La politique religieuse de la Chine au Tibet
Bibliographic Data
| ID | 11978950 |
|---|---|
| Authors | Fabienne Jagou (0000-0001-9403-046X, École Française d'Extrême-Orient, corresponding author) |
| Year | 2001 |
| Volume | 32 |
| Issue | 1 |
| Pages | 29-54 |
| Publication date | 2001-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revue d’études comparatives Est-Ouest (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0338-0599 • E-ISSN: 2259-6100 |
| Publisher | PERSEE Program (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3406/receo.2001.3070 |
| OpenAlex | W1992986523 |
| Language | FR |
| References cited | 6 |
La situation politique et religieuse tibétaine a considérablement changé depuis l'entrée de l'armée chinoise au Tibet en 1950. À partir de cette date, la Chine exerça au Tibet une politique équivalente à celle qu'elle imposa à ses habitants, notamment en matière religieuse. Compte tenu des spécificités bouddhiques du Tibet, la politique religieuse y fut menée de façon radicale. Elle attaquait les fondements de la culture tibétaine : le monastère, les moines et les maîtres réincarnés. Les monastères furent donc tour à tour détruits, rénovés et fermés. Les moines durent se séculariser, puis des ordinations furent autorisées et strictement réglementées. Les maîtres réincarnés, après avoir subi le même sort que les moines, furent récupérés par le gouvernement chinois pour l'aider à appliquer sa politique au Tibet
Art · Humanities · Political science · African Studies and Geopolitics · China's Ethnic Minorities and Relations · Philosophy · Vietnamese History and Culture Studies
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |