La place de l'État dans l'idéologie nationaliste hindoue. Éléments pour l'étude de l'« invention de la tradition politique »

Bibliographic Data

ID10468988
AuthorsChristophe Jaffrelot (0000-0002-8019-0398, Institut d'Etudes Politiques de Paris, corresponding author)
Year1989
Volume39
Issue6
Pages829-851
Publication date1989-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueRevue française de science politique (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0035-2950 • E-ISSN: 1950-6686
PublisherPresses de Sciences Po (PUBLISHER • FR)
DOI10.3406/rfsp.1989.394450
OpenAlexW2040744220
LanguageFR
Citations received1
References cited1

L'assimilation courante du nationalisme hindou à un mouvement fasciste, pertinente pour la Hindu Mahasabha, le principal parti hindou d'avant l'indépendance, l'est beaucoup moins dans le cas du RSS qui valorise davantage la « nation-société » que l'Etat et répond plus aux critères d'une « secte politique » qu'à ceux d'un parti-Etat. Ces deux concepts, tout comme celui d'un Etat décentralisé que le RSS tente de concilier avec son souci de l'unité nationale, sont toutefois les produits d'une « invention de la tradition », au sens de R. Kothari. Ce processus semble interdire toute analyse de la vision nationaliste hindoue de l'Etat au moyen de catégories indigènes traditionnelles, sauf lorsqu'il reproduit un jeu de relations structurelles, entre religion et politique par exemple : ainsi, l'intérêt des nationalistes hindous pour l'Etat, lors de leur participation au gouvernement en 1977-1979, ne s'est affirmé que lorsqu'il s'est agi de politique religieuse, conformément au modèle des royaumes anciens où le pouvoir temporel était soumis à l'autorité spirituellle

Southeast Asian Sociopolitical Studies · Vietnamese History and Culture Studies

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