Cultures en dialogue

Parlant de l’appropriation d’objets européens en Océanie, Nicholas Thomas remarque : « To say that black bottles were given does not tell us what was received. » Lorsque des objets sont déplacés d’une culture à une autre (en cadeau, butin de guerre, collecte scientifique ou dans d’autres conditions de transfert), leurs significations sont presque toujours laissées derrière, ouvrant la voie à de nouvelles significations. La présence d’objets non occidentaux dans des cabinets royaux et dans des musées maritimes (exposés à côté de modèles de vaisseaux à voile) nous rappelle à quel point ces acquisitions faisaient partie du programme colonialiste. Mais que faire une fois que le monde se qualifie de « postcolonial » et que les ambitions impérialistes sont reléguées à une leçon d’Histoire ? Essayer de reconstruire leurs significations originelles ? Accepter que les Occidentaux ne les voient pas avec les mêmes yeux que leurs auteurs et les présenter comme œuvres d’art ? Privilégier les perspectives des descendants des auteurs, tout en sachant que les significations ont pu se transformer même dans leur culture d’origine ? Plusieurs réponses possibles à ces questions permettront de situer celle du musée du quai Branly dans le paysage des musées du xxiesiècle

Political science · Cultural Identity and Heritage · Museums and Cultural Heritage

• Entretien avec Michel Leiris

  Michel Leiris, Sally Price et al.•Gradhiva•1988

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• Le futur antérieur du Musée de l'Homme

  Élise Dubuc•Gradhiva•1998

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