John Scheid
Dados Biográficos
| ID | 76374 |
|---|---|
| NOME | John Scheid |
| PRENOMES | John |
| SOBRENOME | Scheid |
| ASSINATURA | SCHEID J |
| AFILIAÇÕES | Collège de France |
| ORCID | 0000-0003-4992-8371 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 125 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 139 |
| TOTAL COMO AUTOR | 120 |
| TOTAL COMO EDITOR | 7 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1975 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2026 |
| ÍNDICE H | 7 |
Religion, institutions et société dans la Rome antique (2001-2016)
"Ritos" e "Religião"
A falta de interesse que a maioria dos historiadores das religiões grega e romana dedicam aos ritos remonta a duas teorias. A maioria dos historiadores refere-se, seguindo L. Deubner, G. Wissowa e M.P. Nilsson, às teorias primitivistas desenvolvidas por Tylor e a Escola de Cambridge, que situavam o sistema ritual em uma época primitiva, pré-deísta. Outros historiadores, como G. Rohde, reproduzem conscientemente ou não as teorias românticas sobre …
Un itinéraire savant. John Scheid, historien des cultes romains
Quelles formes ont prises vos premières années de formation au Luxembourg ? Après avoir passé, en été 1965, l’équivalent du baccalauréat à l’Athénée de Luxembourg, je me suis inscrit à ce qu’on appelait alors les Cours supérieurs, qui constituaient la première année des études supérieures. Je voulais faire des études universitaires sans savoir exactement dans quelle matière. Dans l’internat où j’avais fait mes études secondaires, j’avais eu un ex…
Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016)
RechercheProjet « Fana, templa, delubra » (FTD)Le fascicule 6 Regio I: Ostia, Porto, par Françoise Van Haeperen, a été mis en ligne et publié en septembre 2020. En septembre 2021 est paru le volume 7 Regio V: Ancona, Cingoli, Cupra Montana, Numana, Osimo, San Vittore de Cingoli, codirigé par Audrey Bertrand et Tiziana Capriotti (Rome, Ed. Quazar). Le volume 8, Regio X: Histria, par Emmanuela Murgia, est en cours d’achèvement. Le volume 9, sur le …
Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016)
Recherche Conférences et communications : « Les légalités de l’impérialisme romain. Violence et culture » (colloque Hochkultur und Gewalt – ein Widerspruch? / Haute culture et violence : une contradiction ?, organisé dans le cadre de la chaire d’accueil Ernst Robert Curtius, université de Bonn/Institut français, 23 septembre 2019) ; « Les listes de divinités à l’époque impériale » (colloque Dieux en séries. Approche comparée des listes divines da…
Archives of piety
The premise of this paper is a self-evident statement: neither Greek nor Roman religion can be considered as a “religion of the Book.” In the common sense, they are not systems based on a sacred scripture encapsulating a revelation and giving birth to dogmas. But this premise must be immediately qualified because writings related to religion were not absent in these cultures. Orality coexisted with writing during centuries: sanctuaries were full …
Les listes de divinités à l’époque impériale
All about the Rites
This third volume of the “Myriades d’Asies” series is the result of an international conference which was held at the Collège de France in 2018, and published in book form by Hémisphères Editions in 2021, the present digital edition being a revised and improved version of the printed edition. It intends to look afresh at the way ancient China progressively evolved into a ritualistic society, that is a world in which social interactions in times o…
Titlepages
Rome: An Empire of Many Nations
The center of gravity in Roman studies has shifted far from the upper echelons of government and administration in Rome or the Emperor's court to the provinces and the individual. The multi-disciplinary studies presented in this volume reflect the turn in Roman history to the identities of ethnic groups and even single individuals who lived in Rome's vast multinational empire. The purpose is less to discover another element in the Roman Empire's …
Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016)
Recherche Projet « Fana, Templa, Delubra » (FTD) J’ai continué à diriger le projet « Fana, Templa, Delubra » (FTD), et le volume 5 du corpus a été publié cette année en ligne et chez l’éditeur Quasar (Rome) : E. Murgia (dir.), Regio X. Ljubljana, Vrhnika, 2019. Le volume 6 paraîtra début 2020 : F. Van Haeperen (dir.), Regio I. Ostia, Portus, sous presse. Publications de fouilles Je me suis par ailleurs consacré, avec mes collaborateurs à la mise …
Rites, gestes, odeurs, tenues. Le culte antique dans le détail
Les rites et les gestes sont non seulement infinis, mais rarement décrits avec précision et détail. Et quand ils le sont, cela soulève de nouvelles questions, comme l’étude des protocoles des frères arvales le montre bien : la relative abondance de détails dans les procès-verbaux du IIIe siècle est inversement proportionnelle au savoir des scribes. L’article propose des réflexions en marge du dossier, évoquant sa richesse, car il met en lumière d…
Les dieux domestiques, des divinités éphémères
Scheid John. Les dieux domestiques, des divinités éphémères : de la difficulté de comprendre le polythéisme. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 99, fasc. 1, 2021. Antiquité- Oudheid. pp. 229-240
Rome au Collège de France entre la Révolution et le XXe siècle. Une évolution rapide
Parmi les nouvelles chaires créées au Collège de France au XIXe siècle dans le domaine des langues classiques, apparurent en 1861 et en 1877 l'Épigraphie latine et l'Épigraphie grecque. Il s'agissait de création de chaires. Pour la est conservé un dialogue entre l'Institut, le Collège de France et le ministère de l'Instruction publique, avec l'approbation de l'Empereur. À l'arrière-plan de la création ministérielle, on devine l'ombre de Philippe …
Quand César devint un dieu
Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016)
Recherche Projet « Fana, Templa, Delubra » (FTD) Les travaux ont continué, d’une part aux fascicules : le 5e fascicule consacré à la Région X, Trieste, Emona, a été mis en ligne et imprimé ; de l’autre à la mise au point de l’interface de consultation de la base de données en ligne, qui sert d’index à l’ensemble de la collection. Le fascicule consacré à Ostie a été mis en ligne et imprimé et a été publié en automne 2019. Publication de fouilles E…
Titelseiten
Choix bibliographique
Comment identifier un lieu de culte?
La religion des Romains
Les arts de la mémoire et les images mentales
Dans ses Questions romaines, Plutarque convie son lecteur à une promenade à travers Rome, chaque station étant à la fois l’occasion d’observer des éléments d’architecture et d’aborder un thème en lien avec la vie, la culture, la politique ou la religion. C’est du moins à partir de cette lecture « topographique » élaborée par John Scheid que s’est noué un dialogue entre l’historien et son collègue, le biologiste Alain Berthoz, dialogue étendu à un…
La religion romaine en perspective
La religion romaine ne connaissant ni Révélation ni Livre sacré, l’obligation rituelle constituait le seul élément auquel le pratiquant pouvait s’accrocher. Cet ouvrage, leçon de clôture du professeur John Scheid au Collège de France, retrace l’appréciation difficile de cette particularité religieuse encore partagée par de nombreuses religions du monde actuel, et que les modernes ont mis longtemps à reconnaître. En différenciant religion de l’ind…
Rapport sur l’état et les activités de l’École Française de Rome en 2017
Scheid John. Rapport sur l’état et les activités de l’École Française de Rome en 2017. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 162e année, N. 4, 2018. pp. 1667-1684
Vernant, les dieux et les rites
et d'érudition qui caractérise les études menées à l'EPHE, la collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses aborde aussi bien les religions anciennes disparues que les religions contemporaines, s'intéresse aussi bien à l'originalité historique, philosophique et théologique des trois grands monothéismes -judaïsme, christianisme, islam -qu'à la diversité religieuse en Inde, au Tibet, en Chine, au Japon, en Afrique et en…
Cassius Dion et la religion dans les livres 50-61. Quelques réflexions sur l’historiographie de l’époque julio-claudienne
Les livres 50 à 61 de Dion que j’ai examinés ont fait l’objet de nombreuses études, surtout les sept premiers, ne fût-ce que parce que les suivants sont en partie conservés sous forme de résumés. Ils ont également été appréciés de manière différente. Les livres sur le principat d’Auguste bénéficient d’une importance majeure, puisque les livres de Tacite relatifs à son principat sont perdus, alors que les livres qui concernent les successeurs d’Au…
Les temples de l'Altbachtal à Trêves
Scheid John. Les temples de l'Altbachtal a Treves : un sanctuaire national ?. In: Cahiers du Centre Gustave Glotz, 6, 1995. pp. 227-243
Rites» et «religion». Remarques sur certains préjugés des historiens de la religion des Grecs et des Romains / « Rites » and « Religion ». Remarks Around Some of the Préjudices Shared by Hi torians of…
El poco interés manifestado por el estudio de los ritos de la mayor parte de los historiadores griegos y romanos se explica por dos perspectivas teóricas. Por una parte, la mayoría de los historiadores se refieren, siguiendo a L. Deubner, G. Wissiwq y M.P. Nilsson, a las teorías primitivistas desarrolladas por Tylos y la Escuela de Cambridge que sitúan el sistema ritual en una época primitica y predeista. Por otra parte, historiadores como G. Roh…
Sacrifice et banquet à Rome
John Scheid, Sacrifice et banquet à Rome. Quelques problèmes, p. 193-206. Dans l'économie du sacrifice romain, le banquet sacrificiel et la modalité du partage de la victime occupent une place essentielle. À Rome, l'existence du banquet sacrificiel, qui n'est pas toujours clairement attesté par les sources, a été mise en doute. Une enquête attentive montre que le partage des chairs et le banquet sacrificiel ont bien existé jusqu'à une époque tard…
La religion des Romains
Pour une archéologie du rite
L'étude des religions de l'Antiquité a exploité pendant des siècles les sources écrites, littéraires et épigraphiques. Même si des révisions sont possibles, les recherches paraissent stagner. Les documents écrits, en effet, 'évoquent qu'exceptionnellement ce qui constituait l'élément central des religions antiques : les rites. Les progrès accomplis par l'archéologie des sanctuaires et des nécropoles ouvrent une voie très prometteuse. En mettant a…
Numa et Jupiter ou les dieux citoyens de Rome / Numa and Jupiter or the Gods Citizens of Rome
Scheid John. Numa et Jupiter ou les dieux citoyens de Rome / Numa and Jupiter or the Gods Citizens of Rome. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/1, 1985. pp. 41-53
Qu'est-ce qu'un « paysage religieux » ? Représentations cultuelles de l'espace dans les sociétés anciennes
est assu mer plei ne ment le choix d'une inter ro ga tion qui ne part pas des caté go ries de pen sée des socié tés étu diées, mais découle de nos propres repré sen ta tions
Quand croire c'est faire. Le problème de la croyance dans la Rome ancienne / When Believing is Doing. The Problem of Believing in Ancient Roma
Linder Monika, Scheid John. Quand croire c'est faire. Le problème de la croyance dans la Rome ancienne / When Believing is Doing. The Problem of Believing in Ancient Roma. In: Archives de sciences sociales des religions, n°81, 1993. pp. 47-61
Comprendre le culte dit impérial. Autour de deux livres récents
Scheid John. Comprendre le culte dit impérial. Autour de deux livres récents. In: L'antiquité classique, Tome 73, 2004. pp. 239-249
Myth, cult and reality in Ovid's Fasti
The relation of Ovid's Fasti to Roman religion has been discussed many times, but has never been dealt with properly. Despite a radical re-evaluation, in recent years, of Ovid's literary sophistication, scholars of Roman religion still tend to offer a negative judgment on Ovid's value. Criticisms have been varied. Ovid's unseriousness – frivolous tales in a context so solemn–has been considered exasperating. He has been accused (for example by Fr…
Auspices et autres pratiques divinatoires des magistrats romains à l’époque médio-républicaine
According the description of the Second Punic war by Livy the procedure of the auspicium outside Rome changes. A certain “standardization” of the ritual takes place. The auspicia are now taken auium gustu rather than auium gestu. Moreover the obligation to return to Rome to retake the auspicia in case of difficulties progressively made the conducting of war difficult if not dangerous. So the commanders used a piece of land in their prouincia to r…
Byrsa. la ruse d'Élissa et la fondation de carthage
Quelques vers du premier Livre de I'Enéide ont probablement fait plus que toute autre source pour diffuser le récit sur la fondation de Carthage par Didon. C'est dans ce Livre qu'Énée apprend, par la bouche de Vénus, le destin de la reine phénicienne qui, après de longs voyages, arriva un jour à l'endroit où la future Carthage allait s'élever. En fait, dit Vénus, les Phéniciens ' achetèrent autant de territoire - de ce fait appelé Byrsa - qu'ils …
Épigraphie et rituel. De quelques formulations ambigües relatives au culte impérial
A certain number of epigraphic formulas seem to prove that under Augustus the Romans sacrified and made dedications to Augustus himself and not to his Genius, as other documents and the general consensus of modern historians want it. In fact this impression is due to the ambiguity of the laconic form of the dedication or the sacrificial descriptions. Because when we have good evidence, as for example in the arval proceedings, it appears that only…
Épigraphie et sanctuaires guérisseurs en Gaule
John Scheid, Épigraphie et sanctuaires guérisseurs en Gaule, p. 25-40. Les grands sanctuaires ruraux ne doivent pas être systématiquement interprétés comme des centres médicaux. Les documents épigraphiques autorisent et suggèrent souvent une interprétation différente. Il est donc recommandé de s'appuyer sur des sources précises, explicites et contemporaines des faits étudiés pour identifier les sanctuaires guérisseurs, et de respecter la spécific…
Note sur la Via Campana
John Scheid, Note sur la Via Campana, p. 639-668. Le tracé de la via Campana qui relie Rome au Campus Salinarum de la rive droite du Tibre n'est pas connu avec précision. L'auteur montre qu'il faut abandonner l'hypothèse courante que la via Campana coïncidait en gros à la via della Magliana actuelle. Partant des documents littéraires, épigraphiques et archéologiques concernant la rive droite du Tibre, et tenant compte des modifications intervenue…
Scribonia Caesaris et les Cornelii Lentuli
Scheid John. Scribonia Caesaris et les Cornelii Lentuli. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 100, livraison 1, 1976. pp. 485-491
Jebel Oust (Tunisie)
Activités de fouilles soutenues par : Institut national du patrimoine (Tunis), École française de Rome, Collège de France et Ministère des Affaires étrangères et européennes (Paris) En 2010 les équipes ont respectivement concentré leurs efforts sur le secteur de la pente, sur la partie sud-est des thermes et sur le secteur nord-est de la résidence. Il s’agissait pour l’essentiel de compléter les relevés et d’affiner l’analyse des structures bâtie…
Religion, institutions et société de la Rome antique
Cours : Priuatim deos colere. Réflexions sur les cultes privés à Rome et dans le monde romain occidental aLes cours de cette année ont été consacrés à un thème que nous n'avons jamais exploré en détail : vénérer les dieux à titre privé.Que faut-il entendre par là ?L'étude des religions du passé est sujette à des modes qui s'expriment de différentes manières avec des conséquences plus ou moins prégnantes.Nous avons déjà passé en revue au cours des…
Le statut de la viande à Rome
Was all the meat consumed by the Romans sacrificed ? So it seems : the amount of meat produced by sacrifice would certainly have been sufficient to cater for most of the population. Money was perhaps distributed among the plebs for the purchase of sacrificed meat in the shops. We may also remember that every Roman banquet, be it sacrificial or not (in an ambiguous text Varro divides animals intended for butchering from animals bred for the altar)…
Les reliefs du mausolée d'Igel dans le cadre des représentations romaines de l'au-delà
La representation la plus commune de la mort de l au-dela chez les Romains etait celle du non-etre et de la survie dans ce monde-ci, c est-a-dire dans la memoire des vivants. Cette representation se retrouve dans les rites funeraires, dans les poemes funeraires figurant sur les tombes ou dans une uvre litteraire comme l Eneide. Le probleme de la survie de l âme apres la mort, tel que les philosophes le posaient, demeurait dans le monde romain une…
L'animal mis à mort
Parmi les textes qui donnent une interprétation du sacrifice romain, deux passages d'Ovide extraits des Métamorphoses et des Fastes possèdent l'originalité de décrire la mise à mort de l'animal comme une soumission absolue de celui-ci à l'homme et aux dieux. Ce thème, que le poète du début de notre ère emprunte en partie à une vieille tradition pythagoricienne, est également représenté sur un certain nombre d'images romaines. Cette méditation sur…
Scribonia Caesaris et les Julio-Claudiens. Problèmes de vocabulaire de parenté
John Scheid, Scribonia Caesaris et les Julio-Claudiens. Problèmes de vocabulaire de parenté, pp. 349-375. La confection des arbres généalogiques donne fréquemment lieu à l'interprétation forcée des termes de parenté. Deux exemples choisis dans la dynastie des Julio-Claudiens montrent que le vocabulaire de parenté est en fait beaucoup plus précis qu'on ne le croit souvent, et qu'il est préférable de faire confiance aux textes. Ainsi Scribonia Caes…
Scribonia Caesaris et les Julio-Claudiens. Problèmes de vocabulaire de parenté
John Scheid, Scribonia Caesaris et les Julio-Claudiens. Problèmes de vocabulaire de parenté, pp. 349-375. La confection des arbres généalogiques donne fréquemment lieu à l'interprétation forcée des termes de parenté. Deux exemples choisis dans la dynastie des Julio-Claudiens montrent que le vocabulaire de parenté est en fait beaucoup plus précis qu'on ne le croit souvent, et qu'il est préférable de faire confiance aux textes. Ainsi Scribonia Caes…
Note sur la Via Campana
John Scheid, Note sur la Via Campana, p. 639-668. Le tracé de la via Campana qui relie Rome au Campus Salinarum de la rive droite du Tibre n'est pas connu avec précision. L'auteur montre qu'il faut abandonner l'hypothèse courante que la via Campana coïncidait en gros à la via della Magliana actuelle. Partant des documents littéraires, épigraphiques et archéologiques concernant la rive droite du Tibre, et tenant compte des modifications intervenue…
Scribonia Caesaris et les Cornelii Lentuli
Scheid John. Scribonia Caesaris et les Cornelii Lentuli. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 100, livraison 1, 1976. pp. 485-491
Les horrea sempronia du nemus Aricinum
Scheid John. Les horrea sempronia du nemus Aricinum. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 124e année, N. 1, 1980. pp. 287-292
Yves Bonnefoy (sous la direction de), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, Paris, Flammarion, 1981, 2 vols, 618 et 585 p
Yves Bonnefoy (sous la direction de), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, Paris, Flammarion, 1981, 2 vols, 618 et 585 p. - Volume 37 Issue 5-6
Pour la définition d'un plan de secteur des aires archéologiques du centre de Rome
R. Schilling, Rites, cultes, dieux de Rome, Paris, Klincksieck, Études et commentaires XCII, 1979, 447 p
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Sacrifice et banquet à Rome
John Scheid, Sacrifice et banquet à Rome. Quelques problèmes, p. 193-206. Dans l'économie du sacrifice romain, le banquet sacrificiel et la modalité du partage de la victime occupent une place essentielle. À Rome, l'existence du banquet sacrificiel, qui n'est pas toujours clairement attesté par les sources, a été mise en doute. Une enquête attentive montre que le partage des chairs et le banquet sacrificiel ont bien existé jusqu'à une époque tard…
Numa et Jupiter ou les dieux citoyens de Rome / Numa and Jupiter or the Gods Citizens of Rome
Scheid John. Numa et Jupiter ou les dieux citoyens de Rome / Numa and Jupiter or the Gods Citizens of Rome. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/1, 1985. pp. 41-53
Byrsa. la ruse d'Élissa et la fondation de carthage
Quelques vers du premier Livre de I'Enéide ont probablement fait plus que toute autre source pour diffuser le récit sur la fondation de Carthage par Didon. C'est dans ce Livre qu'Énée apprend, par la bouche de Vénus, le destin de la reine phénicienne qui, après de longs voyages, arriva un jour à l'endroit où la future Carthage allait s'élever. En fait, dit Vénus, les Phéniciens ' achetèrent autant de territoire - de ce fait appelé Byrsa - qu'ils …
Georges Dumézil (1898-1986)
Polytheism impossible; or, the empty gods
From the first decades of the nineteenth century, the gods of Rome have suffered discredit with respect to both the influence of Greek polytheism and the fervor of pre‐Christian and Christian monotheism. This attitude, not yet espoused by Gibbon and Herder, goes back to Hegel, whose system proclaimed the distressing emptiness of the mechanical gods of a religion already dead at the end of the third century B.C. This way of looking at Roman polyth…
Une rencontre sur la découpe des cadavres
Masset Claude, Scheid John. Une rencontre sur la découpe des cadavres. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°108. Les Animaux : domestication et représentation. pp. 156-159
Romulus et ses frères. Le collège des frères arvales, modèle du culte public dans la Rome des empereurs
Scheid John. Romulus et ses frères. Le collège des frères arvales, modèle du culte public dans la Rome des empereurs. Rome : Ecole française de Rome, 1990. 816 p. (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 275)
Épigraphie et sanctuaires guérisseurs en Gaule
John Scheid, Épigraphie et sanctuaires guérisseurs en Gaule, p. 25-40. Les grands sanctuaires ruraux ne doivent pas être systématiquement interprétés comme des centres médicaux. Les documents épigraphiques autorisent et suggèrent souvent une interprétation différente. Il est donc recommandé de s'appuyer sur des sources précises, explicites et contemporaines des faits étudiés pour identifier les sanctuaires guérisseurs, et de respecter la spécific…
Lucus, nemus. Qu’est-ce qu’un bois sacré ?
La notion moderne de bois sacré doit beaucoup aux romantiques allemands et sert de fondement à des considérations anachroniques sur le culte des arbres ou la divinisation de la nature. En fait, les textes invoqués prouvent que le lucus était pour les anciens Romains un lieu créé et habité par une divinité, un lieu “monstrueux” en pleine terre habitée, à l’instar du tescum de la formule augurale, où la toute-puissance divine se manifestait de faço…
Les bois sacrés
Le 8 Mars 1890, au Trinity College de Cambridge, un ethnologue de trente-six ans, James George Frazer, achève et signe la préface de l’œuvre en deux volumes à laquelle il travaille depuis le printemps précédent. Cette première version du Rameau d’Or sera, comme on sait, suivie de plusieurs autres, qui porteront cette « étude séparée » sur « la règle, jusqu’ici inexpliquée, de la prêtris d’Aricie » aux dimensions monumentales de la troisième éditi…
Myth, cult and reality in Ovid's Fasti
The relation of Ovid's Fasti to Roman religion has been discussed many times, but has never been dealt with properly. Despite a radical re-evaluation, in recent years, of Ovid's literary sophistication, scholars of Roman religion still tend to offer a negative judgment on Ovid's value. Criticisms have been varied. Ovid's unseriousness – frivolous tales in a context so solemn–has been considered exasperating. He has been accused (for example by Fr…
Quand croire c'est faire. Le problème de la croyance dans la Rome ancienne / When Believing is Doing. The Problem of Believing in Ancient Roma
Linder Monika, Scheid John. Quand croire c'est faire. Le problème de la croyance dans la Rome ancienne / When Believing is Doing. The Problem of Believing in Ancient Roma. In: Archives de sciences sociales des religions, n°81, 1993. pp. 47-61
Attalus Noni M(arci) S(ervvs) [Un Trévire à Aesernia]
Scheid John. Attalus Noni M(arci) S(ervvs) [Un Trévire à Aesernia]. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 9-10, 1994. pp. 245-256
Rites» et «religion». Remarques sur certains préjugés des historiens de la religion des Grecs et des Romains / « Rites » and « Religion ». Remarks Around Some of the Préjudices Shared by Hi torians of…
El poco interés manifestado por el estudio de los ritos de la mayor parte de los historiadores griegos y romanos se explica por dos perspectivas teóricas. Por una parte, la mayoría de los historiadores se refieren, siguiendo a L. Deubner, G. Wissiwq y M.P. Nilsson, a las teorías primitivistas desarrolladas por Tylos y la Escuela de Cambridge que sitúan el sistema ritual en una época primitica y predeista. Por otra parte, historiadores como G. Roh…
Les temples de l'Altbachtal à Trêves
Scheid John. Les temples de l'Altbachtal a Treves : un sanctuaire national ?. In: Cahiers du Centre Gustave Glotz, 6, 1995. pp. 227-243
The Politics of Ideology
The project presented by Ton Derks seems interesting to me, not only because he offers new data on the northern provinces and their acculturation, but particularly because in studies on the Roman world this sort of analysis is seldom done systematically. To me, his article provokes the following three remarks
The Craft of Zeus
L'animal mis à mort
Parmi les textes qui donnent une interprétation du sacrifice romain, deux passages d'Ovide extraits des Métamorphoses et des Fastes possèdent l'originalité de décrire la mise à mort de l'animal comme une soumission absolue de celui-ci à l'homme et aux dieux. Ce thème, que le poète du début de notre ère emprunte en partie à une vieille tradition pythagoricienne, est également représenté sur un certain nombre d'images romaines. Cette méditation sur…
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