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Ricardo Valderrama Fernandez

Dados Biográficos

ID91218
NOMERicardo Valderrama Fernandez
PRENOMESRicardo Valderrama
SOBRENOMEFernandez
ASSINATURAFERNANDEZ R V
AFILIAÇÕESNational University of Saint Anthony the Abbot in Cuzco
VERIFICADONão
TOTAL DE OBRAS9
TOTAL DE CITAÇÕES11
OBRAS COMO AUTOR8
OBRAS COMO EDITOR1
PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO1975
ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO2020
ÍNDICE H2
  • Etnicidad y Descendencia. Los Incas hoy, de carne y hueso

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Americanía Revista de Estudios…•2020

    Tras la derrota ante los españoles, aquellos Incas que pactaron con la corona española lograron el reconocimiento de sus linajes y sobrevivieron durante toda la colonia. Producida la discutida independencia del Perú, Bolívar en 1825 emitió un decreto aboliendo los títulos de nobleza originarios, así como los de españoles. Algunos Incas cambiaron entonces sus apellidos originarios para poder seguir sobreviviendo al interior de un sistema sumamente…

  • Andean Lives

    Raquelo Ackerman, Condori Mamani et al.•ARTICLE•Journal of the Royal Anthropologica…•1997

  • Andean Lives

    Gabriela Martinez Escobar, Paul H Gelles et al.•EDITOR•BOOK•Andean Lives•1996

    Gregorio Condori Mamani and Asunta Quispe Huamán were runakuna, a Quechua word that means "people" and refers to the millions of indigenous inhabitants neglected, reviled, and silenced by the dominant society in Peru and other Andean countries. For Gregorio and Asunta, however, that silence was broken when Peruvian anthropologists Ricardo Valderrama Fernández and Carmen Escalante Gutiérrez recorded their life stories. The resulting Spanish-Quechu…

  • Canciones de imploracion y de amor en los Andes. Literatura oral de los quechuas del siglo XX

    Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1993

  • Sistemas de riego y organización social en el Valle del Colca

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1986

    Until today, little importance has been given to the hydraulic systems of the Andean communities; however, the few studies on this subject show the importance of irrigation of similar characteristics that occur throughout different irrigation farming communities in the Cisandina area. These studies (Mitchell, 1981; Shaedel, 1983; Fonseca, 1983) draw attention to the rational use of irrigation water, according to the ecology of these communities, …

  • Arrieros, troperos y llameros en Huancavelica

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1983•Citada por: 2

    Huancavelica owes its foundation to the discovery and exploitation of its quicksilver mines by the Spanish. Being constituted from the beginning and throughout the colonial period in a miners' camp. Located at 3,680 meters above sea level, it must have been supplied with food and other merchandise from the nearby valleys and from the cities of Lima and Huamanga, on which it was dependent. The hauling of these products, as well as the transportati…

  • APU Qorpuna (Visión del mundo de los muertos en la Comunidad de Awkimarka)

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez•ARTICLE•Debates en Sociología•1980•Citada por: 8

    El presente trabajo es un avance, sobre "tradición oral" andina, bajo el auspicio del centro de Estudios Rurales andinos "Bartolomé de las Casas" Cusco

  • Mitos y leyendas de los quechuas del sur del Perú

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierez•ARTICLE•Debates en Sociología•1978•Citada por: 1

    La presente selección de mitos constituyen parte de un volumen más extenso de tradición oral recogida en las comunidades de campesinos y pastores indígenas de las provincias altas de los departamentos de Cusco y Apurímac, enel SUR del Perú. Estos mitos pertenecen a los comuneros de Lauramarca (Cusco),Llalíapara (Ciisco) y Fuerrabamba (Apurímac) y fueron recopiladose en su idiomaoriginal: el quechua, durante los años de 1973 y 1974. La presente es…

  • El Apu Ausangate En la Narrativa Popular

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1975

    La presente selección de mitos es una muestra de la tradición oral recogida en las comunidades de campesinos y pastores indígenas de las Provincias altas de Cusco y Apurímac. Estos mitos pertenecen a los comuneros de Lauramarca (Cusco) y fueron recogidos durante el año de 1973. Nuestro agradecimiento a Enrique Rosas P. por su colaboración en la traducción

  • APU Qorpuna (Visión del mundo de los muertos en la Comunidad de Awkimarka)

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez•ARTICLE•Debates en Sociología•1980•Citada por: 8

    El presente trabajo es un avance, sobre "tradición oral" andina, bajo el auspicio del centro de Estudios Rurales andinos "Bartolomé de las Casas" Cusco

  • Arrieros, troperos y llameros en Huancavelica

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1983•Citada por: 2

    Huancavelica owes its foundation to the discovery and exploitation of its quicksilver mines by the Spanish. Being constituted from the beginning and throughout the colonial period in a miners' camp. Located at 3,680 meters above sea level, it must have been supplied with food and other merchandise from the nearby valleys and from the cities of Lima and Huamanga, on which it was dependent. The hauling of these products, as well as the transportati…

  • Mitos y leyendas de los quechuas del sur del Perú

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierez•ARTICLE•Debates en Sociología•1978•Citada por: 1

    La presente selección de mitos constituyen parte de un volumen más extenso de tradición oral recogida en las comunidades de campesinos y pastores indígenas de las provincias altas de los departamentos de Cusco y Apurímac, enel SUR del Perú. Estos mitos pertenecen a los comuneros de Lauramarca (Cusco),Llalíapara (Ciisco) y Fuerrabamba (Apurímac) y fueron recopiladose en su idiomaoriginal: el quechua, durante los años de 1973 y 1974. La presente es…

  • El Apu Ausangate En la Narrativa Popular

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1975

    La presente selección de mitos es una muestra de la tradición oral recogida en las comunidades de campesinos y pastores indígenas de las Provincias altas de Cusco y Apurímac. Estos mitos pertenecen a los comuneros de Lauramarca (Cusco) y fueron recogidos durante el año de 1973. Nuestro agradecimiento a Enrique Rosas P. por su colaboración en la traducción

  • Mitos y leyendas de los quechuas del sur del Perú

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierez•ARTICLE•Debates en Sociología•1978•Citada por: 1

    La presente selección de mitos constituyen parte de un volumen más extenso de tradición oral recogida en las comunidades de campesinos y pastores indígenas de las provincias altas de los departamentos de Cusco y Apurímac, enel SUR del Perú. Estos mitos pertenecen a los comuneros de Lauramarca (Cusco),Llalíapara (Ciisco) y Fuerrabamba (Apurímac) y fueron recopiladose en su idiomaoriginal: el quechua, durante los años de 1973 y 1974. La presente es…

  • APU Qorpuna (Visión del mundo de los muertos en la Comunidad de Awkimarka)

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez•ARTICLE•Debates en Sociología•1980•Citada por: 8

    El presente trabajo es un avance, sobre "tradición oral" andina, bajo el auspicio del centro de Estudios Rurales andinos "Bartolomé de las Casas" Cusco

  • Arrieros, troperos y llameros en Huancavelica

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1983•Citada por: 2

    Huancavelica owes its foundation to the discovery and exploitation of its quicksilver mines by the Spanish. Being constituted from the beginning and throughout the colonial period in a miners' camp. Located at 3,680 meters above sea level, it must have been supplied with food and other merchandise from the nearby valleys and from the cities of Lima and Huamanga, on which it was dependent. The hauling of these products, as well as the transportati…

  • Sistemas de riego y organización social en el Valle del Colca

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Allpanchis•1986

    Until today, little importance has been given to the hydraulic systems of the Andean communities; however, the few studies on this subject show the importance of irrigation of similar characteristics that occur throughout different irrigation farming communities in the Cisandina area. These studies (Mitchell, 1981; Shaedel, 1983; Fonseca, 1983) draw attention to the rational use of irrigation water, according to the ecology of these communities, …

  • Canciones de imploracion y de amor en los Andes. Literatura oral de los quechuas del siglo XX

    Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1993

  • Andean Lives

    Gabriela Martinez Escobar, Paul H Gelles et al.•EDITOR•BOOK•Andean Lives•1996

    Gregorio Condori Mamani and Asunta Quispe Huamán were runakuna, a Quechua word that means "people" and refers to the millions of indigenous inhabitants neglected, reviled, and silenced by the dominant society in Peru and other Andean countries. For Gregorio and Asunta, however, that silence was broken when Peruvian anthropologists Ricardo Valderrama Fernández and Carmen Escalante Gutiérrez recorded their life stories. The resulting Spanish-Quechu…

  • Andean Lives

    Raquelo Ackerman, Condori Mamani et al.•ARTICLE•Journal of the Royal Anthropologica…•1997

  • Etnicidad y Descendencia. Los Incas hoy, de carne y hueso

    Open Access•Ricardo Valderrama Fernandez, Carmen Escalante Gutierrez•ARTICLE•Americanía Revista de Estudios…•2020

    Tras la derrota ante los españoles, aquellos Incas que pactaron con la corona española lograron el reconocimiento de sus linajes y sobrevivieron durante toda la colonia. Producida la discutida independencia del Perú, Bolívar en 1825 emitió un decreto aboliendo los títulos de nobleza originarios, así como los de españoles. Algunos Incas cambiaron entonces sus apellidos originarios para poder seguir sobreviviendo al interior de un sistema sumamente…

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