Análise da forma literária de Mateus 20,20-28 segundo a teoria de Klaus Berger
Bibliographic Data
| ID | 11138698 |
|---|---|
| Authors | Vicente Artuso (0000-0003-3036-1774, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais), Eliseu Pereira (0000-0001-8184-9935, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais) |
| Year | 2016 |
| Issue | 88 |
| Pages | 197 |
| Publication date | 2016-12-26 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revista de Cultura Teológica (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0104-0529 • E-ISSN: 2317-4307 |
| Publisher | Pontifical Catholic University of Sao Paulo (PUC-SP) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.19176/rct.i88.30932 |
| OpenAlex | W2565389187 |
| Language | PT |
O artigo apresenta uma análise das formas literárias de Mt 20,20-28, que narra o pedido da mãe dos filhos de Zebedeu e a resposta de Jesus a respeito do servir. Será aplicado o referencial teórico proposto por Klaus Berger, em As formas literárias do Novo Testamento (Loyola, 1998). Com a aplicação da análise formal a perícope é classificada com um gênero abrangente que contém características de texto simbulêutico, epidíctico e dicânico. Mediante um diagrama são identificados os subgêneros, que são categorias menores em níveis diferentes e que aparecem combinados na perícope. A teoria comunicativa dos gêneros prioriza a relação autor/leitor e releva a importância do ambiente vital como sustentava a tese clássica dos gêneros literários de M. Dibelius e R. Bultmann. Assim os sinais e formas usados no texto produzem o efeito nos ouvintes/leitores. Eles permanecem no modelo dos dominadores do mundo ou vão aderir ao modelo de Jesus? Vão reproduzir a racionalidade da dominação ou a do serviço? A argumentação classificada como simbulêutica em Mt 20,26 visa modificar os pressupostos usados pelos ouvintes para julgar e tomar decisões. O critério não será o poder dominação, mas o serviço, o que resulta em relações igualitárias na comunidade de Mateus. Quem quiser tornar-se grande, deve ser servidor, não o primeiro, mas o último
Humanities · Biblical Studies and Interpretation · Philosophy
| Citation velocity | historical |
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| Highly cited | No |