Notes d'épigraphie chrétienne ( IX )

XXVII. De Dorylaion à Chalcis : un Phrygien voyageur, une épitaphe errante. Bien que trouvée à Chalcis, l'épitaphe de Pétros, villageois du territoire de Dorylaion, n'est pas une inscription de l'Eubée. La paléographie, le formulaire funéraire, le type cruciforme de la stèle, prouvent que cette inscription provient de Constantinople ou de ses environs. XXVIII. Plaque de propriété du monastère Sainte-Marie de Géléos. Une plaque de bronze, qui devait être apposée à l'entrée d'une écurie, mentionne les bêtes d'un monastère de la Vierge. Cet établissement, qui porte aussi le nom de Sisinnios le reclus, doit probablement être localisé dans l'Asie Mineure septentrionale, d'après le nom du village de Géléos. XXIX. Un pseudo-toponyme et les formes syriennes du grec stosea. Au lieu du prétendu toponyme Diostauoi, on reconnaît la mention de deux stoai (bas-côtés d'une basilique). La graphie stauaea, propre à la Syrie, témoigne d'une influence sémitique

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