Françoise Héritier-Augé
Dados Biográficos
| ID | 98685 |
|---|---|
| NOME | Françoise Héritier-Augé |
| PRENOMES | Françoise |
| SOBRENOME | Héritier-Augé |
| ASSINATURA | HÉRITIER-AUGÉ F |
| AFILIAÇÕES | Collège de France |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 20 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 17 |
| TOTAL COMO AUTOR | 20 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1982 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2010 |
| ÍNDICE H | 3 |
Les racines corporelles de la pensée
Le corps dans le corset du sens
Pour l’anthropologie contemporaine, il ne peut y avoir désormais d’étude désincarnée et abstraite d’institutions sociales analysées en soi et pour soi. Elles sont elles-mêmes objet de représentation, mais de plus elles sont étayées par des systèmes conceptuels, congruents avec elles, qui touchent d’autres domaines, et notamment le corps et les affects. L’objet d’analyse est le même pour les observateurs et les principes mentaux mis en œuvre sont …
Quel sens donner aux notions de couple et de mariage: À La Lumière De l'Anthropologie
L’auteur examine en anthropologue la question de la définition du mariage. À travers les évolutions historiques de la société française, les changements du droit, par la comparaison avec les traits que présente l’institution dans des sociétés différentes, elle montre que le mariage hétérosexuel est une formule parmi d’autres qui a particulièrement réussi en raison des avantages qu’elle présente, toutes formules ayant pour effet d’instaurer des es…
Quels fondements de la violence
Plutôt qu’un état pulsionnel consubstantiel à l’être humain, la violence serait une réaction à l’état de sociabilité. Des constantes mettent en première place l’obligation de se définir par opposition et le classement entre même et différent est à la base du sentiment d’appartenance. Celui-ci se coule dans deux moules : l’entre-soi de la consanguinité et du territoire, et celui du genre. Des besoins et affects universels sont pris dans les métaph…
Françoise Héritier répond
La transmission du nom revisitée
Le gnosticisme, qui identifie le monde au mal, et en un sens le refuse, renait aujourd’hui non plus comme une doctrine mais comme une realite objective. Le deni du monde s’incarne dans des espaces urbains sans lien avec leur environnement, dans des produits de la technologie moderne qui rendent l’homme etranger au monde qu’il habite
Femmes et violence, par Cécile Dauphin et Arlette Farge
La parente spirituelle
Les « butoirs de la pensée »
Dans cet entretien, Françoise Héritier définit la différence nuit-jour dans sa dimension anthropologique. Cette opposition, comme celle de la différence des sexes, thème d'étude de l'auteur, produit à l'intérieur d'une culture donnée toute une série de significations organisées en chaînes d'oppositions, dont l'anthropologie peut décrire les règles de fonctionnement. Il est donc logique que le jour soit toujours défini comme plus chaud, plus sec, …
La parenté spirituelle
Ce que vit Tirésias
Héritier-Augé Françoise. Ce que vit Tirésias. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 9-10, 1994. pp. 327-334
L'inceste dans les textes de la Grèce classique et post-classique
Este artigo examina as representações do incesto em textos gregos clássicos e pós-clássicos, explorando como diferentes autores e gêneros abordam o tema. Françoise Héritier-Augé analisa as nuances e contradições nas narrativas de incesto, considerando o contexto social e cultural da Grécia antiga. A autora argumenta que essas narrativas revelam não apenas tabus, mas também as complexas relações de poder e as estruturas de parentesco na sociedade …
Les complexites de l'alliance. 2, Les systemes complexes d'alliance matrimoniale
Moitiés d'hommes, pieds déchaussés et sauteurs à cloche-pied
Le thème du pied déchaussé est un motif courant, on le sait, dans l'Antiquité et dans le folklore européen, où l'un de ses aspects les plus connus est la figure de Cendrillon, mais nous ne nous attarderons pas sur cette figure particulière. Où s'ancrent les représentations qui ne sont pas fondées sur le biologiqueLe point de départ est la question laissée sans réponse que pose Rodney Needham (1980) : pourquoi les institutions changent-elles ? Il …
Au-delà de l'inceste
Héritier Françoise, Nahoum-Grappe Véronique, Lafargue Mady. Au-delà de l’inceste. In: Chimères. Revue des schizoanalyses, N°18, hiver 1992. Cercles vicieux. pp. 87-106
Les complexites de l'alliance: Les systemes semi-complexes
La valence différentielle des sexes au fondement de la société
La mauvaise odeur l’a saisi
L'individu, le biologique et le social
La génétique sauvage
La parente spirituelle
L'inceste dans les textes de la Grèce classique et post-classique
Este artigo examina as representações do incesto em textos gregos clássicos e pós-clássicos, explorando como diferentes autores e gêneros abordam o tema. Françoise Héritier-Augé analisa as nuances e contradições nas narrativas de incesto, considerando o contexto social e cultural da Grécia antiga. A autora argumenta que essas narrativas revelam não apenas tabus, mas também as complexas relações de poder e as estruturas de parentesco na sociedade …
Moitiés d'hommes, pieds déchaussés et sauteurs à cloche-pied
Le thème du pied déchaussé est un motif courant, on le sait, dans l'Antiquité et dans le folklore européen, où l'un de ses aspects les plus connus est la figure de Cendrillon, mais nous ne nous attarderons pas sur cette figure particulière. Où s'ancrent les représentations qui ne sont pas fondées sur le biologiqueLe point de départ est la question laissée sans réponse que pose Rodney Needham (1980) : pourquoi les institutions changent-elles ? Il …
Quels fondements de la violence
Plutôt qu’un état pulsionnel consubstantiel à l’être humain, la violence serait une réaction à l’état de sociabilité. Des constantes mettent en première place l’obligation de se définir par opposition et le classement entre même et différent est à la base du sentiment d’appartenance. Celui-ci se coule dans deux moules : l’entre-soi de la consanguinité et du territoire, et celui du genre. Des besoins et affects universels sont pris dans les métaph…
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Françoise Héritier répond
La transmission du nom revisitée
Le gnosticisme, qui identifie le monde au mal, et en un sens le refuse, renait aujourd’hui non plus comme une doctrine mais comme une realite objective. Le deni du monde s’incarne dans des espaces urbains sans lien avec leur environnement, dans des produits de la technologie moderne qui rendent l’homme etranger au monde qu’il habite
La génétique sauvage
L'individu, le biologique et le social
La mauvaise odeur l’a saisi
La valence différentielle des sexes au fondement de la société
Moitiés d'hommes, pieds déchaussés et sauteurs à cloche-pied
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Au-delà de l'inceste
Héritier Françoise, Nahoum-Grappe Véronique, Lafargue Mady. Au-delà de l’inceste. In: Chimères. Revue des schizoanalyses, N°18, hiver 1992. Cercles vicieux. pp. 87-106
Les complexites de l'alliance: Les systemes semi-complexes
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Ce que vit Tirésias
Héritier-Augé Françoise. Ce que vit Tirésias. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 9-10, 1994. pp. 327-334
L'inceste dans les textes de la Grèce classique et post-classique
Este artigo examina as representações do incesto em textos gregos clássicos e pós-clássicos, explorando como diferentes autores e gêneros abordam o tema. Françoise Héritier-Augé analisa as nuances e contradições nas narrativas de incesto, considerando o contexto social e cultural da Grécia antiga. A autora argumenta que essas narrativas revelam não apenas tabus, mas também as complexas relações de poder e as estruturas de parentesco na sociedade …
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Les « butoirs de la pensée »
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Femmes et violence, par Cécile Dauphin et Arlette Farge
La transmission du nom revisitée
Le gnosticisme, qui identifie le monde au mal, et en un sens le refuse, renait aujourd’hui non plus comme une doctrine mais comme une realite objective. Le deni du monde s’incarne dans des espaces urbains sans lien avec leur environnement, dans des produits de la technologie moderne qui rendent l’homme etranger au monde qu’il habite
Quels fondements de la violence
Plutôt qu’un état pulsionnel consubstantiel à l’être humain, la violence serait une réaction à l’état de sociabilité. Des constantes mettent en première place l’obligation de se définir par opposition et le classement entre même et différent est à la base du sentiment d’appartenance. Celui-ci se coule dans deux moules : l’entre-soi de la consanguinité et du territoire, et celui du genre. Des besoins et affects universels sont pris dans les métaph…
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Quel sens donner aux notions de couple et de mariage: À La Lumière De l'Anthropologie
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Le corps dans le corset du sens
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Les racines corporelles de la pensée
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