The Iterated Mountain

Things as Signs in Potosí

Dados Bibliográficos

ID2284841
AutoresThomas A Abercrombie (New York University, autor correspondente)
Ano2016
Volume21
Fascículo1
Páginas83-108
Data de publicação2016-03-01
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoThe Journal of Latin American and Caribbean Anthropology (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 1935-4932 • E-ISSN: 1935-4940
EditoraWiley (PUBLISHER • GB)
DOI10.1111/jlca.12184
OpenAlexW2314275828
IdiomaEN
Citações recebidas11
Referências citadas50

Mineros del icónico Cerro Rico de Potosí (en si parte de un sitio patrimónico de UNESCO y figura central del escudo y monedas nacionales bolivianos) participan del capitalismo global, en su cabo extractivo y explotador. Junto a las imágenes del Diablo dentro de los socavones y de los santos en capillas afuera de ellos, los mineros también participan en la economía "espiritual" de la agencia distribuida que allí sostiene a la producción y movimiento de minerales y el dinero, y que motiva un festival folclórico importante que a su vez es candidato para el estatus patrimonial. El artículo intenta usar la lingüística material (esto es, Peirce) para indagar como es que las cosas, sean gigantescas, del tamaño del cuerpo humano, o miniaturas, funcionan como signos materiales dentro de redes de interacción socio-materiales. Así el articulo ofrece un contrapunto a ciertas estrategias teóricas que siguen, en lugar de cuestionar, los dualismos cuerpo/mente, materia/espiritu que guían tanto al cristianismo colonial como a la ciencia (incluyendo a la teoría antropológica y el reciente "giro ontológico"). [Bolivia, colonialismo/estudios post-coloniales, ideología semiótica, minería, pueblos indígenas

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