Genèse de l'État haïtien (1804-1859)
Journal Data
| Type | SOURCE_BOOK |
|---|---|
| Publisher | Éditions de la Maison des sciences de l’homme |
| ISBN-13 | 9782735118908 |
| Total publications | 8 |
| Coverage period | 2009 - 2009 |
| Language | FR |
Pendant la domination espagnole en Amérique Latine du xvie au xixe siècle, l'Espagne était, en tant que métropole, l'interlocutrice naturelle des autres nations européennes. Tout ce qui était lié à l'itinéraire Europe-Amérique hispanique passait par la couronne espagnole, ou du moins c'est ce qu'elle prétendait : les idées, les arts, les institutions, les marchandises, les nouvelles, les voyageurs, etc. Cependant, après les guerres d'indépendance qui eurent heu au début du xixe siècle et qui furent la conséquence directe de l'affaiblissement de la monarchie espagnole après l'invasion du pays par les troupes de Napoléon Ier, les pays libérés du joug espagnol établirent de nouvelles relations avec l'Europe, fixant leurs propres règles et laissant voir leurs préférences pour certaines nations européennes
Une autre voie de construction de l’État-nation
L’assassinat de Dessalines le 17 octobre 1806 consomme une double rupture dans la stratégie unitaire qui avait conduit à la conquête de l’Indépendance. Tout d’abord, les groupes dirigeants des forces révolutionnaires se divisent à la fois sur la question du contenu et sur celle du mode d’exercice du pouvoir d’État. L’opposition entre Christophe et Pétion symbolise cette double division. Mais en même temps, la disparition du principal Père fondate…
L’héritage culturel africain en Haïti
Toute culture se compose de systèmes de signes qui s’entrecroisent, sont solidaires les uns les autres et forment une unité organique. Comme systèmes, ces signes sont des unités interdépendantes. La fonction de ces signes est de communiquer. Ils expriment des idées et envoient des messages qui sont reçus et déchiffrés par ceux qui les reçoivent et en sont familiers. « Le signe est toujours la marque d’une intention de communiquer », écrit justeme…
Commerce extérieur et concept d’indépendance (1807-1820)
Selon feu le professeur Saint-Victor Jean-Baptiste, l’histoire de Saint-Domingue et de la Révolution haïtienne aurait été marquée par le déploiement de deux concepts d’indépendance, celui de l’esclave aspirant à la liberté et celui du colon attaché au maintien de la servitude et recherchant pour lui seul la liberté de commerce1. Dans son livre, l’auteur stigmatise, avec raison, l’égoïsme du point de vue du colon. Mais ne fa
Jalons pour une périodisation
Depuis déjà deux décennies, des secteurs de plus en plus importants de la société haïtienne recherchent passionnément la mise en place d’un nouveau régime politique capable de garantir progressivement la plénitude de l’exercice des droits politiques, économiques et sociaux de l’ensemble des citoyens. Au cœur de cette quête, encore trop largement insatisfaite, se retrouve la problématique de la capacité latente de freinage et/ou de résistance ouve…
Captifs islamisés et leur héritage
La pratique mandingue est observée dans cinq localités au nord d’Haïti : Balan, Camp-Louise, Maïssade, Port-Margot et Pignon. Deux hommes de terrain questionnés nous ont indiqué n’être au courant du rituel mandingue ni à Maïssade et ni à Pignon. Il se peut que le rite y était pratiqué dans un passé lointain. Le père Rodolphe Arty, un descendant mandingue né à Camp-Louise, actuellement supérieur provincial des Pères de sainte Croix, nous a informé…
La Révolution haïtienne
L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue dans la nuit du 22 au 23 août 1791 a représenté un événement capital dans l’histoire universelle, aboutissant en 1804 à la création de l’État indépendant d’Haïti après une victoire de l’armée des indigènes contre les armées napoléoniennes fortes d’environ 50 000 hommes expédiés sous la direction du général Leclerc. Ce fut une véritable révolution, mais elle n’a pas été perçue comme telle dans l’histor…
Problèmes du passage à la société postesclavagiste et postcoloniale (1791-1793/1820-1826)
Les trois décennies situées entre l’éclatement de la grande insurrection d’août 1791 dans la partie nord de la colonie et la promulgation du Code rural de Boyer en 1826, vingt-deux ans après la proclamation de l’Indépendance, constituent le moment capital de l’histoire de l’État. Dans cette tranche temporelle, il a fallu poser et résoudre à la fois les problèmes liés à l’organisation politique, à l’insertion de la nouvelle entité dans le monde in…
Genèse de l'État haïtien (1804-1859)
Pendant la domination espagnole en Amérique Latine du xvie au xixe siècle, l'Espagne était, en tant que métropole, l'interlocutrice naturelle des autres nations européennes. Tout ce qui était lié à l'itinéraire Europe-Amérique hispanique passait par la couronne espagnole, ou du moins c'est ce qu'elle prétendait : les idées, les arts, les institutions, les marchandises, les nouvelles, les voyageurs, etc. Cependant, après les guerres d'indépendance…
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L’assassinat de Dessalines le 17 octobre 1806 consomme une double rupture dans la stratégie unitaire qui avait conduit à la conquête de l’Indépendance. Tout d’abord, les groupes dirigeants des forces révolutionnaires se divisent à la fois sur la question du contenu et sur celle du mode d’exercice du pouvoir d’État. L’opposition entre Christophe et Pétion symbolise cette double division. Mais en même temps, la disparition du principal Père fondate…
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