hip-hop offre un espace d’intégration et d’adaptation à des jeunes de diverses origines ethniques et culturelles, souvent marginalisés au s…
L'orthodoxie à l'encontre des rites culturels
Selon la trame historique de la colonisation et des modalités de la redéfinition de la citoyenneté en Côte-d'Ivoire, l'espace national ivoirien s'est constitué en incluant un nombre significatif d'individus d'origine étrangère, principalement malienne et burkinabè. Dans la ville de Bouaké (deuxième ville de Côte-d'Ivoire), les personnes d'origine malienne représentent une large proportion de cette population. Au cours des années 1990, l'islam est…
L'orthodoxie à l'encontre des rites culturels
LeBlanc M. , L'ort hodoxie à l'encont re des rit es cult urels.Enj eux ident it aires chez les j eunes d'origine malienne à Bouaké (Côt e-d'Ivoire), Cahi er s d' ét udes af r i cai nes 2006/ 2, 182, p. 417-436.Distribution électronique Cairn pour Editions de l'EHESS .© Editions de l'EHESS .Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des condit…
Présentation
Les trajectoires de conversion et l'identité sociale chez les jeunes dans le contexte postcolonial Ouest-africain
Dans le contexte postcolonial africain, les jeunes contribuent activement à l'émergence de nouvelles identités sociales qui s'articulent autour de la pratique religieuse, surtout en ce qui a trait aux nouvelles pratiques du christianisme et de l'islam. Dans un grand nombre de cas, l'émergence de ces nouveaux mouvements religieux s'affirme à travers des notions de modernité et de tradition. Dans un tel contexte, l'objet de cet article est de décri…
Versioning Womanhood and Muslimhood
On the strength of research in 1992–95 and 1998 this article discusses the way Muslim women dress in Bouaké, Côte D'Ivoire, and what it tells us about the trajectory of their lives and view of the world. Arguing that fashion is emblematic of processes of identification, it seeks to explain how young women come to be situated and position themselves in these processes. To do so, it examines the processes through a life course analysis that takes i…
The Production of Islamic Identities Through Knowledge Claims in Bouake, Cote d'Ivoire
In the past 30 years, in Côte d'Ivoire, Islamic institutions have significantly changed in scope and magnitude, leading to the emergence of new practices and definitions of Islam. In the context of these transformations, young Muslims have acquired a growing public voice in the definition of Muslimhood through the growth of neighbourhood-based Islamic youth associations and Franco-Arabic schools (madersas). In the city of Bouaké, Islamic practice…
Mestizo Logics. Anthropology of Identity in Africa and Elsewhere
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Versioning Womanhood and Muslimhood
On the strength of research in 1992–95 and 1998 this article discusses the way Muslim women dress in Bouaké, Côte D'Ivoire, and what it tells us about the trajectory of their lives and view of the world. Arguing that fashion is emblematic of processes of identification, it seeks to explain how young women come to be situated and position themselves in these processes. To do so, it examines the processes through a life course analysis that takes i…
The Production of Islamic Identities Through Knowledge Claims in Bouake, Cote d'Ivoire
In the past 30 years, in Côte d'Ivoire, Islamic institutions have significantly changed in scope and magnitude, leading to the emergence of new practices and definitions of Islam. In the context of these transformations, young Muslims have acquired a growing public voice in the definition of Muslimhood through the growth of neighbourhood-based Islamic youth associations and Franco-Arabic schools (madersas). In the city of Bouaké, Islamic practice…
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Dans le contexte postcolonial africain, les jeunes contribuent activement à l'émergence de nouvelles identités sociales qui s'articulent autour de la pratique religieuse, surtout en ce qui a trait aux nouvelles pratiques du christianisme et de l'islam. Dans un grand nombre de cas, l'émergence de ces nouveaux mouvements religieux s'affirme à travers des notions de modernité et de tradition. Dans un tel contexte, l'objet de cet article est de décri…
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La culture hip-hop est apparue au Québec dans les années 1980. À Montréal en particulier, différents groupes ethniques et culturels se sont approprié le rap et l’emploient comme un mode d’expression de leurs réalités quotidiennes, le transformant ainsi en un référent identitaire. Nous proposons que la culture hip-hop offre un espace d’intégration et d’adaptation à des jeunes de diverses origines ethniques et culturelles, souvent marginalisés au s…
Du militant à l'entrepreneur
Dans cet article, nous abordons la question du rapport entre jeunesse et réforme en islam. Nous proposons ici d’examiner les diverses manières à travers lesquelles les jeunes musulmans construisent de l’intérieur les références à l’islam en Côte-d’Ivoire depuis les années 1990. Tandis que le militantisme de la jeunesse des années 1990 est relativement bien documenté en Côte-d’Ivoire, comme ailleurs dans la sous-région, le rapport à l’islam des je…
Entre la oumma, l'ethnicité et la culture
Au Québec, la migration croissante de musulmans donne à voir un islam pluriel. Néanmoins, depuis septembre 2001, la question identitaire se pose avec plus d'acuité pour les musulmans d'Amérique du Nord. Ce contexte couplé au maintien quotidien de liens hors du territoire local et à l'avènement de nouveaux acteurs internationaux favorisent un sentiment d'appartenir à une oumma universelle, appartenance non pour autant détachée d'un rapport au terr…
Présentation
Les ONG confessionnelles en Afrique de l'Ouest
Résume Les travaux récents sur les ONG mettent en lumière la présence croissante des regroupements religieux, notamment chrétiens et musulmans. La littérature relève le fait qu'en tant qu'importants acteurs de l'aide humanitaire, les ONG confessionnelles ont une influence notable sur les politiques globales de développement. À la lumière d'enquêtes ethnographiques menées au Burkina Faso en 2010 et 2011, nous proposons dans cet article d'analyser …
L'orthodoxie à l'encontre des rites culturels
Selon la trame historique de la colonisation et des modalités de la redéfinition de la citoyenneté en Côte-d'Ivoire, l'espace national ivoirien s'est constitué en incluant un nombre significatif d'individus d'origine étrangère, principalement malienne et burkinabè. Dans la ville de Bouaké (deuxième ville de Côte-d'Ivoire), les personnes d'origine malienne représentent une large proportion de cette population. Au cours des années 1990, l'islam est…
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LeBlanc M. , L'ort hodoxie à l'encont re des rit es cult urels.Enj eux ident it aires chez les j eunes d'origine malienne à Bouaké (Côt e-d'Ivoire), Cahi er s d' ét udes af r i cai nes 2006/ 2, 182, p. 417-436.Distribution électronique Cairn pour Editions de l'EHESS .© Editions de l'EHESS .Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des condit…
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Dans le contexte postcolonial africain, les jeunes contribuent activement à l'émergence de nouvelles identités sociales qui s'articulent autour de la pratique religieuse, surtout en ce qui a trait aux nouvelles pratiques du christianisme et de l'islam. Dans un grand nombre de cas, l'émergence de ces nouveaux mouvements religieux s'affirme à travers des notions de modernité et de tradition. Dans un tel contexte, l'objet de cet article est de décri…
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