Les nains et l'origine des boli de chasse chez les Malinké

Dados Bibliográficos

ID3944837
AutoresYoussouf Tata Cisse (École des hautes études en sciences sociales, autor correspondente), Youssouf Cissé
Ano1987
Volume8
Fascículo8
Páginas13-24
Data de publicação1987-09-01
Peer ReviewedSim
Open AccessNão
TipoARTICLE
PeriódicoSystèmes de pensée en Afrique noire (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 0294-7080 • E-ISSN: 2268-1558
EditoraOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/span.1012
OpenAlexW1564705068
IdiomaFR
Citações recebidas4
Referências citadas4

Les chantres de la société initiatique du Komo clament, lors de certains sacrifices : « Les boli sont l’âme de l’univers. » Ces objets, qui prennent souvent la forme d’une boule ou, parfois, la figure d’une divinité ou d’un animal sacré, sont composés d’argile noire, d’écorces de racines, d’ossements, etc., le tout réduit en poudre et pétri à l’aide d’eau lustrale. Chacun comporte un noyau (généralement un morceau de métal ou une pierre) et une enveloppe (un placenta, ou une étoffe). Tout boli est consacré : un signe sacré est tracé dessus, et un sacrifice sanglant effectué. Chaque événement important sert de prétexte à la répétition de ces actes. L’origine du culte des boli de chasse est attribuée aux woklo, nains errants qui furent, avec un couple de jumeaux, les premiers occupants de la Terre. Ces êtres poilus régissent les animaux sauvages et possèdent la connaissance de la divination. A la suite de crimes commis contre les premiers hommes, ces nains, comme le raconte le chant initiatique présenté ici, furent dépossédés des boli. C’est ainsi que les chasseurs acquirent ces objets et le savoir détenu par leurs premiers maîtres

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