L'oubli du Jeu

ans le bras des dieux, j'ai grandi))1 Ce vers, admirable, de Hoel derlin, pourrait servir d'exergue au roman de Muhammad Bar radah, Lejeu de I'oubli2. II pourrait du moins recapituler Fenfance du he ros, Hadi, ?un enfant gate, capricieux? (p. 51), eleve par une mere ai mante et un oncle tres affectueux. Le nom de Hadi est significatif: il des tine celui qui le porte a etre le guide, il le place en avant et fait de lui un personnage qui indique le bon chemin (sans parler de la proximite entre Hadi et Mahdl, le regenerateur, le sauveur). On n'imagine pas une seconde le heros portant le nom de son frere, Tayea, ?l'obeissant, le soumis?. Le pere ne joue pas un grand role dans le roman. II est mort alors que Hadi etait tout petit. C'est un pere absent, reduit a ce qui se dit a son propos; le fils ne le connait que par oui'-dire. C'est aussi un pere ano nyme: il n'a pas de prenom, pas de nom, ce qui est quelque peu etrange, inquietant meme (le nom du pere, le non dupe erre!). C'est enfin un pere reduit a la fonction de geniteur; il n'est du reste mentionne qu'a de rares occasions, et personne ne semble le regretter: ?On ne perd rien a igno rer le pere. On pourrait naitre en son absence ou s'en inventer un pour se tranquilliser)) (p. 22). Pere neglige, meconnu, ecarte, oublie; or, c'est cela meme qui le rend interessant. L'importance d'un personnage ne se mesure pas au nombre eleve de ses apparitions; la discretion mise a l'evoquer peut etre signifi cative, revelatrice. On remarquera que Hadi a enterre tous les etres qui lui sont chers, sa mere, son oncle et la premiere femme de celui-ci. Mais il n'a pas enterre, il ne pouvait pas enterrer son pere. Aussi Fombre de ce lui-ci continue-t-elle de flotter, incertaine, timide et dolente. S'il a cette allure de fantome, c'est parce que sa mort a ete escamotee: aucun recit ne s'est charge de la decrire, de la transformer en scene definitive et apaisante. Si le pere n'a pas laisse de nom (ses enfants sont reduits a des pre noms), il a laisse de maigres biens qui font vivre tant bien que mal sa fa mille. II a laisse aussi une wasiyyah, un testament spirituel: il a recom mande que Hadi suive les cours de l'universite de la Qarawiyyln. II a done cherche a disposer de l'avenir de son fils: celui-ci etait destine a etre un 'dlim, un docte, un gardien du savoir ancien, en d'autres termes un

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