Territoires autochtones et revendications au Canada. Les incohérences du discours originaliste en anthropologie et en droit

Au Canada, le droit ancestral autochtone jouit d’une protection constitutionnelle. Ce droit tient sa source de l’existence de systèmes culturels et juridiques autochtones précoloniaux. Il peut être mobilisé par la démonstration de continuité d’une pratique culturelle autochtone depuis la période antérieure au contact avec les Européens. Le mode de vie des Autochtones juste avant le contact avec les Européens devient dès lors la référence pour définir les droits contemporains autochtones. Cette conception originaliste du droit trouve son écho dans la préoccupation disciplinaire de l’anthropologie pour la quête de l’essence autochtone originelle. L’article montre que cette préoccupation se base pourtant sur une projection, dans le passé lointain, des structures sociales autochtones contemporaines. L’article prend en exemple les peuples de chasseurs situés sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent, en particulier les Algonquins/Anicinabek, les Atikamekw Nehirowisiwok et les Innus/Ilnus. Il se penche sur l’articulation entre la territorialité familiale, telle qu’elle s’exprimait à travers les territoires de chasse familiaux et une territorialité collective mobilisée par les organismes politiques autochtones contemporains. Le résultat mène à un renforcement des structures gouvernementales autochtones proches de celles des États modernes

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