Ora sujeito, ora objeto
Uma Análise Da Condição Feminina Nas Proposições 478/2007 E 882/2015
Dados Bibliográficos
| ID | 5333869 |
|---|---|
| Autores | Priscila Kiselar Mortelaro (0000-0002-9253-7096, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, autor correspondente) |
| Ano | 2024 |
| Volume | 48 |
| Fascículo | 142 |
| Data de publicação | 2024-01-01 |
| Peer Reviewed | Sim |
| Open Access | Sim |
| Tipo | ARTICLE |
| Periódico | Saúde em Debate (JOURNAL) |
| Identificadores do periódico | ISSN: 0103-1104 • E-ISSN: 2358-2898 |
| Editora | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/2358-289820241429016p |
| OpenAlex | W4404245353 |
| SCIELO_PID | S0103-11042024000300218 |
| Idioma | EN |
| Referências citadas | 6 |
Embora a regulamentação do abortamento voluntário diga respeito diretamente à vida das mulheres, o debate sobre a criminalização/descriminalização da prática fica frequentemente restrito à controvérsia moral acerca do momento em que a vida humana se inicia. Nesse contexto, a proposta deste artigo é analisar como as mulheres são posicionadas nos Projetos de Lei no 478/2007 e no 882/2015, dois projetos de lei emblemáticos e que buscam modificar a legislação atual. Para atingir nosso objetivo, recorremos ao referencial teórico-metodológico da pesquisa com práticas discursivas e a análise de repertórios linguísticos como ferramenta de análise. Nossos resultados indicam que a proposição 478/2007, que busca tornar a legislação ainda mais restritiva, toma as mulheres meramente como corpos que devem ser objeto de controle do Estado. De maneira contrastante, na proposição 882/2015 as mulheres são concebidas como sujeitos de direito. Concluímos que esta última concepção é fundamental para superar os efeitos negativos na saúde das mulheres, fazendo-se preciso, ainda, que as mulheres possam se constituir como sujeitos morais de suas próprias condutas
Gender, Sexuality, and Education · Philosophy · Race, Identity, and Education in Brazil · Social and Political Issues
| Velocidade de citação | historical |
|---|---|
| Altamente citado | Não |