Didier Péclard
Dados Biográficos
| ID | 79119 |
|---|---|
| NOME | Didier Péclard |
| PRENOMES | Didier |
| SOBRENOME | Péclard |
| ASSINATURA | PÉCLARD D |
| AFILIAÇÕES | University of Geneva |
| ORCID | 0009-0009-2084-1804 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 21 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 246 |
| TOTAL COMO AUTOR | 21 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1988 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2024 |
| ÍNDICE H | 6 |
The Legacies of Defeat
What are the legacies of defeat? This article examines the National Union for the Total Independence of Angola (UNITA), a rebel movement which fought a 27-year long civil war against the Angolan state until its military defeat in 2002, and traces its strategies of legitimisation during and after the war. Focusing on the alternative imaginary of the Nation upon which UNITA constructed its social base, I argue that the legacies of defeat depend on …
Être tokoïste pour être citoyen. Pratiques religieuses et subjectivation citoyenne en Angola
Dans l’Angola de l’après-guerre civile, l’Église tokoïste, une Église prophétique chrétienne née à l’époque coloniale, est devenue un acteur religieux, social et moral incontournable et, en même temps, un partenaire du gouvernement. Cet article suggère que le rôle politique de cette Église et sa proximité avec le gouvernement s’expliquent par le dispositif de « subjectivation citoyenne » que son histoire et sa trajectoire spirituelle ont forgé. D…
Nationalism, Liberation, and Decolonization in Angola
Angolan independence was achieved on November 11, 1975, after a 14-year-long war. The war was the result of three overlapping dynamics. The first was Portugal’s refusal to consider the possibility of a negotiated settlement for the independence of its colonies in Africa. Under the dictatorial regime of António Salazar, Portugal had become extremely dependent on its colonies, both economically and politically, and was therefore, by the late 1950s,…
Genres et générations en difficulté dans le Sahel contemporain
Nombre de décideurs politiques qui s'intéressent au Sahel ont tendance à se concentrer sur la croissance démographique et les « risques sécuritaires » de cette région. En portant notre attention sur une échelle plus intime, il devient possible d'éclairer les choix que font les individus et les familles à la lumière des contraintes qui pèsent sur leurs déplacements, sur leur accès à la production et sur les perspectives qu'ils ont de pouvoir se ma…
Esperar pela hora de Deus. O exílio forçado de sacerdotes angolanos em Portugal, 1960-1974, by Carlos Alberto Alves
États d’émergence. Le gouvernement de la croissance et du développement en Afrique
Das Objekt Alkohol nimmt in unseren Gesellschaften einen anthropologischen Platz ein, indem es eine soziale Einbettung rund um das Konzept des Alkohol-Festivals ermöglicht, das den sublimierten Ausdruck libidinöser Impulse in einem sozial definierten Kontext erlaubt. Extreme Konsumenten oder Abstinenzler, die sich weigern, sich in diese Dynamik einzufügen, zerstören die Sublimierungen und mobilisieren Tabus. Dadurch sind sie Zielscheibe sozialer …
Angola’s elections and the politics of presidential succession
Shortly after the government’s2002 victory against UNITA rebels in the country’s long civil war, Angola became the fastest growing economy in the world. Oil production shot up from one million to just under two million barrels a day between 2002 and 2008, with the price of oil jumping from around $20 to $147 in the same period. GDP increased tenfold between 2002 and 2013, making Angola sub-Saharan Africa’s third largest economy at $121 billion. A…
Présentation
Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentiel…
Autour d'un livre
Discussion du livre important de Ricardo Soares de Oliveira sur l'Angola après la guerre civile. Peut-on comparer les oligarchies angolaise et russe? Le modèle politique angolais est-il encore (a-t-il été jamais) influencé par le "léninimse"
Unita and the Moral Economy of Exclusion in Angola, 1966–1977
This chapter deals with the political identity of the white settler community in Angola. More precisely, it analyzes the emergence of a form of Euro-African nationalism among Angolan-born whites during the Portuguese colonial dictatorship of Salazar, the Estado Novo (New State). Firstly the chapter defines Angola's Euro-African nationalism. Then it proceeds by describing the features of the Portuguese colonization in Angola and the conditions fro…
Negotiating Statehood
This article, which forms the introduction to a collection of studies, focuses on processes of state construction and deconstruction in contemporary Africa. Its objective is to better understand how local, national and transnational actors forge and remake the state through processes of negotiation, contestation and bricolage. Following a critique of the predominant state failure literature and its normative and analytical shortcomings, the autho…
L'Unita à la recherche de « son peuple
Cet article traite des difficultés auxquelles est confrontée l'Unita à l'approche des élections, particulièrement dans le planalto central, où le parti avait obtenu la majorité des votes aux élections de 1992. En tant que mouvement rebelle, l'Unita s'était assurée du soutien de « son peuple » en maniant coercition et clientélisme ; maintenant qu'elle a perdu son pouvoir de coercition et que ses ressources ne sont plus ce qu'elles étaient au temps…
Les chemins de la « reconversion autoritaire » en Angola
En avril 2002, apres 27 annees de guerre civile, l’Angola est officiellement « entre en paix » suite a la defaite militaire du principal mouvement rebelle, l’Unita, et a la mort de son leader historique Jonas Savimbi. En septembre 2008, des elections legislatives, les premieres depuis 1992 et les deuxiemes que le pays ait jamais connues, sont censees consacrer la « normalisation » du pays et sa transition democratique. Alors que les tentatives pr…
SSM
SSM
La religion du sujet en Afrique
Depuis une vingtaine d'années, on assiste en Afrique à un essor sans précédent de mouvements religieux de tous ordres: Églises pentecôtistes, mouvements issus du renouveau catholique charismatique, mouvements confrériques et islamistes, Églises de guérison ou encore cultes dits « néotraditionnels ». La crise socio-économique et politique que traverse le continent constitue la toile de fond de cette expansion. Mais elle ne suffit pas à en explique…
Savoir colonial, missions chrétiennes et nationalisme en Angola
La recherche récente sur l’histoire du colonialisme montre comment le savoir colonial a servi à la fois de socle à l’édification de l’État colonial et de base identitaire à la revendication nationaliste. À partir de l’analyse d’un cas, celui de l’Angola, où le rôle du savoir dans la stratégie coloniale a été différent, cet article émet l’hypothèse qu’il y a un lien entre la faiblesse du « projet documentaire » de l’État colonial et celle de l’exp…
Benedict Schubert, Der Krieg und die Kirchen. Angola 1961-1991. Theologie in Geschichte und Gesellschaft 3, Lucerne
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Amanhã para ser homem
La construction de sujets chrétiens était au cœur de l'œuvre missionnaire en Afrique. Cette stratégie de domestication du quotidien des sociétés africaines passait par la délimitation de bastions de la foi chrétienne où le répertoire de la ruralité jouait un rôle central, par la mise en ordre de l'espace domestique et le culte du travail agricole. Les conséquences historiques de ce projet missionnaire furent souvent plus paradoxales
Religion and Politics in Angola
Religion and Politics in Angola
L'histoire du nationalisme angolais est etroitement liee a l'histoire des Eglises et missions chretiennes. Au cours de la periode coloniale, l'Eglise fut une institution politique et sociale. L'A. analyse l'impact de l'Eglise sur les premiers sentiments nationalistes et les mouvements politiques en Angola. Son objectif est de montrer comment l'Eglise a encourage et a la fois empeche le developpement d'une culture anti-coloniale et nationaliste. A…
Negotiating Statehood
This article, which forms the introduction to a collection of studies, focuses on processes of state construction and deconstruction in contemporary Africa. Its objective is to better understand how local, national and transnational actors forge and remake the state through processes of negotiation, contestation and bricolage. Following a critique of the predominant state failure literature and its normative and analytical shortcomings, the autho…
La religion du sujet en Afrique
Depuis une vingtaine d'années, on assiste en Afrique à un essor sans précédent de mouvements religieux de tous ordres: Églises pentecôtistes, mouvements issus du renouveau catholique charismatique, mouvements confrériques et islamistes, Églises de guérison ou encore cultes dits « néotraditionnels ». La crise socio-économique et politique que traverse le continent constitue la toile de fond de cette expansion. Mais elle ne suffit pas à en explique…
États d’émergence. Le gouvernement de la croissance et du développement en Afrique
Das Objekt Alkohol nimmt in unseren Gesellschaften einen anthropologischen Platz ein, indem es eine soziale Einbettung rund um das Konzept des Alkohol-Festivals ermöglicht, das den sublimierten Ausdruck libidinöser Impulse in einem sozial definierten Kontext erlaubt. Extreme Konsumenten oder Abstinenzler, die sich weigern, sich in diese Dynamik einzufügen, zerstören die Sublimierungen und mobilisieren Tabus. Dadurch sind sie Zielscheibe sozialer …
Angola’s elections and the politics of presidential succession
Shortly after the government’s2002 victory against UNITA rebels in the country’s long civil war, Angola became the fastest growing economy in the world. Oil production shot up from one million to just under two million barrels a day between 2002 and 2008, with the price of oil jumping from around $20 to $147 in the same period. GDP increased tenfold between 2002 and 2013, making Angola sub-Saharan Africa’s third largest economy at $121 billion. A…
Les chemins de la « reconversion autoritaire » en Angola
En avril 2002, apres 27 annees de guerre civile, l’Angola est officiellement « entre en paix » suite a la defaite militaire du principal mouvement rebelle, l’Unita, et a la mort de son leader historique Jonas Savimbi. En septembre 2008, des elections legislatives, les premieres depuis 1992 et les deuxiemes que le pays ait jamais connues, sont censees consacrer la « normalisation » du pays et sa transition democratique. Alors que les tentatives pr…
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L'histoire du nationalisme angolais est etroitement liee a l'histoire des Eglises et missions chretiennes. Au cours de la periode coloniale, l'Eglise fut une institution politique et sociale. L'A. analyse l'impact de l'Eglise sur les premiers sentiments nationalistes et les mouvements politiques en Angola. Son objectif est de montrer comment l'Eglise a encourage et a la fois empeche le developpement d'une culture anti-coloniale et nationaliste. A…
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L'Unita à la recherche de « son peuple
Cet article traite des difficultés auxquelles est confrontée l'Unita à l'approche des élections, particulièrement dans le planalto central, où le parti avait obtenu la majorité des votes aux élections de 1992. En tant que mouvement rebelle, l'Unita s'était assurée du soutien de « son peuple » en maniant coercition et clientélisme ; maintenant qu'elle a perdu son pouvoir de coercition et que ses ressources ne sont plus ce qu'elles étaient au temps…
The Legacies of Defeat
What are the legacies of defeat? This article examines the National Union for the Total Independence of Angola (UNITA), a rebel movement which fought a 27-year long civil war against the Angolan state until its military defeat in 2002, and traces its strategies of legitimisation during and after the war. Focusing on the alternative imaginary of the Nation upon which UNITA constructed its social base, I argue that the legacies of defeat depend on …
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Dans l’Angola de l’après-guerre civile, l’Église tokoïste, une Église prophétique chrétienne née à l’époque coloniale, est devenue un acteur religieux, social et moral incontournable et, en même temps, un partenaire du gouvernement. Cet article suggère que le rôle politique de cette Église et sa proximité avec le gouvernement s’expliquent par le dispositif de « subjectivation citoyenne » que son histoire et sa trajectoire spirituelle ont forgé. D…
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Angolan independence was achieved on November 11, 1975, after a 14-year-long war. The war was the result of three overlapping dynamics. The first was Portugal’s refusal to consider the possibility of a negotiated settlement for the independence of its colonies in Africa. Under the dictatorial regime of António Salazar, Portugal had become extremely dependent on its colonies, both economically and politically, and was therefore, by the late 1950s,…
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Nombre de décideurs politiques qui s'intéressent au Sahel ont tendance à se concentrer sur la croissance démographique et les « risques sécuritaires » de cette région. En portant notre attention sur une échelle plus intime, il devient possible d'éclairer les choix que font les individus et les familles à la lumière des contraintes qui pèsent sur leurs déplacements, sur leur accès à la production et sur les perspectives qu'ils ont de pouvoir se ma…
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L'histoire du nationalisme angolais est etroitement liee a l'histoire des Eglises et missions chretiennes. Au cours de la periode coloniale, l'Eglise fut une institution politique et sociale. L'A. analyse l'impact de l'Eglise sur les premiers sentiments nationalistes et les mouvements politiques en Angola. Son objectif est de montrer comment l'Eglise a encourage et a la fois empeche le developpement d'une culture anti-coloniale et nationaliste. A…
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Benedict Schubert, Der Krieg und die Kirchen. Angola 1961-1991. Theologie in Geschichte und Gesellschaft 3, Lucerne
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Amanhã para ser homem
La construction de sujets chrétiens était au cœur de l'œuvre missionnaire en Afrique. Cette stratégie de domestication du quotidien des sociétés africaines passait par la délimitation de bastions de la foi chrétienne où le répertoire de la ruralité jouait un rôle central, par la mise en ordre de l'espace domestique et le culte du travail agricole. Les conséquences historiques de ce projet missionnaire furent souvent plus paradoxales
Savoir colonial, missions chrétiennes et nationalisme en Angola
La recherche récente sur l’histoire du colonialisme montre comment le savoir colonial a servi à la fois de socle à l’édification de l’État colonial et de base identitaire à la revendication nationaliste. À partir de l’analyse d’un cas, celui de l’Angola, où le rôle du savoir dans la stratégie coloniale a été différent, cet article émet l’hypothèse qu’il y a un lien entre la faiblesse du « projet documentaire » de l’État colonial et celle de l’exp…
La religion du sujet en Afrique
Depuis une vingtaine d'années, on assiste en Afrique à un essor sans précédent de mouvements religieux de tous ordres: Églises pentecôtistes, mouvements issus du renouveau catholique charismatique, mouvements confrériques et islamistes, Églises de guérison ou encore cultes dits « néotraditionnels ». La crise socio-économique et politique que traverse le continent constitue la toile de fond de cette expansion. Mais elle ne suffit pas à en explique…
SSM
SSM
L'Unita à la recherche de « son peuple
Cet article traite des difficultés auxquelles est confrontée l'Unita à l'approche des élections, particulièrement dans le planalto central, où le parti avait obtenu la majorité des votes aux élections de 1992. En tant que mouvement rebelle, l'Unita s'était assurée du soutien de « son peuple » en maniant coercition et clientélisme ; maintenant qu'elle a perdu son pouvoir de coercition et que ses ressources ne sont plus ce qu'elles étaient au temps…
Les chemins de la « reconversion autoritaire » en Angola
En avril 2002, apres 27 annees de guerre civile, l’Angola est officiellement « entre en paix » suite a la defaite militaire du principal mouvement rebelle, l’Unita, et a la mort de son leader historique Jonas Savimbi. En septembre 2008, des elections legislatives, les premieres depuis 1992 et les deuxiemes que le pays ait jamais connues, sont censees consacrer la « normalisation » du pays et sa transition democratique. Alors que les tentatives pr…
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Unita and the Moral Economy of Exclusion in Angola, 1966–1977
This chapter deals with the political identity of the white settler community in Angola. More precisely, it analyzes the emergence of a form of Euro-African nationalism among Angolan-born whites during the Portuguese colonial dictatorship of Salazar, the Estado Novo (New State). Firstly the chapter defines Angola's Euro-African nationalism. Then it proceeds by describing the features of the Portuguese colonization in Angola and the conditions fro…
Autour d'un livre
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Présentation
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Esperar pela hora de Deus. O exílio forçado de sacerdotes angolanos em Portugal, 1960-1974, by Carlos Alberto Alves
États d’émergence. Le gouvernement de la croissance et du développement en Afrique
Das Objekt Alkohol nimmt in unseren Gesellschaften einen anthropologischen Platz ein, indem es eine soziale Einbettung rund um das Konzept des Alkohol-Festivals ermöglicht, das den sublimierten Ausdruck libidinöser Impulse in einem sozial definierten Kontext erlaubt. Extreme Konsumenten oder Abstinenzler, die sich weigern, sich in diese Dynamik einzufügen, zerstören die Sublimierungen und mobilisieren Tabus. Dadurch sind sie Zielscheibe sozialer …
Être tokoïste pour être citoyen. Pratiques religieuses et subjectivation citoyenne en Angola
Dans l’Angola de l’après-guerre civile, l’Église tokoïste, une Église prophétique chrétienne née à l’époque coloniale, est devenue un acteur religieux, social et moral incontournable et, en même temps, un partenaire du gouvernement. Cet article suggère que le rôle politique de cette Église et sa proximité avec le gouvernement s’expliquent par le dispositif de « subjectivation citoyenne » que son histoire et sa trajectoire spirituelle ont forgé. D…
Nationalism, Liberation, and Decolonization in Angola
Angolan independence was achieved on November 11, 1975, after a 14-year-long war. The war was the result of three overlapping dynamics. The first was Portugal’s refusal to consider the possibility of a negotiated settlement for the independence of its colonies in Africa. Under the dictatorial regime of António Salazar, Portugal had become extremely dependent on its colonies, both economically and politically, and was therefore, by the late 1950s,…
Genres et générations en difficulté dans le Sahel contemporain
Nombre de décideurs politiques qui s'intéressent au Sahel ont tendance à se concentrer sur la croissance démographique et les « risques sécuritaires » de cette région. En portant notre attention sur une échelle plus intime, il devient possible d'éclairer les choix que font les individus et les familles à la lumière des contraintes qui pèsent sur leurs déplacements, sur leur accès à la production et sur les perspectives qu'ils ont de pouvoir se ma…
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What are the legacies of defeat? This article examines the National Union for the Total Independence of Angola (UNITA), a rebel movement which fought a 27-year long civil war against the Angolan state until its military defeat in 2002, and traces its strategies of legitimisation during and after the war. Focusing on the alternative imaginary of the Nation upon which UNITA constructed its social base, I argue that the legacies of defeat depend on …
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