Inquisição, pacto com o demônio e "magia" africana em Lisboa no século XVIII

Dados Bibliográficos

ID3922950
AutoresDidier Lahon (Amerika Samoa Humanities Council, autor correspondente)
Ano2004
Volume5
Fascículo8
Páginas9-70
Data de publicação2004-06-01
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoTopoi (Rio de Janeiro (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 1518-3319 • E-ISSN: 2237-101X
EditoraFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/2237-101x005008001
OpenAlexW2409558683
SCIELO_PIDS2237-101X2004000100009
IdiomaPT
Citações recebidas4
Referências citadas2

No início do século XVIII a escravidão chegou ao seu apogeu em Portugal, especialmente em Lisboa. Até 1761, um milhar de cativos africanos, ou mais talvez, por ano, desembarca no cais da capital. Vêm diretamente da África ou do Brasil onde residiram alguns anos. Começa para eles um longo processo de adaptação, de reconstrução da identidade e do imaginário. Por detrás da fachada das sete confrarias negras, entre as quais duas eram de nações, que apresenta a versão oficial e enquadrada no catolicismo barroco e procura produzir e apresentar negros à alma branca, se esconde uma outra realidade: a persistência das crenças africanas tradicionais, articuladas ou misturadas às tradições populares portuguesas, às quais, respondendo à sua procura de poderes mágicos diferenciais e cumulativos, as populações brancas mostram-se sensíveis. Os processos da Inquisição revelam assim que feiticeiros, mágicos, mandingueiros e curandeiros negros inserem-se, cada um à sua maneira, na cadeia complexa dos agentes legítimos e ilegítimos do sagrado

Art · Humanities · Colonialism, slavery, and trade · History of Colonial Brazil · History of Medicine and Tropical Health