Guicciardini, Gramsci e la forma-ricordo

1. ricorrenza nel 1983 del V centenario della nascita ha segnato una ripresa considerevole del lavoro critico intorno all'opera di Francesco Guicciardini. Riviste gli hanno dedicato numeri monografici (vedi Annali d'Italianistica 1984, n?2, La cultura, 1984, nOl,) con interventi su molteplici e differenti questioni, dai rapporti con l'ermetismo rinascimentale o con la tradizione storiografica umanistica, alle leggi compositive dei Ricordi. In circostanze piui ufficiali, come nelle lezioni organizzate dall'Istituto nazionale di studi sul Rinascimento, poi raccolte in un volume di grande significato, che s'intitola appunto Francesco Guicciardini 1483-1983. Nel V centenario della nascita (Firenze: Olschki, 1984) e stato tentato un bilancio il piui possibile sistematico, con un'attenzione rivolta ad aspetti critico-esegetici (come nell'intervento dottissimo di Gennaro Sasso sui rapporti tra Machiavelli e Guicciardini o in quelli complessivi di Franco Gaeta sul percorso storiografico e di Nicolai Rubinstein sul pensiero politico dell'autore fiorentino) o, piui settorialmente, si sono illustrati problemi filologici ancora aperti nell'edizione dei testi (come si e mosso il dettagliato contributo di Pierre Jodogne a proposito di una nuova edizione del carteggio guicciardiniano). Dal canto suo Gennaro Sasso ha raccolto in un volume dal titolo programmaticamente efficace, Per Francesco Guicciardini (Ed. Istituto storico italiano per il Medioevo, Studi storici, fasc. 143-145) quattro saggi, contribuendo, con la straordinaria conoscenza della cultura cinquecentesca che gli e propria, a impostare in maniera non schematica un discorso storico-interpretativo sull'opera di Guicciardini, al di la' di antichi umori risorgimentali e di rivisitazioni moderne, troppo moderne. In definitiva, il panorama che si delinea e mosso, animato da una volonta' di lettura finalmente (e totalmente) disincagliata dalla

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