Arnaud Halloy
Dados Biográficos
| ID | 94699 |
|---|---|
| NOME | Arnaud Halloy |
| PRENOMES | Arnaud |
| SOBRENOME | Halloy |
| ASSINATURA | HALLOY A |
| AFILIAÇÕES | Université Côte d'Azur |
| ORCID | 0009-0004-1515-4667 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 21 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 66 |
| TOTAL COMO AUTOR | 21 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2004 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 5 |
Les trois corps du psoriasis
Cet article explore les apprentissages sensibles de personnes atteintes de psoriasis, une maladie inflammatoire chronique de la peau et/ou des articulations. Deux questions sont au cœur de cette recherche : Qu'apprennent les personnes de la manière dont la maladie les affecte ? Et que font-elles de ce que la maladie leur fait ? Parmi les principaux résultats, notre enquête a mis en évidence trois modes de perception du corps : le corps-Objet, le …
Defining patient’s experiential knowledge
Experiential knowledge is today increasingly valued in health‐care practices, public health policies and health research and education programs. However, despite popular and institutional success, the concept remains loosely defined with the result of weakening its heuristic scope and paving the way for its commodification. In this article, we seek to provide a finer characterisation of patients’ experiential knowledge’s features and specificitie…
Des habitudes émotionnelles aux négociations affectives
Préambule Le « grand résumé » est, pour son auteur, un exercice exigeant et courageux. Exigeant, car il demande d’opérer des choix drastiques parmi les idées retenues ; courageux, car il expose davantage son auteur à la critique, dans la mesure où les principaux arguments et positionnements y font l’objet d’une présentation plutôt que d’une véritable démonstration. Face à la richesse conceptuelle et aux nombreuses pistes de réflexion contenues da…
L'odeur de l'axé
Le culte Xangô de Recife (Brésil), tout comme la majorité des religions afro-américaines, est une religion ' olfactive ', en ceci qu'une large variété d'odeurs, dont certaines particulièrement intenses, fait partie intégrante de son activité rituelle. Curieusement, cette évidence phénoménologique n'a jamais vraiment suscité l'intérêt des chercheurs afro-brésilianistes. Si elle est, çà et là, mentionnée ethnographiquement, il existe très peu de te…
Rebecca Seligman, Possessing Spirits and Healing Selves. Embodiment and Transformation in an Afro-Brazilian Religion
Possessing Spirits and Healing Selves. Embodiment and Transformation in an Afro-Brazilian Religion est un livre anthropologique au sens fort du terme. Si l’étude de Rebecca Seligman porte, comme son titre l’indique, sur les mécanismes de guérison dans un culte de possession afro-bahianais, son ambition théorique dépasse largement ce champ d’études pour embrasser un questionnement anthropologique essentiel, à savoir comment le corps et la pensée, …
Les racines émotionnelles de la possession religieuse
The Emotional Roots of Religious Possession. A Comparative Ethnography. This article is based on a comparative ethnography of the possession trance in two religious contexts : the Xangô, an initiatory cult of Yoruba origin in Recife (Brazil), and Takiwasi, one of the main " shamanic centers" of the Peruvian Amazon. This comparison suggests that certain traits related to rituals and cultural elements of the religious practices organize the experie…
Pierre Smith's mind traps
The Belgian anthropologist Pierre Smith was a perceptive ethnographer and a forward-thinking theorist whose insights provided the fertile ground out of which grew influential anthropological approaches to ritual, ritual efficacy, and art some 30 years later. In this article, I trace the genealogy of the 'mind trap', a key concept in Smith's theoretical writing and a true analytical gem in itself. The appeal of Pierre Smith's theory lies with how …
Ecstatic Encounters
Enchanting Gods and Dolphins
The main thrust of our research is to provide a cross-cultural definition of enchantment. Drawing on first-hand accounts of spirit possession in an Afro-Brazilian cult and on Dolphin encounters at sea, we compare the two settings to identify the common features in both people's experiences and the technologies of enchantment that make them possible. According to our findings, the main features of the experience of enchantment are: ontological unc…
Objects, Bodies and Gods
Emmanuelle Kadya Tall, Le candomblé de Bahia. Miroir baroque des mélancolies postcoloniales
La fresque aux multiples reflets qu’offre Emmanuelle Kadya Tall dans cet ouvrage éclaire d’un jour nouveau les études sur le candomblé. Mêlant avec ingéniosité et rigueur des matériaux ethnographiques et historiques, l’auteur bat en brèche les idées reçues du « théologiquement correct » et du prêt-à-penser socio-historique en ancrant son analyse dans une connaissance solide du passé colonial de l’Atlantique Sud et en en démontrant l’influence pro…
Présentation
Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir
Autour du geste
Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir
Learning Spirit Possession
Our introduction builds on existing approaches in possession studies to explore a less-developed path focused on processes of 'learning possession'. We propose here an ontogenetic and pragmatic approach to spirit possession based on a historically and cognitively informed ethnography. Our main aim is to suggest an analytical framework able to take into account the interrelationality of cultural contexts and patterns of thinking, feeling and inter…
Gods in the Flesh
Drawing on first-hand ethnographical data from the Xang"ô, an Afro-Brazilian Cult in Recife (Brazil), I defend that learning possession means in the first place to learn to identify and react to specific emotional states in accordance with cultural representations and expectations. This emotional learning would take place through two potential processes during ritual activity. On the one hand a powerful coupling process linking “uncanny” body aro…
An Author Meets Her Critics
“Why spirits?” asks Emma Cohen (97)—why are concepts of intentional and agentive supernatural beings such as spirits and gods so prevalent cross-culturally? What makes them appealing, contagious, and lasting? And what kinds of assumptions about the world and its workings do they entail and do they generate? In The Mind Possessed, Cohen offers us some answers; to some degree by appealing to her ethnography of the Afro-Brazilian practice of batuque…
Chez nous, le sang règne
This article explores the role of religious apprenticeship in the Xangô cult of Recife, Brazil, challenging the common narrative of a "return to African roots" in Afro-Brazilian religions. Halloy argues that the construction of "traditional" knowledge within the Xangô cult is primarily achieved through the valuation of ritual know-how, legitimized by its own conditions of transmission. Rather than a mystical return to Africa, the perpetuation and…
Emma Cohen, The Mind Possessed
DANS CE PREMIER LIVRE, Emma Cohen pose les bases d'une approche naturaliste de la possession religieuse.Son projet est ambitieux, car elle cherche à dégager, par-delà les divergences culturelles indéniables dans l'expression de la possession, son « plus petit commun dénominateur ».Fidèle aux prérogatives du programme de naturalisation de l'esprit et de la culture, elle se met en quête des micromécanismes cognitifs qui seraient au fondement de « l…
Présentation
L’ambition de ce numéro est à la fois ethnographique et théorique. Ethnographique puisque nous proposons une série de documents sur ce qu’il est convenu d’appeler les religions afro-américaines. Théorique puisque les diverses contributions rassemblées ici aboutissent, explicitement ou non selon les cas, à des propositions assez générales sur une notion visitée depuis longtemps par l’anthropologie sociale : le rituel. Au risque de simplifier un pe…
Um candomblé na Bélgica
Com este artigo, proponho analisar algumas das dificuldades encontradas na tentativa de instalação de um candomblé (culto afro-brasileiro) na Bélgica. Minha análise tem como suporte três categorias de fatos: afrontamentos à legitimidade do chefe de culto assim como o respeito para com as restrições rituais; diversas tentativas de adaptação aos recursos humanos e materiais disponíveis; dificuldades de aprendizagem de certas categorias de saberes q…
Entre jouer à apprendre et apprendre à jouer Between playing at learning and learning to play. The erês of a Caboclo Candomblé in Belgium
This article explores the playful dimension of learning within the context of a Caboclo Candomblé terreiro in Belgium, focusing on the role of erês, child spirits who are central figures in these rituals. It examines the dynamic interplay between play and learning as experienced by both the erês and the participants in the rituals. The author argues that this playful engagement facilitates the transmission of knowledge, values, and practices with…
Enchanting Gods and Dolphins
The main thrust of our research is to provide a cross-cultural definition of enchantment. Drawing on first-hand accounts of spirit possession in an Afro-Brazilian cult and on Dolphin encounters at sea, we compare the two settings to identify the common features in both people's experiences and the technologies of enchantment that make them possible. According to our findings, the main features of the experience of enchantment are: ontological unc…
Learning Spirit Possession
Our introduction builds on existing approaches in possession studies to explore a less-developed path focused on processes of 'learning possession'. We propose here an ontogenetic and pragmatic approach to spirit possession based on a historically and cognitively informed ethnography. Our main aim is to suggest an analytical framework able to take into account the interrelationality of cultural contexts and patterns of thinking, feeling and inter…
Gods in the Flesh
Drawing on first-hand ethnographical data from the Xang"ô, an Afro-Brazilian Cult in Recife (Brazil), I defend that learning possession means in the first place to learn to identify and react to specific emotional states in accordance with cultural representations and expectations. This emotional learning would take place through two potential processes during ritual activity. On the one hand a powerful coupling process linking “uncanny” body aro…
Chez nous, le sang règne
This article explores the role of religious apprenticeship in the Xangô cult of Recife, Brazil, challenging the common narrative of a "return to African roots" in Afro-Brazilian religions. Halloy argues that the construction of "traditional" knowledge within the Xangô cult is primarily achieved through the valuation of ritual know-how, legitimized by its own conditions of transmission. Rather than a mystical return to Africa, the perpetuation and…
Présentation
Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir
Les racines émotionnelles de la possession religieuse
The Emotional Roots of Religious Possession. A Comparative Ethnography. This article is based on a comparative ethnography of the possession trance in two religious contexts : the Xangô, an initiatory cult of Yoruba origin in Recife (Brazil), and Takiwasi, one of the main " shamanic centers" of the Peruvian Amazon. This comparison suggests that certain traits related to rituals and cultural elements of the religious practices organize the experie…
Pierre Smith's mind traps
The Belgian anthropologist Pierre Smith was a perceptive ethnographer and a forward-thinking theorist whose insights provided the fertile ground out of which grew influential anthropological approaches to ritual, ritual efficacy, and art some 30 years later. In this article, I trace the genealogy of the 'mind trap', a key concept in Smith's theoretical writing and a true analytical gem in itself. The appeal of Pierre Smith's theory lies with how …
L'odeur de l'axé
Le culte Xangô de Recife (Brésil), tout comme la majorité des religions afro-américaines, est une religion ' olfactive ', en ceci qu'une large variété d'odeurs, dont certaines particulièrement intenses, fait partie intégrante de son activité rituelle. Curieusement, cette évidence phénoménologique n'a jamais vraiment suscité l'intérêt des chercheurs afro-brésilianistes. Si elle est, çà et là, mentionnée ethnographiquement, il existe très peu de te…
Autour du geste
Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir
Um candomblé na Bélgica
Com este artigo, proponho analisar algumas das dificuldades encontradas na tentativa de instalação de um candomblé (culto afro-brasileiro) na Bélgica. Minha análise tem como suporte três categorias de fatos: afrontamentos à legitimidade do chefe de culto assim como o respeito para com as restrições rituais; diversas tentativas de adaptação aos recursos humanos e materiais disponíveis; dificuldades de aprendizagem de certas categorias de saberes q…
Entre jouer à apprendre et apprendre à jouer Between playing at learning and learning to play. The erês of a Caboclo Candomblé in Belgium
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Présentation
L’ambition de ce numéro est à la fois ethnographique et théorique. Ethnographique puisque nous proposons une série de documents sur ce qu’il est convenu d’appeler les religions afro-américaines. Théorique puisque les diverses contributions rassemblées ici aboutissent, explicitement ou non selon les cas, à des propositions assez générales sur une notion visitée depuis longtemps par l’anthropologie sociale : le rituel. Au risque de simplifier un pe…
Um candomblé na Bélgica
Com este artigo, proponho analisar algumas das dificuldades encontradas na tentativa de instalação de um candomblé (culto afro-brasileiro) na Bélgica. Minha análise tem como suporte três categorias de fatos: afrontamentos à legitimidade do chefe de culto assim como o respeito para com as restrições rituais; diversas tentativas de adaptação aos recursos humanos e materiais disponíveis; dificuldades de aprendizagem de certas categorias de saberes q…
Entre jouer à apprendre et apprendre à jouer Between playing at learning and learning to play. The erês of a Caboclo Candomblé in Belgium
This article explores the playful dimension of learning within the context of a Caboclo Candomblé terreiro in Belgium, focusing on the role of erês, child spirits who are central figures in these rituals. It examines the dynamic interplay between play and learning as experienced by both the erês and the participants in the rituals. The author argues that this playful engagement facilitates the transmission of knowledge, values, and practices with…
Emma Cohen, The Mind Possessed
DANS CE PREMIER LIVRE, Emma Cohen pose les bases d'une approche naturaliste de la possession religieuse.Son projet est ambitieux, car elle cherche à dégager, par-delà les divergences culturelles indéniables dans l'expression de la possession, son « plus petit commun dénominateur ».Fidèle aux prérogatives du programme de naturalisation de l'esprit et de la culture, elle se met en quête des micromécanismes cognitifs qui seraient au fondement de « l…
An Author Meets Her Critics
“Why spirits?” asks Emma Cohen (97)—why are concepts of intentional and agentive supernatural beings such as spirits and gods so prevalent cross-culturally? What makes them appealing, contagious, and lasting? And what kinds of assumptions about the world and its workings do they entail and do they generate? In The Mind Possessed, Cohen offers us some answers; to some degree by appealing to her ethnography of the Afro-Brazilian practice of batuque…
Chez nous, le sang règne
This article explores the role of religious apprenticeship in the Xangô cult of Recife, Brazil, challenging the common narrative of a "return to African roots" in Afro-Brazilian religions. Halloy argues that the construction of "traditional" knowledge within the Xangô cult is primarily achieved through the valuation of ritual know-how, legitimized by its own conditions of transmission. Rather than a mystical return to Africa, the perpetuation and…
Emmanuelle Kadya Tall, Le candomblé de Bahia. Miroir baroque des mélancolies postcoloniales
La fresque aux multiples reflets qu’offre Emmanuelle Kadya Tall dans cet ouvrage éclaire d’un jour nouveau les études sur le candomblé. Mêlant avec ingéniosité et rigueur des matériaux ethnographiques et historiques, l’auteur bat en brèche les idées reçues du « théologiquement correct » et du prêt-à-penser socio-historique en ancrant son analyse dans une connaissance solide du passé colonial de l’Atlantique Sud et en en démontrant l’influence pro…
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Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir
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Gods in the Flesh
Drawing on first-hand ethnographical data from the Xang"ô, an Afro-Brazilian Cult in Recife (Brazil), I defend that learning possession means in the first place to learn to identify and react to specific emotional states in accordance with cultural representations and expectations. This emotional learning would take place through two potential processes during ritual activity. On the one hand a powerful coupling process linking “uncanny” body aro…
Objects, Bodies and Gods
Ecstatic Encounters
Enchanting Gods and Dolphins
The main thrust of our research is to provide a cross-cultural definition of enchantment. Drawing on first-hand accounts of spirit possession in an Afro-Brazilian cult and on Dolphin encounters at sea, we compare the two settings to identify the common features in both people's experiences and the technologies of enchantment that make them possible. According to our findings, the main features of the experience of enchantment are: ontological unc…
Pierre Smith's mind traps
The Belgian anthropologist Pierre Smith was a perceptive ethnographer and a forward-thinking theorist whose insights provided the fertile ground out of which grew influential anthropological approaches to ritual, ritual efficacy, and art some 30 years later. In this article, I trace the genealogy of the 'mind trap', a key concept in Smith's theoretical writing and a true analytical gem in itself. The appeal of Pierre Smith's theory lies with how …
Rebecca Seligman, Possessing Spirits and Healing Selves. Embodiment and Transformation in an Afro-Brazilian Religion
Possessing Spirits and Healing Selves. Embodiment and Transformation in an Afro-Brazilian Religion est un livre anthropologique au sens fort du terme. Si l’étude de Rebecca Seligman porte, comme son titre l’indique, sur les mécanismes de guérison dans un culte de possession afro-bahianais, son ambition théorique dépasse largement ce champ d’études pour embrasser un questionnement anthropologique essentiel, à savoir comment le corps et la pensée, …
Les racines émotionnelles de la possession religieuse
The Emotional Roots of Religious Possession. A Comparative Ethnography. This article is based on a comparative ethnography of the possession trance in two religious contexts : the Xangô, an initiatory cult of Yoruba origin in Recife (Brazil), and Takiwasi, one of the main " shamanic centers" of the Peruvian Amazon. This comparison suggests that certain traits related to rituals and cultural elements of the religious practices organize the experie…
L'odeur de l'axé
Le culte Xangô de Recife (Brésil), tout comme la majorité des religions afro-américaines, est une religion ' olfactive ', en ceci qu'une large variété d'odeurs, dont certaines particulièrement intenses, fait partie intégrante de son activité rituelle. Curieusement, cette évidence phénoménologique n'a jamais vraiment suscité l'intérêt des chercheurs afro-brésilianistes. Si elle est, çà et là, mentionnée ethnographiquement, il existe très peu de te…
Des habitudes émotionnelles aux négociations affectives
Préambule Le « grand résumé » est, pour son auteur, un exercice exigeant et courageux. Exigeant, car il demande d’opérer des choix drastiques parmi les idées retenues ; courageux, car il expose davantage son auteur à la critique, dans la mesure où les principaux arguments et positionnements y font l’objet d’une présentation plutôt que d’une véritable démonstration. Face à la richesse conceptuelle et aux nombreuses pistes de réflexion contenues da…
Defining patient’s experiential knowledge
Experiential knowledge is today increasingly valued in health‐care practices, public health policies and health research and education programs. However, despite popular and institutional success, the concept remains loosely defined with the result of weakening its heuristic scope and paving the way for its commodification. In this article, we seek to provide a finer characterisation of patients’ experiential knowledge’s features and specificitie…
Les trois corps du psoriasis
Cet article explore les apprentissages sensibles de personnes atteintes de psoriasis, une maladie inflammatoire chronique de la peau et/ou des articulations. Deux questions sont au cœur de cette recherche : Qu'apprennent les personnes de la manière dont la maladie les affecte ? Et que font-elles de ce que la maladie leur fait ? Parmi les principaux résultats, notre enquête a mis en évidence trois modes de perception du corps : le corps-Objet, le …
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