Естественное богословие профессора Московской духовной академии протоиерея Федора Голубинского (1797–1854)

Статья посвящена изучению рационально-теологического наследия профессора философии Московской духовной академии протоиерея Федора Голубинского (1797–1854). Проанализированы основные положения курса его лекций по естественному или умозрительному богословию. Показаны обнаруженные в ходе исследования философские влияния, в той или иной степени определившие содержательное наполнение данного курса. Отмечается, что к несомненным достоинствам «Умозрительного богословия» протоиерея Федора Голубинского можно отнести: 1) разработку им вопросов об условиях эффективности применения рациональных способов богопознания и эпистемическом статусе доказательств бытия Божия, 2) наличие подробного разбора аргументов критики традиционных доказательств существования Бога (включая Кантову критику онтологического аргумента), 3) определение конечного значения или доказательной силы данных доводов для естественного богословия и формирования религиозного мировоззрения. Делаются выводы: 1) отдельные решения протоиерея Федора Голубинского остаются актуальными для современной аналитической философии религии и философской теологии, 2) несмотря на эклектический характер рационально-теологических построений, в целом протоиерею Федору Голубинскому удалось создать оригинальную систему естественного богословия, ставшую фундаментом для дальнейшего развития отечественного духовно-академического основного богословия (при этом самого автора можно считать одним из родоначальников последнего). The article is devoted to studying the rational theology heritage of archpriest Fyodor Golubinsky (1797–1854), the Moscow Theological Academy professor of philosophy. The main provisions of his lecture course on natural or speculative theology have been analyzed. The philosophical influences discovered during the research, which to one degree or another determined his course content, have been demonstrated. It has been noted that undoubted advantages of archpriest Fyodor Golubinsky’s Speculative Theology include: 1) his development of questions about the conditions for effective use of rational methods of knowledge of God and for epistemic status of the proofs for God’s existence, 2) the presence of a detailed analysis of the arguments for criticizing traditional proofs for God’s existence (including Kant’s criticism of ontological argument), 3) determination of the ultimate significance or evidential power of these arguments for natural theology and for the formation of a religious worldview. The following conclusions have been drawn: 1) some of archpriest Fyodor Golubinsky’s solutions remain relevant for modern analytical philosophy of religion and for philosophical theology, 2) despite the eclectic nature of his rational theology constructions, in general, archpriest Fyodor Golubinsky managed to create an original system of natural theology, which became the basis for further development of national fundamental theology in theological academies (while the author himself can be considered one of its founders)

Political science · European Linguistics and Anthropology · Karl Barth and Christian Theology · Vladimir Nabokov Literary Studies

• From rational creatures to the rational Creator

  Open Access•Alexey Fokin•St. Tikhons' University Review•2017

  Incluir item

• Divine Attributes in the Academic Fundamental Theology of the Synodal Period

  Д Лушников•Труды кафедры богословия…•2023

  Incluir item

• The hidden premises of rational theology

  Open Access•Alexei M Gaginsky•Filosofskii Zhurnal•2018

  Incluir item