Soul and Body in Husserlian Phenomenology
Journal Data
| Type | SOURCE_BOOK |
|---|---|
| Publisher | VS Verlag fur Sozialwissenschaften GmbH |
| ISBN-13 | 9783322835048 |
| Open Library | OL36645862W |
| Total publications | 9 |
| Coverage period | 1983 - 2013 |
| Language | DE |
Soul and Body in Husserlian Phenomenology
Forschung über Frauen — Die Koloniale Situation
Unterdrückung von Frauen ist kein Selbstzweck. Forschung über Frauen dient oft Herrschaftszwecken. Die Ideologiehaftigkeit dieser Forschung soll an der kolonialen französischen Algerienforschung exemplifiziert werden.
Deutscher Soziologentag 1982
Der „Geist des Kapitalismus“ — Ein Anthropologisches Modell
Max Webers Soziologie mit „anthropologischem“ Interesse zu lesen -das vermittelt neue Spielräume der Interpretation; vorgeschlagen wurde dieses Verfahren in jüngerer Zeit vor allem von Friedrich H. Tenbruck (1) und Wilhelm Hennis (2). Beiden geht es um eine Neubewertung des Weberschen Werkes. Tenbruck sieht in Webers „Einleitung“ zur „Wirtschaftsethik der Weltreligionen“ eine „anthropologische Theorie“ entwickelt, in deren Mittelpunkt die „Wertun…
Soziologie als Krisenwissenschaft
Angesichts der ökonomischen, ökologischen und sozialen Krisensymptome des Industrialismus müßte besonders die „Krisenwissenschaft“ Soziologie zu Deutungsangeboten herausgefordert sein. Das Gegenteil ist der Fall. Gesellschaftliche Problemlagen und soziologische Theoriediskussion driften auseinander. Sowohl die neue „Wende“ zu den „Selbstheilungskräften des Marktes“ als auch die radikale Wachstumskritik der neuen sozialen Bewegungen machen die ber…
Produktion von Fürsorglichkeit
Das Forschungsprojekt, auf das ich mich hier beziehe, bestand aus einer etwa zweijährigen Untersuchung alltäglicher Arbeitsabläufe in einem Allgemeinen Sozialdienst (ASD) einer süddeutschen Großstadt (Vgl. Wolff 1982). Ich möchte hier die theoretisch-methodische Forschungshaltung vorstellen und ausgehend davon einige, notgedrungen thesenhafte Gedanken zur aktuellen Diskussion um „soziale Kommunalpolitik“ (siehe Müller/Olk/Otto 1981) entwickeln
Über den Rückzug der Soziologen auf die Gegenwart
Der Rückzug der Soziologen auf die Gegenwart hat bisher wenig Beachtung gefunden. Er wurde zum vorherrschenden Trend in der Entwicklung der Soziologie in den Jahren nach dem zweiten Weltkrieg und war sicherlich, wie diese Entwicklung selbst, ein ungeplanter Prozeß. Man wird erst gewahr, daß es sich dabei um einen Rückzug handelt, wenn man sich daran erinnert, wie viele Soziologen früherer Tage Probleme der menschlichen Gesellschaft, auch jeweils …
Die Erforschung von Zivilisationsprozessen
In diesem Arbeitspapier wird der Versuch gemacht, das Thema ‘Zivilisationsprozesse und Zivilisationstheorien’ zu skizzieren und zu erfassen. Der Begriff ‘Zivilisationsprozess’ ist zwar mit vielerlei Schwierigkeiten behaftet, er hat jedoch einen entscheidenden Vorteil: er richtet unsere Aufmerksamkeit auf eine Reihe von miteinander verwobenen Tatsachen der menschlichen Gesellschaft, Tatsachen von weitreichender Bedeutung, die ohne diesen Begriff s…
Wie Männlich ist die Wissenschaft
Ausgehend vom Elias’schen Ansatz,Etablierte und Außenseiter in ihren wechselnden Abhängigkeiten gegenüberzustellen, zeige ich,vor welchen Problemen Frauen als Außenseiter in einer vom männlichen Establishment geprägten Wissenschaft stehen. Die Institution Wissenschaft bezeichne ich als männlich und nicht — wie sie selbst zu sein wähnt — als merito-kratisch und geschlechtsneutral, weil sie,ausgehend von ihren naturwissenschaftlichen Anfängen im 17…
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Unterdrückung von Frauen ist kein Selbstzweck. Forschung über Frauen dient oft Herrschaftszwecken. Die Ideologiehaftigkeit dieser Forschung soll an der kolonialen französischen Algerienforschung exemplifiziert werden.
Deutscher Soziologentag 1982
Der „Geist des Kapitalismus“ — Ein Anthropologisches Modell
Max Webers Soziologie mit „anthropologischem“ Interesse zu lesen -das vermittelt neue Spielräume der Interpretation; vorgeschlagen wurde dieses Verfahren in jüngerer Zeit vor allem von Friedrich H. Tenbruck (1) und Wilhelm Hennis (2). Beiden geht es um eine Neubewertung des Weberschen Werkes. Tenbruck sieht in Webers „Einleitung“ zur „Wirtschaftsethik der Weltreligionen“ eine „anthropologische Theorie“ entwickelt, in deren Mittelpunkt die „Wertun…
Soziologie als Krisenwissenschaft
Angesichts der ökonomischen, ökologischen und sozialen Krisensymptome des Industrialismus müßte besonders die „Krisenwissenschaft“ Soziologie zu Deutungsangeboten herausgefordert sein. Das Gegenteil ist der Fall. Gesellschaftliche Problemlagen und soziologische Theoriediskussion driften auseinander. Sowohl die neue „Wende“ zu den „Selbstheilungskräften des Marktes“ als auch die radikale Wachstumskritik der neuen sozialen Bewegungen machen die ber…
Produktion von Fürsorglichkeit
Das Forschungsprojekt, auf das ich mich hier beziehe, bestand aus einer etwa zweijährigen Untersuchung alltäglicher Arbeitsabläufe in einem Allgemeinen Sozialdienst (ASD) einer süddeutschen Großstadt (Vgl. Wolff 1982). Ich möchte hier die theoretisch-methodische Forschungshaltung vorstellen und ausgehend davon einige, notgedrungen thesenhafte Gedanken zur aktuellen Diskussion um „soziale Kommunalpolitik“ (siehe Müller/Olk/Otto 1981) entwickeln
Über den Rückzug der Soziologen auf die Gegenwart
Der Rückzug der Soziologen auf die Gegenwart hat bisher wenig Beachtung gefunden. Er wurde zum vorherrschenden Trend in der Entwicklung der Soziologie in den Jahren nach dem zweiten Weltkrieg und war sicherlich, wie diese Entwicklung selbst, ein ungeplanter Prozeß. Man wird erst gewahr, daß es sich dabei um einen Rückzug handelt, wenn man sich daran erinnert, wie viele Soziologen früherer Tage Probleme der menschlichen Gesellschaft, auch jeweils …
Die Erforschung von Zivilisationsprozessen
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Wie Männlich ist die Wissenschaft
Ausgehend vom Elias’schen Ansatz,Etablierte und Außenseiter in ihren wechselnden Abhängigkeiten gegenüberzustellen, zeige ich,vor welchen Problemen Frauen als Außenseiter in einer vom männlichen Establishment geprägten Wissenschaft stehen. Die Institution Wissenschaft bezeichne ich als männlich und nicht — wie sie selbst zu sein wähnt — als merito-kratisch und geschlechtsneutral, weil sie,ausgehend von ihren naturwissenschaftlichen Anfängen im 17…
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