Monique Jeudy‐ballini
Dados Biográficos
| ID | 95980 |
|---|---|
| NOME | Monique Jeudy‐ballini |
| PRENOMES | Monique |
| SOBRENOME | Jeudy‐ballini |
| ASSINATURA | BALLINI M J |
| AFILIAÇÕES | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 36 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 61 |
| TOTAL COMO AUTOR | 36 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1984 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2026 |
| ÍNDICE H | 5 |
Octave Debary, Retourner le monde
Le paradoxe de l’autonomie de l’art
Le récit conventionnel de l’autonomisation de l’art est celui d’une émancipation. Émancipation des artistes d’abord qui, depuis le xve siècle humaniste, se dégagent peu à peu de leur statut d’artisans ; émancipation conceptuelle de l’art lui-même, que l’on distingue de l’artisanat. Ce double mouvement libératoire culmine philosophiquement avec Kant à la fin du Siècle des lumières, et culturellement au xixe siècle avec Schiller, quand l’esthétique…
Un cas de mentir-vrai
Lors de la Biennale de Venise en 2017, l’artiste Damien Hirst exposa une grande quantité de pièces réalisées par ses soins, mais présentées comme des objets issus de la collection d’un esclave affranchi dont le bateau aurait fait naufrage au début de notre ère. Le film qui accompagne cette exposition montre les conditions dans lesquelles des plongeurs explorant les fonds sous-marins remontèrent ces antiquités à la surface avant qu’elles soient ne…
Christine Mengin (dir.), Le Corbusier et les arts dits « primitifs », Paris
En 2018, se tint au musée du quai Branly une rencontre organisée en partenariat avec la Fondation Le Corbusier, sur le thème Le Corbusier et les arts dits « primitifs ». Réunissant des spécialistes de diverses compétences, cette rencontre se proposait de rendre compte des liens que l’architecte entretînt dès sa jeunesse et tout au long de sa vie avec des œuvres issues de sociétés éloignées dans le temps et/ou l’espace. Les sujets abordés concernè…
Christine Mengin (dir.), Le Corbusier et les arts dits « primitifs »
En 2018, se tint au musée du quai Branly une rencontre organisée en partenariat avec la Fondation Le Corbusier, sur le thème Le Corbusier et les arts dits « primitifs ». Réunissant des spécialistes de diverses compétences, cette rencontre se proposait de rendre compte des liens que l’architecte entretînt dès sa jeunesse et tout au long de sa vie avec des œuvres issues de sociétés éloignées dans le temps et/ou l’espace. Les sujets abordés concernè…
L'imaginaire de la singularité. Articles de luxe, pièces de collection et biens précieux en coquillage
Comment certaines choses en viennent-elles à se trouver investies d'une valeur qui les distingue des objets ordinaires ? Par quels processus leur matérialité ou leur trivialité éventuelle en arrive-t-elle à se voir transcendée jusqu'à leur valoir un statut exceptionnel ?C'est de ces questions qu'il s'agira de traiter à partir d'exemples puisés dans nos différentes enquêtes sur le rapport à l'objet en Mélanésie et en Europe : biens précieux en coq…
Le Maghreb en partage. Entretien croisé avec Kader Attia et Yto Barrada
En quoi le Maghreb est-il une entit qui fait sens pour vous ? Dans votre perspective artistique, quelle est sa pertinence propre par rapport l'Afrique du Nord, l'Algrie, au Maroc ou encore au monde arabe ? Kader Attia. Il me semblerait un peu prtentieux de dfinir une entit aussi complexe que le Maghreb. Je prfrerais parler de ce que je connais. Je connais trs bien le Maroc et l'Algrie, en revanche, je ne connais ni la Tunisie, ni la Libye. En ara…
Ramasser le monde. Ce que les œuvres de la nature et de la culture font aux collectionneurs contemporains
Collectionner à la fois l'art primitif et les spécimens naturels engage à ces deux types d'objets, des relations moins dissemblables qu'on pourrait le supposer. De fait, l'approche ethnographique rend sensible aux continuités discursives, physiques et conceptuelles que les collectionneurs établissent entre les éléments de ces catégories au-delà de leur disparité. Représentations de la collecte, préférences esthétiques, disposition spatiale des pi…
Les musées aux prises avec le sacré des autres
Introduction. Arts et appropriations transculturelles
Appropriations et réparations dans l'œuvre de Kader Attia
Dans différentes disciplines des sciences sociales, dont l'anthropologie, les « appropriations culturelles » en matière artistique ont donné lieu à de vives controverses, car elles ont été perçues comme l'expression de la domination de l'Occident sur des cultures minoritaires. Cet article se propose de rendre compte de la manière originale dont un artiste contemporain, Kader Attia, s'est saisi de cette thématique dans une œuvre qui revient sur le…
Le parti pris de parenté
Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, les pratiques de coopération sont si prégnantes qu'il ne semble guère exister, du moins hors transgression, un seul comportement social qui ne soit coopératif à un degré ou à un autre. Ces pratiques s'actualisent de manière paradigmatique dans la préparation des échanges cérémoniels qui mobilisent une collaboration de grande ampleur pour rassembler les biens à faire circuler. Or, l'assistance mutuelle présente…
Collector/Collected. Primitive Art, Passionate Discourse, and the Imaginary Crossing of Boundaries
Anthropos , Seite 529 - 544
The Theory of Enchantment and the Enchantment of Theory
Gell's Art and Agency that aimed to articulate the first anthropological theory of art has achieved a near‐cult status among the academic community. Departing from previous semiological and aesthetic approaches, this theory takes it that art is a form of instrumental action, the canonical efficacy of which lies in its power to function as a cognitive trap and to captivate the spectator's mind. In this article it is argued that Gell's theory is no…
L’altérité de l’altérité ou la question des sentiments en anthropologie
Comment approcher ethnographiquement les manières spécifiques de sentir dans les sociétés qu’on étudie ? La relégation relative dans laquelle l’anthropologie océaniste contemporaine tient la question des sentiments peut renvoyer à l’opacité qui entoure l’accès aux affects d’autrui dans certaines communautés. Mais elle renvoie surtout, semble-t-il, à la tendance à exclure l’analyse des sentiments du champ des objets ethnographiables, ou à ne les a…
L'art d'Alfred Gell
EN 1998 paraît à titre posthume un ouvrage intitulé Art and Agency, qui se donne pour la première théorie anthropologique de l'art ; c'est-à-dire une théorie applicable à toutes les formes d'art, sans distinction d'époques ni de sociétés, capable d'expliquer la fonction assumée par sa production et sa circulation dans les interactions sociales.Décédé avant d'avoir achevé et révisé le manuscrit, son auteur, Alfred Gell, propose une définition théo…
Morgan Jouvenet, Rap, techno, électro… Le musicien entre travail artistique et critique sociale
RAP, TECHNO, LECTRO : ces genres qui se mettent bousculer l'industrie musicale dans les annes 1980, ces genres que leur diversit stylistique, leur plasticit, leur esthtique dconstructionniste et la courte temporalit de leurs productions tendent rendre insaisissables, comment en fixer l'histoire ? Plus cette histoire devient prcise, plus c'est l'clatement du fait musical qui s'impose et son objet qui devient flou , crit Morgan Jouvenet (pp. 14-15)…
Collectionneur/collectionné
À partir d’entretiens réalisés au cours d’une enquête ethnographique, ce texte met en évidence l’instabilité des frontières entre sujet et objet dans le discours des collectionneurs d’art primitif. Tandis que l’objet s’autonomise jusqu’à acquérir un statut de quasi-personne, son détenteur tend à perdre son autonomie jusqu’à se penser ou se rêver lui-même comme pièce de collection. Ce brouillage fantasmatique des identités informe la conceptualisa…
Collectionneur/collectionné
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Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
Les formes de la coopération chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne
Les formes de la coopération chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, tout échange cérémoniel met à l'épreuve la capacité des protagonistes à rassembler le montant requis des biens à fournir et à faire qu'une fois réunis, ces biens puissent circuler vers leurs destinataires. Le système de la coopération auquel ce fonctionnement apparaît lié constitue le sujet du présent article. Les formes différentes prises par la…
Le charme discret des entreprises
En guise d'introduction, les auteurs proposent un repérage des enjeux et des perspectives qui structurent ce dossier. Tout d'abord, ils retracent la diversité des recherches ethnologiques développées en entreprise au cours des vingt dernières années. Ils exposent ensuite les questions méthodologiques et épistémologiques que soulève la démarche ethnologique dans le secteur industriel et présentent les thèmes dominants qui animent le dossier : les …
Et il paraît qu'ils ne sont pas tous sourds
Quelles représentations ont de leur travail les salariés des usines d'une entreprise de maroquinerie qui fabrique des articles de luxe et cultive une image de marque opposant implicitement qualité artisanale et production industrielle ? L'auteur examine cette question en montrant l'interprétation ou l'utilisation que les ouvriers font de cette image pour exprimer leur conception du métier. Son analyse porte sur la façon dont cette conception se m…
Exposer le secret sans le dévoiler. Un entretien avec Yves Le Fur, commissaire de l'exposition
Le Fur Yves, Derlon Brigitte, Jeudy-Ballini Monique. Exposer le secret sans le dévoiler. Un entretien avec Yves Le Fur, commissaire de l’exposition. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 213-216
Le culte muséal de l'objet sacré
Derlon Brigitte, Jeudy-Ballini Monique. Le culte muséal de l’objet sacré. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 203-212
Le charme discret des entreprises
En guise d'introduction, les auteurs proposent un repérage des enjeux et des perspectives qui structurent ce dossier. Tout d'abord, ils retracent la diversité des recherches ethnologiques développées en entreprise au cours des vingt dernières années. Ils exposent ensuite les questions méthodologiques et épistémologiques que soulève la démarche ethnologique dans le secteur industriel et présentent les thèmes dominants qui animent le dossier : les …
Dédommager le désir
Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne (Papouasie-Nouvelle-Guinée), la beauté des masques traditionnellement fabriqués à l'occasion des cérémonies d'initiation et de mariage est une condition de leur efficacité rituelle. Obtenue avec le soutien des ancêtres convoqués au moyen des magies appropriées, la beauté, signe d'accord cosmologique entre humains et esprits, s'assimile à une manifestation de la transcendance. Explicitée en termes de brillance e…
Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
Déficitaires et glorieux
Cet article analyse la perception qu'ont du luxe les salariés d'une entreprise spécialisée dans la production d'articles haut de gamme comptant parmi les plus copiés au monde. L'angle d'approche adopté est celui des représentations que les ouvriers et les vendeuses se font de l'authentique et du faux, que ces représentations informent de leur vision du produit ou d'un regard sur leur propre pratique professionnelle. On montre en particulier comme…
Voir et regarder
Jeudy-Ballini Monique. Voir et regarder. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°15, 1994. pp. 59-74
L'art d'Alfred Gell
EN 1998 paraît à titre posthume un ouvrage intitulé Art and Agency, qui se donne pour la première théorie anthropologique de l'art ; c'est-à-dire une théorie applicable à toutes les formes d'art, sans distinction d'époques ni de sociétés, capable d'expliquer la fonction assumée par sa production et sa circulation dans les interactions sociales.Décédé avant d'avoir achevé et révisé le manuscrit, son auteur, Alfred Gell, propose une définition théo…
Et il paraît qu'ils ne sont pas tous sourds
Quelles représentations ont de leur travail les salariés des usines d'une entreprise de maroquinerie qui fabrique des articles de luxe et cultive une image de marque opposant implicitement qualité artisanale et production industrielle ? L'auteur examine cette question en montrant l'interprétation ou l'utilisation que les ouvriers font de cette image pour exprimer leur conception du métier. Son analyse porte sur la façon dont cette conception se m…
Collectionneur/collectionné
À partir d'entretiens réalisés au cours d'une enquête ethnographique, ce texte met en évidence l'instabilité des frontières entre sujet et objet dans le discours des collectionneurs d'art primitif. Tandis que l'objet s'autonomise jusqu'à acquérir un statut de quasi-personne, son détenteur tend à perdre son autonomie jusqu'à se penser ou se rêver lui-même comme pièce de collection. Ce brouillage fantasmatique des identités informe la conceptualisa…
Le culte muséal de l'objet sacré
Derlon Brigitte, Jeudy-Ballini Monique. Le culte muséal de l’objet sacré. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 203-212
L'imaginaire de la singularité. Articles de luxe, pièces de collection et biens précieux en coquillage
Comment certaines choses en viennent-elles à se trouver investies d'une valeur qui les distingue des objets ordinaires ? Par quels processus leur matérialité ou leur trivialité éventuelle en arrive-t-elle à se voir transcendée jusqu'à leur valoir un statut exceptionnel ?C'est de ces questions qu'il s'agira de traiter à partir d'exemples puisés dans nos différentes enquêtes sur le rapport à l'objet en Mélanésie et en Europe : biens précieux en coq…
Ramasser le monde. Ce que les œuvres de la nature et de la culture font aux collectionneurs contemporains
Collectionner à la fois l'art primitif et les spécimens naturels engage à ces deux types d'objets, des relations moins dissemblables qu'on pourrait le supposer. De fait, l'approche ethnographique rend sensible aux continuités discursives, physiques et conceptuelles que les collectionneurs établissent entre les éléments de ces catégories au-delà de leur disparité. Représentations de la collecte, préférences esthétiques, disposition spatiale des pi…
Introduction. Arts et appropriations transculturelles
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Dans différentes disciplines des sciences sociales, dont l'anthropologie, les « appropriations culturelles » en matière artistique ont donné lieu à de vives controverses, car elles ont été perçues comme l'expression de la domination de l'Occident sur des cultures minoritaires. Cet article se propose de rendre compte de la manière originale dont un artiste contemporain, Kader Attia, s'est saisi de cette thématique dans une œuvre qui revient sur le…
Le parti pris de parenté
Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, les pratiques de coopération sont si prégnantes qu'il ne semble guère exister, du moins hors transgression, un seul comportement social qui ne soit coopératif à un degré ou à un autre. Ces pratiques s'actualisent de manière paradigmatique dans la préparation des échanges cérémoniels qui mobilisent une collaboration de grande ampleur pour rassembler les biens à faire circuler. Or, l'assistance mutuelle présente…
Collectionneur/collectionné
À partir d’entretiens réalisés au cours d’une enquête ethnographique, ce texte met en évidence l’instabilité des frontières entre sujet et objet dans le discours des collectionneurs d’art primitif. Tandis que l’objet s’autonomise jusqu’à acquérir un statut de quasi-personne, son détenteur tend à perdre son autonomie jusqu’à se penser ou se rêver lui-même comme pièce de collection. Ce brouillage fantasmatique des identités informe la conceptualisa…
Exposer le secret sans le dévoiler. Un entretien avec Yves Le Fur, commissaire de l'exposition
Le Fur Yves, Derlon Brigitte, Jeudy-Ballini Monique. Exposer le secret sans le dévoiler. Un entretien avec Yves Le Fur, commissaire de l’exposition. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 213-216
Entre le clair et l'obscur
Jeudy-Ballini Monique. Entre le clair et l'obscur : les transformations de l'histoire. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°106-107. Le mythe et ses métamorphoses. pp. 237-251
Porcs et métaphores chez les Kewa de Nouvelle-Guinée
Jeudy-Ballini Monique. Porcs et métaphores chez les Kewa de Nouvelle-Guinée. In: L'Homme, 1987, tome 27 n°104. pp. 98-103
À propos d'une femme remarquable
Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, comme dans un grand nombre de sociétés mélanésiennes, le principe constitutif — au moins au niveau de l'imaginaire — de l'ordre social traditionnel est celui de la séparation des sexes. Dans le domaine des pratiques rituelles, ce principe se traduit par des règles d'exclusion très strictes interdisant notamment aux femmes l'accès au savoir ésotérique des hommes. Pourtant, à l'époque (révolue) où le meurtre san…
Position de thèse
Jeudy-Ballini Monique. Position de thèse. In: Journal de la Société des océanistes, n°78, tome 40, 1984. pp. 79-80
Ceux qui peinent et ceux qui prennent. La mythologie du travail dans une société d'horticulteurs (Nouvelle-Bretagne)
Cet article examine les représentations du travail qui circulent dans la littérature orale des Sulka de Nouvelle-Bretagne. Dans un premier temps, il montre que l'opposition entre les activités traditionnelles définies comme "travail" et celles pour lesquelles les Sulka refusent cette appellation renvoie à l'opposition entre horticulture et prédation. Il montre ensuite que ce qui permet de penser cette opposition est la valeur référentielle attach…
Porcs et métaphores chez les Kewa de Nouvelle-Guinée
Jeudy-Ballini Monique. Porcs et métaphores chez les Kewa de Nouvelle-Guinée. In: L'Homme, 1987, tome 27 n°104. pp. 98-103
Entre le clair et l'obscur
Jeudy-Ballini Monique. Entre le clair et l'obscur : les transformations de l'histoire. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°106-107. Le mythe et ses métamorphoses. pp. 237-251
Une expérience d'ethnographie en entreprise
"Comme des chiens !" un point de vue sur l'évolution des rapports hommes/femmes en Nouvelle-Bretagne
Voir et regarder
Jeudy-Ballini Monique. Voir et regarder. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°15, 1994. pp. 59-74
Naître par le sang, renaître par la nourriture
L’adoption en Océanie apparaît d’une ampleur telle que l’on pourrait étendre à la presque totalité des sociétés mélanésiennes, polynésiennes et micronésiennes ce que Paul Ottino écrivait de cette pratique à Rangiroa : « Sa survenance constitue la norme et c’est son absence qui requiert une explication » (1972 : 344). Plusieurs raisons toutefois, peuvent rendre compte de ce que les liens adoptifs ne se laissent pas toujours aisément repérer : l’in…
Dédommager le désir
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Le Fur Yves, Derlon Brigitte, Jeudy-Ballini Monique. Exposer le secret sans le dévoiler. Un entretien avec Yves Le Fur, commissaire de l’exposition. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 213-216
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Les formes de la coopération chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, tout échange cérémoniel met à l'épreuve la capacité des protagonistes à rassembler le montant requis des biens à fournir et à faire qu'une fois réunis, ces biens puissent circuler vers leurs destinataires. Le système de la coopération auquel ce fonctionnement apparaît lié constitue le sujet du présent article. Les formes différentes prises par la…
Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
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EN 1998 paraît à titre posthume un ouvrage intitulé Art and Agency, qui se donne pour la première théorie anthropologique de l'art ; c'est-à-dire une théorie applicable à toutes les formes d'art, sans distinction d'époques ni de sociétés, capable d'expliquer la fonction assumée par sa production et sa circulation dans les interactions sociales.Décédé avant d'avoir achevé et révisé le manuscrit, son auteur, Alfred Gell, propose une définition théo…
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Chez les Sulka de Nouvelle-Bretagne, les pratiques de coopération sont si prégnantes qu'il ne semble guère exister, du moins hors transgression, un seul comportement social qui ne soit coopératif à un degré ou à un autre. Ces pratiques s'actualisent de manière paradigmatique dans la préparation des échanges cérémoniels qui mobilisent une collaboration de grande ampleur pour rassembler les biens à faire circuler. Or, l'assistance mutuelle présente…
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Anthropos , Seite 529 - 544
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