Inklusion, Exklusion — Integration, Desintegration. Die Theorie funktionaler Differenzierung und die Desintegrationsthese

Dados Bibliográficos

ID20040176
AutoresArmin Nassehi (0000-0002-3651-0278, autor correspondente)
Ano1999
Páginas105-131
Data de publicação1999-01-01
Peer ReviewedSim
Open AccessNão
TipoCHAPTER
PeriódicoDifferenzierungsfolgen. Beiträge zur Soziologie der Moderne. (SOURCE_BOOK)
EditoraVS Verlag für Sozialwissenschaften (PUBLISHER • DE)
DOI10.1007/978-3-663-08013-8_5
OpenAlexW1853496850
ISBN9783663080138
IdiomaDE
Citações recebidas28
Referências citadas6

Wenn es einen common sense soziologischer Gesellschaftstheorie gibt, dann besteht dieser ohne Zweifel in der Annahme, daß Gesellschaften differenzierte Einheiten sind. Zum einen werden Gesellschaften als soziale Gebilde verstanden, die interne Grenzen und Differenzen aufweisen, zum anderen bedarf es für dieses Verständnis schon aus logischen Gründen eines Begriffs gesellschaftlicher Einheit, damit die Differenziertheit des Differenzierten überhaupt gesehen werden kann. Die soziologische Tradition hält dafür bekanntlich verschiedene Möglichkeiten parat. Man denke nur an die reiche Tradition klassenspezifischer Ansätze, die zur Identifikation verschiedener Klassen Gesellschaft per se als Einheit differenter Interessen vorstellen, aus denen sich dann — je nach sozialtheoretischer oder geschichtsphilosophischer Präferenz — systematische Formen der Arbeitsteilung und der Befriedung von Interessenkonflikten oder aber historisch-dialektische Bewegungsformen deduzieren lassen. Eine andere prominente Variante reagiert auf die Differenziertheit der Gesellschaft mit der Analyse ihrer Einheitsbedingungen — zu denken ist hier an Emile Durkheims theoretische Fokussierung auf die Bindung der auseinanderstrebenden Momente der Moderne durch moralische Solidarität oder im Anschluß daran an Talcott Parsons’ Wert- und Normengeneralisierung als Garant gesellschaftlicher Einheit

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