L’ḥarga e le sue bruciature. Riflessioni sulla migrazione “irregolare” tunisina a partire da alcune note etnografiche

Dados Bibliográficos

ID6136552
AutoresCarmelo Russo (0000-0003-1140-1566, autor correspondente)
Ano2024
Volume26
Fascículo2
Data de publicação2024-01-01
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoArchivio antropologico mediterraneo (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 2038-3215 • E-ISSN: 2038-3215
EditoraOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/12xz0
OpenAlexW4405513215
IdiomaIT
Referências citadas26

Scopo di questo contributo è analizzare ‘le bruciature’ dell’ḥarga, la traversata del Mediterraneo compiuta da migranti privi di passaporto e di visto, con cui – appunto – si bruciano documenti e identità, frontiere e confini, come suggerisce l’etimo del verbo ḥaraqa, a partire da materiale etnografico raccolto “di prima mano”. ‘Sostare’ sulle storie di coloro che l’ḥarga l’hanno esperita e/o immaginata restituisce approcci innovativi e originali, sottraendo i protagonisti a stereotipi e semplificazioni, in cui emergono ambizioni personali e desiderio di cambiamento enfatizzati dalle disillusioni post-Primavera e da una condizione di stagnazione dei “giovani”, sfiduciati verso il futuro tunisino. Al contempo, rivela come i vissuti siano ampiamente permeati dalle disuguaglianze a livello geopolitico tra Nord e Sud globali. In una pluralità di atteggiamenti, significati non univoci nelle percezioni e nelle valenze morali, verso le quali gli stessi soggetti si consegnano a una ambivalenza in cui stigma e discolpa si pongono in rapporto dialettico, l’ḥarga permette di sfuggire alla procrastinazione dell’incertezza e dell’avvilimento e di sfidare lo stato normativo dell’immobilità dovuto alla costruzione di illegalità e illegittimità. L’ḥarga emergerà in forma di rappresentazioni collettive in grado di permeare le singolarità delle esistenze in cui giocano un ruolo di rilievo la consapevolezza delle difficoltà dovute alle restrizioni per l’ottenimento di un visto, il paternalismo dello sguardo “occidentale”, la sudditanza postcoloniale nei confronti dell’Europa, le limitazioni di qualificarsi quali “migranti regolari”, la violenza e l’aggressività dei controlli, la volontà europea di esclusione degli indesiderabili

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