La découverte des choses qui parlent

La légalisation de la torture judiciaire en droit musulman (xiiie-xive siècles)

Dados Bibliográficos

ID4909031
AutoresBaber Johansen (autor correspondente)
Ano1999
Volume7
Fascículo7
Páginas175-202
Data de publicação1999-11-01
Peer ReviewedSim
Open AccessNão
TipoARTICLE
PeriódicoEnquête (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 1245-2084 • E-ISSN: 1953-809X
EditoraOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/enquete.1576
OpenAlexW308612891
IdiomaFR
Citações recebidas2
Referências citadas2

L’article examine la question centrale de la possibilité de l’autonomie de la norme juridique en Islam. En comparant l’interdiction de la torture judiciaire par le formalisme de la procédure du fiqh classique (xe-xiie siècle) à la justification de cette torture dans les nouvelles doctrines concernant la « fonction politique de la normativité révélée » qui dominent le débat du xiiie et du xive siècle, il met en évidence, à l’origine du fiqh, le rôle des personnes charismatiques de la première communauté musulmane (le prophète, ses compagnons, les premiers califes) dans la construction des normes juridiques. Pour que leur pratique religieuse et politique puisse servir de source à la construction des normes juridiques, elle doit être interprétée et classée d’après des catégories juridiques. La justification des règles juridiques par référence à cette pratique, interprétée et classée, sert de légitimation religieuse à la construction des systèmes juridiques du fiqh ; cette systématisation est la condition de l’autonomie (toute relative) de la norme juridique vis-à-vis des normes politiques et religieuses. L’exemple des doctrines des xiiie et xive siècles montre que cette autonomie peut toujours être mise en question par l’appel à l’abandon de la norme juridique dérivée en faveur du retour à l’exemple politique et religieux de la pratique charismatique

Humanities · Archaeology and Historical Studies · Islamic Studies and History · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy