Gaetano Ciarcia
Dados Biográficos
| ID | 875152 |
|---|---|
| NOME | Gaetano Ciarcia |
| PRENOMES | Gaetano |
| SOBRENOME | Ciarcia |
| ASSINATURA | CIARCIA G |
| AFILIAÇÕES | Institut des Mondes Africains |
| ORCID | 0000-0001-5783-4602 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 45 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 43 |
| TOTAL COMO AUTOR | 45 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1997 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2026 |
| ÍNDICE H | 3 |
Guillaume Robillard, Un cinéma décolonial. Les personnages du cinéma antillais
La vie des films en Afrique et depuis l’Afrique
Mati Diop, Dahomey
Maurizio Zinni, Visioni d’Africa. Cinema, politica, immaginari
« Le son a eu le temps de se perdre ». Dire aujourd’hui les images tournées par Francis Aupiais (Abomey, 1930)
Lors d’une mission au Bénin, dans la ville d’Abomey et ses environs, en novembre-décembre 2024, j’ai mené des enquêtes sur la circulation in loco d’images relatives aux deux productions filmiques, Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, réalisées en 1930 par le missionnaire Francis Aupiais et son opérateur Frédéric Gadmer. Mon intention initiale était d’interroger les effets actuels de réception d’une entreprise cinématographique se voulant …
Teresa Colliva, Se non credete venite quaggiù. Gli immaginari contesi dell’Africa nell’Italia degli anni Sessanta
Entre distance vécue et identification jouée
Jean Jamin était particulièrement intéressé par les logiques sociales de la fiction, au nombre desquelles il incluait le cas de l'ethnologue confronté, durant et après le terrain, à l'identification et à la distanciation (d') avec les sujets de son observation. Tout en accordant à la première, sur la seconde, une sorte d'avantage herméneutique « initial » indiscutable, Jamin l'exprime sous la forme d'un constat ironique : l'identification est le …
Voix de l'indépendance, couleur de la descendance
Créée en 1982 à la suite de la loi française autorisant les radios libres, Radyo Tanbou est un média militant en faveur du mouvement indépendantiste guadeloupéen et des courants idéologiques qui le constituent. Nous aborderons dans un premier temps quelques événements saillants ayant scandé la vie de cette radio au cours des quarante dernières années. Ensuite, l'analyse se focalisera sur la place prise dans les programmes de la radio par des disc…
La couleur d’un instantané mémoriel, le 10 mai 2019 à Bordeaux
D’abord, ce ne sont pas des individus, ce sont des collectivités qui s’obligent mutuellement, échangent et contractent ; les personnes présentes au contrat sont des personnes morales : clans, tribus, familles, qui s’affrontent et s’opposent soit en groupes se faisant face sur le terrain même, soit par l’intermédiaire de leurs chefs, soit de ces deux façons à la fois. (Mauss 1995 [1923-1924] : 150-151.) Il se pourrait même que le devoir de mémoire…
Chavoz Ninon. — Inventorier l’Afrique. La tentation encyclopédique dans l’espace francophone subsaharien des années 1920 à nos jours
Issu d’une thèse de doctorat en littérature générale et comparée soutenue en 2018, ce livre propose une réflexion originale sur diverses formes de tentation encyclopédique spécifiques à l’Afrique en tant qu’entité qui véhiculerait l’évidence d’un continent-monde insulaire. La couleur « noire » de la grande majorité des habitants serait un emblème chromatique distinctif d’une telle entité discursive. La notion de « tentation » communiquant avec ce…
C havoz Ninon. — Inventorier l’Afrique. La tentation encyclopédique dans l’espace francophone subsaharien des années 1920 à nos jours
Les mondes poétiques et anthropologiques d’un évadé. Notes en mémoire d’Émile Désiré Ologoudou (1935-2019)
Ce texte est à la fois un hommage au sociologue et poète béninois Émile Désiré Ologoudou, décédé en 2019, et une réflexion sur une foisonnante figure d’intellectuel. À travers ses productions scientifique et littéraire, ses engagements politiques, ses voyages, ses échanges avec d’autres chercheurs et son implication dans l’institution culturelle contemporaine des cultes vodun, la biographie d’Émile Ologoudou s’est déployée à la croisée de formati…
Une topographie légendaire de la conversion ou le cinéma documentaire des deux Dahomey de Francis Aupiais
Dans l'œuvre du missionnaire et ethnologue Francis Aupiais, les deux corpus filmiques dits Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, réalisés en 1930, documentent respectivement l'existence d'un monde « païen » ancien et d'un monde « nouveau » en cours de christianisation. Au lieu de dissimuler les interactions entre les deux Dahomey, une telle coupure exprime des apories et des syncrétismes significatifs d'un processus d'évangélisation confro…
Des flux historiques et des reflux ethnologiques. Effets de réception de deux études de Bernard Maupoil et Pierre Verger (Dahomey, 1943-1953)
Le livre de Bernard Maupoil, La Géomancie à l’ancienne côte des Esclaves (1943), et le long article de Pierre Verger, « L’influence du Brésil au golfe du Bénin » (1953), traitent de contextes peu étudiés, au sein de la recherche africaniste française, entre la fin de la Deuxième Guerre mondiale et le tout début des années 1950 : les transformations sociales, politiques et religieuses ; les métissages culturels et biologiques ; les rapports entre …
Présentation
Dans le Bénin et le Togo méridionaux, le vodun Tchamba ou Mami Tchamba, culte témoin du passé esclavagiste et post-esclavagiste de la région, se caractérise par une logique de la métamorphose. À travers sa liturgie, l’origine qui est pensée comme commune aux populations qui furent razziées, a donné lieu à un exotisme septentrional constitué de références à des représentations et à des objets supposés emblématiques des contextes sub-sahéliens : à …
Introduction. Visions of the past and the cultural memory of the slave trades
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L'opaque éclat du passé de l'esclavage Entretien avec Nicola Lo Calzo autour du projet Cham
Dans cet entretien, le photographe Nicola Lo Calzo présente son projet Cham, toujours en cours, centré sur diverses mémoires contemporaines issues des traites négrières. En revenant sur sa formation et ses séjours dans des sociétés affectées par le passé de l'esclavage ainsi que sur son rapport aux images, Lo Calzo analyse sa perspective documentaire et créative
Instituer le souvenir de l'esclavage en Guadeloupe et à Nantes
Depuis leurs conceptions récentes, le Mémorial ACTe de Guadeloupe et le Mémorial de l'Abolition de l'esclavage de Nantes catalysent des polémiques autour des usages publics du passé de la traite négrière transatlantique qu'ils suscitent. Conjointement à l'analyse de leurs mises en scène et effets de réception, l'article interroge des situations marquées à la fois par l'institution d'une mémoire officielle de l'esclavage et par ses diverses variat…
Officialiser la mémoire de la traite négrière
La transformation d’anciens sites négriers en lieux emblématiques d’une mémoire se voulant vertueuse face à un oubli stigmatisé comme fautif pose aussi la question de la réappropriation identitaire du passé de l’esclavage
Vodun d'esclaves et vodun d'ethnologues
Every morning, we prayed at the shrine. Most villagers do just that, asking for health, blessing and good fortune for their activities of day. We, having money, were expected to offer sacrifices too. Most villagers are too poor to do so on a daily basis and we were expected to pick up some of the slack. Every morning we purchased gin, chalk, and kola nuts, sometimes ourselves from various individuals that sold sacred commodities, sometimes we gav…
Ouvrages reçus
African Literature Today, no 33, Children’s Literature & Story-telling, Woodbridge, James Currey, 2015, 209 p. Ceyssens, Rik & Procyszyn, Bohdan, La révolte de la Force publique congolaise (1895). Les papiers Albert Lapière au Musée de Tervuren, Louvain-la-Neuve, Academia-L’Harmattan ; Tervuren, Musée royal de l’Afrique centrale, 2015, 255 p., bibl., index. Ciarcia, Gaetano & Jolly, Éric (dir.), Métamorphoses de l’oralité entre écrit et image, Pa…
Du stigmate comme emblème
Depuis une trentaine d'années, la ville côtière de Ouidah dans le Bénin méridional est au centre d'un processus d'institutionnalisation patrimoniale des cultes vodun et du passé de l'esclavage. L'article analyse la superposition de plusieurs logiques discursives et morales ainsi que les mises en scène cérémonielles, architecturales et monumentales qui ont accompagné l'accès de cet ancien comptoir négrier au statut de petite capitale cosmopolite d…
L'endogène et le diasporique
L'article présente une réflexion sur des manifestations cérémonielles et commémoratives observées au Bénin dans les villes côtières de Ouidah et de Grand-Popo. Significatives de l'émergence d'une relation discursive entre le passé de la traite négrière et les cultes vodun, ces situations expriment la quête d'une morale « diasporique » ainsi que d'une qualité « endogène » de la culture populaire (préexistante à la période esclavagiste, à la diffus…
Faulkner. Le nom, le sol et le sang
Dans la réflexion de Jean Jamin, l’œuvre de William Faulkner occupe une place initiatique. L’auteur de Faulkner. Le nom, le sol et le sang précise en effet que le roman Lumière d’août a été, avec L’Afrique fantôme de Michel Leiris, l’une des lectures qui ont déterminé son choix d’être ethnologue. Ce moment inaugural fait ici l’objet d’une mise en perspective où les résultats produits par une fréquentation de longue durée d’un corpus littéraire cr…
L'oubli et le retour
Au Benin, depuis les debuts des annees 1990, le processus institutionnel de connexion memorielle entre le passe de l’esclavage et les pratiques cultuelles vodun a ete scande par le Festival Ouidah 92 et le lancement, sous l’egide de l’Unesco, de l’itineraire intercontinental de la Route de l’Esclave. Les notions de l’oubli et du retour mises en exergue sur la Route par les deux Arbres eponymes montrent comment cet itineraire, a la fois monumental…
Mémoire de l'esclavage au Bénin. Le passé à venir
À une époque où des débats très vifs entourent les restitutions du passé de la traite, et où ils ont pris un tournant éminemment discursif et idéologique, un travail collectif qui interroge la mise en mémoire de l’esclavage et ses reprises patrimoniales au Bénin, pays parmi les plus affectés par cette histoire tragique, nous est apparu nécessaire. Au cours du mois de février 1993, le Bénin a été le foyer de l’organisation du Festival des arts et …
Introduction. Visions of the past and the cultural memory of the slave trades
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L'oubli et le retour
Au Benin, depuis les debuts des annees 1990, le processus institutionnel de connexion memorielle entre le passe de l’esclavage et les pratiques cultuelles vodun a ete scande par le Festival Ouidah 92 et le lancement, sous l’egide de l’Unesco, de l’itineraire intercontinental de la Route de l’Esclave. Les notions de l’oubli et du retour mises en exergue sur la Route par les deux Arbres eponymes montrent comment cet itineraire, a la fois monumental…
Rhétoriques et pratiques de l'inculturation
International audience
Croire aux arts premiers
S'il existe entre la notion de « créance » et celle de « croyance » un lien sémantique, celui-ci semble également à l'oeuvre dans la valorisation, par les sociétés industrialisées, de créations artistiques perçues comme primitives ou primordiales. Cette forme de réception a parfois été interprétée comme l'acquittement d'une dette. Des nations anciennement dominées, voire colonisées, seraient devenus des sujets créanciers; la condescendance, le mé…
Ethnologues et «Dogon». La fabrication d'un patrimoine ethnographique
Ciarcia Gaetano. Ethnologues et «Dogon». La fabrication d’un patrimoine ethnographique. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°24, 1998. Dossier : Musées d’ici et d’ailleurs. pp. 103-115
Instituer le souvenir de l'esclavage en Guadeloupe et à Nantes
Depuis leurs conceptions récentes, le Mémorial ACTe de Guadeloupe et le Mémorial de l'Abolition de l'esclavage de Nantes catalysent des polémiques autour des usages publics du passé de la traite négrière transatlantique qu'ils suscitent. Conjointement à l'analyse de leurs mises en scène et effets de réception, l'article interroge des situations marquées à la fois par l'institution d'une mémoire officielle de l'esclavage et par ses diverses variat…
Du stigmate comme emblème
Depuis une trentaine d'années, la ville côtière de Ouidah dans le Bénin méridional est au centre d'un processus d'institutionnalisation patrimoniale des cultes vodun et du passé de l'esclavage. L'article analyse la superposition de plusieurs logiques discursives et morales ainsi que les mises en scène cérémonielles, architecturales et monumentales qui ont accompagné l'accès de cet ancien comptoir négrier au statut de petite capitale cosmopolite d…
De qui l'immatériel est-il le patrimoine
A propos de Ferdinand de Jong & Michael Rowlands, eds., Reclaiming Heritage. Alternative Imaginaries of Memory in West Africa, Publications of the Institute of Archaelogy. London : Left Coast Press, Walnut Creek, California, 2007. Les processus d’institution patrimoniale investissent, en les re-modelant, des espaces publics au sein desquels des memoires collectives dites, ou imaginees, puisent constamment. Ceci pourrait etre considere comme le fi…
Exotiquement vôtres
En 1956, à la mort en France de l'ethnologue Marcel Griaule, des funérailles symboliques furent organisées en son honneur à Sangha, agglomération de villages du pays dogon, région de l'actuelle République du Mali. A partir de la présentation des allocutions prononcées durant cette cérémonie, l'auteur de l'article analyse les procédures discursives constitutives de la relation entre le devenir d'un mythe ethnologique et sa conservation in loco. Da…
Dogons et Dogon
À propos de Anne Doquet, Les masques dogon. Ethnologie savante et ethnologie autochtone, Préface de Sory Camara, Paris, Karthala, 1999, 314 p., bibl., pl., carte (« Hommes et sociétés »), et de Françoise Michel-Jones, Retour aux Dogon. Figures du double et ambivalence, Paris-Montréal, L'Harmattan, 1999, xivÊ+ 157 p., annexe, bibl. (« Connaissance des hommes »). [1re éd., Paris, Le Sycomore, 1978
Entre distance vécue et identification jouée
Jean Jamin était particulièrement intéressé par les logiques sociales de la fiction, au nombre desquelles il incluait le cas de l'ethnologue confronté, durant et après le terrain, à l'identification et à la distanciation (d') avec les sujets de son observation. Tout en accordant à la première, sur la seconde, une sorte d'avantage herméneutique « initial » indiscutable, Jamin l'exprime sous la forme d'un constat ironique : l'identification est le …
Voix de l'indépendance, couleur de la descendance
Créée en 1982 à la suite de la loi française autorisant les radios libres, Radyo Tanbou est un média militant en faveur du mouvement indépendantiste guadeloupéen et des courants idéologiques qui le constituent. Nous aborderons dans un premier temps quelques événements saillants ayant scandé la vie de cette radio au cours des quarante dernières années. Ensuite, l'analyse se focalisera sur la place prise dans les programmes de la radio par des disc…
L'endogène et le diasporique
L'article présente une réflexion sur des manifestations cérémonielles et commémoratives observées au Bénin dans les villes côtières de Ouidah et de Grand-Popo. Significatives de l'émergence d'une relation discursive entre le passé de la traite négrière et les cultes vodun, ces situations expriment la quête d'une morale « diasporique » ainsi que d'une qualité « endogène » de la culture populaire (préexistante à la période esclavagiste, à la diffus…
Faulkner. Le nom, le sol et le sang
Dans la réflexion de Jean Jamin, l’œuvre de William Faulkner occupe une place initiatique. L’auteur de Faulkner. Le nom, le sol et le sang précise en effet que le roman Lumière d’août a été, avec L’Afrique fantôme de Michel Leiris, l’une des lectures qui ont déterminé son choix d’être ethnologue. Ce moment inaugural fait ici l’objet d’une mise en perspective où les résultats produits par une fréquentation de longue durée d’un corpus littéraire cr…
Jacques Roumain, Œuvres complètes
La parution dans une collection éditée par l’Unesco des Œuvres complètes de Jacques Roumain, homme de lettres et ethnologue haïtien, a coïncidé avec le bicentenaire de la proclamation de l’indépendance de la première République noire. En Haïti, depuis la libération du colonialisme et de l’esclavage, le discours, érudit et fictionnel, écrit en français s’est constitué en arène de pouvoir, occupée par la lutte des factions et des individus prétenda…
L'objet invisible ou le gambit du capitaine
Les objets de la recherche ethnomuséographique sont ici scrutés à travers la lecture critique du conte Benito Cereno. Narration romanesque d'un événement qui s'est réellement produit durant l'époque de la traite négrière, ce texte d'Herman Melville met en scène l'altération des identités à l'œuvre dans le processus colonial. Par son recours à l'utilisation fictionnelle des sources documentaires, le récit, brouillant la reconstruction historique e…
Le goût de la croyance
À propos de l'exposition Le Musée cannibale. Musée d'ethnographie de Neuchâtel, Neuchâtel, 9 mars 2002-3 mars 2003
Presqu'îles d'illusion. Terrains de bonheur perdu en anthropologie
Ciarcia Gaetano. Presqu’îles d’illusion. Terrains de bonheur perdu en anthropologie. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°32, 2002. Dossier : Enseigner la parenté. pp. 27-36
L'"impossibile" etnografia di un'avanguardia Il caso di "Documents
Miroirs du colonialisme
za di piu' colonialismi, in effetti, illustra la complessith e le contraddizioni inerenti a rappresentazioni, che sembrano trasmettere all'attualita i travagli delle epoche passate. Fra le parole chiave ricorrenti nei vari testi, si rinvengono con una certa frequenza quelle di paradoxe e mimoire, che rendono conto rispettivamente del trasfigurarsi degli eventi in forme fra loro idiosincratiche, le quali provocano di conseguenza il ruotare delle p…
Ethnologues et «Dogon». La fabrication d'un patrimoine ethnographique
Ciarcia Gaetano. Ethnologues et «Dogon». La fabrication d’un patrimoine ethnographique. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°24, 1998. Dossier : Musées d’ici et d’ailleurs. pp. 103-115
Exposer le mythe. À propos de L'Afrique de Marcel Griaule
Ciarcia Gaetano. Exposer le mythe. À propos de L'Afrique de Marcel Griaule. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 287-290
Memoria e tradizione in etnografia. Lo scambio ineffabile
Exotiquement vôtres
En 1956, à la mort en France de l'ethnologue Marcel Griaule, des funérailles symboliques furent organisées en son honneur à Sangha, agglomération de villages du pays dogon, région de l'actuelle République du Mali. A partir de la présentation des allocutions prononcées durant cette cérémonie, l'auteur de l'article analyse les procédures discursives constitutives de la relation entre le devenir d'un mythe ethnologique et sa conservation in loco. Da…
Dogons et Dogon
À propos de Anne Doquet, Les masques dogon. Ethnologie savante et ethnologie autochtone, Préface de Sory Camara, Paris, Karthala, 1999, 314 p., bibl., pl., carte (« Hommes et sociétés »), et de Françoise Michel-Jones, Retour aux Dogon. Figures du double et ambivalence, Paris-Montréal, L'Harmattan, 1999, xivÊ+ 157 p., annexe, bibl. (« Connaissance des hommes »). [1re éd., Paris, Le Sycomore, 1978
Croire aux arts premiers
S'il existe entre la notion de « créance » et celle de « croyance » un lien sémantique, celui-ci semble également à l'oeuvre dans la valorisation, par les sociétés industrialisées, de créations artistiques perçues comme primitives ou primordiales. Cette forme de réception a parfois été interprétée comme l'acquittement d'une dette. Des nations anciennement dominées, voire colonisées, seraient devenus des sujets créanciers; la condescendance, le mé…
Thierry Wendling, Ethnologie des joueurs d'échecs
Ce livre nous invite à un voyage ethnologique dans « Le monde des échecs », pour reprendre le titre de la première partie. Avant de présenter et d’interpréter l’histoire de l’organisation sociale de ce « monde », Thierry Wendling pose, dans deux chapitres introductifs, les jalons de son étude en déblayant le terrain de certaines façons d’appréhender le jeu qui, à son avis, en altèrent la compréhension. Ainsi, délaissant la figure idéale du joueur…
Presqu'îles d'illusion. Terrains de bonheur perdu en anthropologie
Ciarcia Gaetano. Presqu’îles d’illusion. Terrains de bonheur perdu en anthropologie. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°32, 2002. Dossier : Enseigner la parenté. pp. 27-36
Le goût de la croyance
À propos de l'exposition Le Musée cannibale. Musée d'ethnographie de Neuchâtel, Neuchâtel, 9 mars 2002-3 mars 2003
L'objet invisible ou le gambit du capitaine
Les objets de la recherche ethnomuséographique sont ici scrutés à travers la lecture critique du conte Benito Cereno. Narration romanesque d'un événement qui s'est réellement produit durant l'époque de la traite négrière, ce texte d'Herman Melville met en scène l'altération des identités à l'œuvre dans le processus colonial. Par son recours à l'utilisation fictionnelle des sources documentaires, le récit, brouillant la reconstruction historique e…
Jacques Roumain, Œuvres complètes
La parution dans une collection éditée par l’Unesco des Œuvres complètes de Jacques Roumain, homme de lettres et ethnologue haïtien, a coïncidé avec le bicentenaire de la proclamation de l’indépendance de la première République noire. En Haïti, depuis la libération du colonialisme et de l’esclavage, le discours, érudit et fictionnel, écrit en français s’est constitué en arène de pouvoir, occupée par la lutte des factions et des individus prétenda…
Impressions d'Europe
Durant la periode 1839-1848, dans quelques-unes des principales villes europeennes, un « musee » itinerant forme d’objets ethnographiques et de tableaux, recoltes et realises par le peintre americain George Catlin, est mis en scene. Animee par la presence de plusieurs troupes de « Peaux-Rouges », cette galerie s’inscrit dans la logique de la sujetion coloniale se declinant selon un style ou la production d’une authenticite sauvage est deja le pro…
Imaginaires archéologiques
Pourquoi cette passion, jamais démentie en France depuis deux siècles, du grand public pour l'archéologie ? Est-ce parce que l'irruption dans le présent des traces d'un passé soudain tangible parait offrir la possibilité d'un rapport direct avec les hommes qui les ont laissées ? L'archéologie, discipline douée d'une indéniable puissance évocatrice, ouvre la porte à de multiples réactions individuelles, de l'émotion esthétique à la naissance d'une…
Restaurer le futur. Sur la Route de l’Esclave à Ouidah (Bénin)
La thématique des rapports entre les usages mémoriaux du passé de l'esclavage et les reprises d'activités cultuelles s'est imposée à partir du début des années 1990 à Ouidah, au Bénin, où l'on peut observer une mise en relation entre les discours relatifs à l'histoire de la traite et les nouvelles formes de ritualisation de la religion perçue comme traditionnelle. Aujourd'hui, la prolifération d'initiatives visant le développement d'un tourisme c…
Mémoire de l'esclavage au Bénin. Le passé à venir
À une époque où des débats très vifs entourent les restitutions du passé de la traite, et où ils ont pris un tournant éminemment discursif et idéologique, un travail collectif qui interroge la mise en mémoire de l’esclavage et ses reprises patrimoniales au Bénin, pays parmi les plus affectés par cette histoire tragique, nous est apparu nécessaire. Au cours du mois de février 1993, le Bénin a été le foyer de l’organisation du Festival des arts et …
Rhétoriques et pratiques de l'inculturation
International audience
De qui l'immatériel est-il le patrimoine
A propos de Ferdinand de Jong & Michael Rowlands, eds., Reclaiming Heritage. Alternative Imaginaries of Memory in West Africa, Publications of the Institute of Archaelogy. London : Left Coast Press, Walnut Creek, California, 2007. Les processus d’institution patrimoniale investissent, en les re-modelant, des espaces publics au sein desquels des memoires collectives dites, ou imaginees, puisent constamment. Ceci pourrait etre considere comme le fi…
Réponse
Dans sa lecture, Chiara Bortolotto propose une analyse stimulante qui prolonge et enrichit ce qui se voulait être le propos général de notre projet éditorial. Je lui suis donc reconnaissant d’avoir mis en examen avec acuité la problématique de la relation ethnographique qui, en amont des questions patrimoniale et mémorielle, a joué un rôle matriciel dans la conception de ce travail autour de la figure ou plutôt de diverses figures de passeurs de …
L'endogène et le diasporique
L'article présente une réflexion sur des manifestations cérémonielles et commémoratives observées au Bénin dans les villes côtières de Ouidah et de Grand-Popo. Significatives de l'émergence d'une relation discursive entre le passé de la traite négrière et les cultes vodun, ces situations expriment la quête d'une morale « diasporique » ainsi que d'une qualité « endogène » de la culture populaire (préexistante à la période esclavagiste, à la diffus…
Faulkner. Le nom, le sol et le sang
Dans la réflexion de Jean Jamin, l’œuvre de William Faulkner occupe une place initiatique. L’auteur de Faulkner. Le nom, le sol et le sang précise en effet que le roman Lumière d’août a été, avec L’Afrique fantôme de Michel Leiris, l’une des lectures qui ont déterminé son choix d’être ethnologue. Ce moment inaugural fait ici l’objet d’une mise en perspective où les résultats produits par une fréquentation de longue durée d’un corpus littéraire cr…
L'oubli et le retour
Au Benin, depuis les debuts des annees 1990, le processus institutionnel de connexion memorielle entre le passe de l’esclavage et les pratiques cultuelles vodun a ete scande par le Festival Ouidah 92 et le lancement, sous l’egide de l’Unesco, de l’itineraire intercontinental de la Route de l’Esclave. Les notions de l’oubli et du retour mises en exergue sur la Route par les deux Arbres eponymes montrent comment cet itineraire, a la fois monumental…
Ouvrages reçus
African Literature Today, no 33, Children’s Literature & Story-telling, Woodbridge, James Currey, 2015, 209 p. Ceyssens, Rik & Procyszyn, Bohdan, La révolte de la Force publique congolaise (1895). Les papiers Albert Lapière au Musée de Tervuren, Louvain-la-Neuve, Academia-L’Harmattan ; Tervuren, Musée royal de l’Afrique centrale, 2015, 255 p., bibl., index. Ciarcia, Gaetano & Jolly, Éric (dir.), Métamorphoses de l’oralité entre écrit et image, Pa…
Du stigmate comme emblème
Depuis une trentaine d'années, la ville côtière de Ouidah dans le Bénin méridional est au centre d'un processus d'institutionnalisation patrimoniale des cultes vodun et du passé de l'esclavage. L'article analyse la superposition de plusieurs logiques discursives et morales ainsi que les mises en scène cérémonielles, architecturales et monumentales qui ont accompagné l'accès de cet ancien comptoir négrier au statut de petite capitale cosmopolite d…
Art (28 obras) · Humanities (24 obras) · Cultural Identity and Heritage (14 obras) · African history and culture studies (12 obras) · African Studies and Ethnography (11 obras) · French Urban and Social Studies (9 obras) · Philosophy (9 obras) · Caribbean and African Literature and Culture (8 obras) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (8 obras) · Philosophy (6 obras)