Quel âge post-séculier
Journal Data
| Type | SOURCE_BOOK |
|---|---|
| Publisher | Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales |
| ISBN-13 | 9782713231025 |
| Total publications | 3 |
| Coverage period | 2015 - 2015 |
| Language | FR |
| Impact factor | 0.667 |
Que signifient les discours actuels en faveur du « post-séculier » ? Et pourquoi faudrait-il en finir avec l'âge séculier ? Qui l'exige ou le demande ? Quels sont les événements qui le requièrent ? Ces dernières années, un débat sur la place de la religion dans les démocraties libérales s'est engagé dans le monde intellectuel. Si certains ont parlé d'un âge séculier et d'autres d'une « société post-séculière », c'est parfois la dynamique même de sécularisation de l'espace public qui semble avoir été remise en cause. Plus profondément, ce sont les rapports entre religions, sciences et démocraties qui ont été questionnés. En faisant délibérément usage de ces termes au pluriel – pour indiquer qu'il existe différentes formes de religion, plusieurs genres de sciences et plusieurs conceptions de la démocratie – les contributions rassemblées dans ce volume entendent sonder ces rapports et cette pluralité. Le lecteur y trouvera la traduction française de plusieurs interventions de John Dewey sur l'antinaturalisme et la religion, des contributions de pragmatistes contemporains et des enquêtes sur le rôle public de la foi ou sur la mise en cause de l'autorité épistémique des sciences, aussi bien aux États-Unis, qu'en Europe et en Afrique du Nord
Religion et sphère publique au prisme du naturalisme pragmatiste
« L’intelligence ne prétend jamais savoir, sauf à l’issue d’une expérimentation en bonne et due forme, ce qui va à l’encontre du caractère préconçu du dogme. » (Dewey, 2014, p. 156) « Une des leçons du christianisme, à ce que je crois, est que toutes les bonnes doctrines ne servent à rien. C’est la vie qu’il faut changer. (Ou l’orientation de la vie.) » (Wittgenstein, 2002, p. 118) Dans ses nombreux textes récents sur la religion, Jürgen Habermas…
Les droits religieux sont-ils compatibles avec le pluralisme démocratique
« We doubt in order that we may find out, not because some inaccessible supernatural lurks behind whatever we can know. » (Dewey, 2007, p. 57) La question du pluralisme démocratique et de la place des droits religieux agite depuis longtemps les démocraties occidentales. Si en France les choses paraissent être, du moins en principe, réglées par le principe républicain de la laïcité, il n’en va pas de même dans d’autres pays, par exemple dans l’Esp…
Quel âge post-séculier
Que signifient les discours actuels en faveur du « post-séculier » ? Et pourquoi faudrait-il en finir avec l'âge séculier ? Qui l'exige ou le demande ? Quels sont les événements qui le requièrent ? Ces dernières années, un débat sur la place de la religion dans les démocraties libérales s'est engagé dans le monde intellectuel. Si certains ont parlé d'un âge séculier et d'autres d'une « société post-séculière », c'est parfois la dynamique même de …
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Religion et sphère publique au prisme du naturalisme pragmatiste
« L’intelligence ne prétend jamais savoir, sauf à l’issue d’une expérimentation en bonne et due forme, ce qui va à l’encontre du caractère préconçu du dogme. » (Dewey, 2014, p. 156) « Une des leçons du christianisme, à ce que je crois, est que toutes les bonnes doctrines ne servent à rien. C’est la vie qu’il faut changer. (Ou l’orientation de la vie.) » (Wittgenstein, 2002, p. 118) Dans ses nombreux textes récents sur la religion, Jürgen Habermas…
Les droits religieux sont-ils compatibles avec le pluralisme démocratique
« We doubt in order that we may find out, not because some inaccessible supernatural lurks behind whatever we can know. » (Dewey, 2007, p. 57) La question du pluralisme démocratique et de la place des droits religieux agite depuis longtemps les démocraties occidentales. Si en France les choses paraissent être, du moins en principe, réglées par le principe républicain de la laïcité, il n’en va pas de même dans d’autres pays, par exemple dans l’Esp…
Quel âge post-séculier
Que signifient les discours actuels en faveur du « post-séculier » ? Et pourquoi faudrait-il en finir avec l'âge séculier ? Qui l'exige ou le demande ? Quels sont les événements qui le requièrent ? Ces dernières années, un débat sur la place de la religion dans les démocraties libérales s'est engagé dans le monde intellectuel. Si certains ont parlé d'un âge séculier et d'autres d'une « société post-séculière », c'est parfois la dynamique même de …