Anna Perenna et Jules César dans les Fastes d’Ovide. La mise en scène de l’apothéose

Les ides de mars évoquent l’assassinat de César, or ce jour correspond aussi à la fête d’Anna Perenna, prétexte à de joyeux débordements. On est d’abord frappé par le contraste entre le début du passage, où s’enchaînent les récits pittoresques, spéculations étiologiques sur le nom de la déesse, et la conclusion, où Vesta commémore solennellement la disparition de César. Il convient toutefois de s’interroger sur cet effet de rupture, qui peut être une invitation à construire du sens. Plutôt que de lire chaque étiologie comme un récit autonome et gratuit, on tentera donc de les mettre en série : certains éléments sont remis en jeu de l’une à l’autre, tissant des liens entre la divinisation d’Anna et l’apothéose de César. La séquence permet ainsi d’analyser la construction étiologique et de comprendre comment la virtuosité littéraire contribue, chez Ovide, à la réflexion théologique

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