Les cultes orientaux et la nouvelle religiosité en Russie
Bibliographic Data
| ID | 11980003 |
|---|---|
| Authors | Alexandre Agadjanian (corresponding author) |
| Year | 1993 |
| Volume | 24 |
| Issue | 3 |
| Pages | 155-171 |
| Publication date | 1993-01-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revue d’études comparatives Est-Ouest (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0338-0599 • E-ISSN: 2259-6100 |
| Publisher | PERSEE Program (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3406/receo.1993.2634 |
| OpenAlex | W2312289979 |
| Language | FR |
| Citations received | 2 |
Les adeptes des cultes orientaux et les personnes intéressées par la spiritualité orientale forment un pourcentage très faible de la population russe et sont avant tout présents dans les milieux urbains et instruits. Les cultes orientaux occupent néanmoins une place importante dans le paysage religieux dans la mesure où ils attirent les jeunes et représentent cette nouvelle religiosité dont l'étude pourrait contribuer à une analyse plus générale des formes de spiritualité de la Russie contemporaine. L'étude, basée sur l'observation directe de sept communautés moscovites et des entretiens approfondis avec leaders et adeptes, permet de cerner certains aspects du contexte socio-religieux russe actuel. Elle révèle les conséquences de la chute dramatique de l'ordre symbolique ancien en 1989-1992 et de l'émergence d'une Grenzsitua- tion, caractérisée par une population désorientée et une crise profonde des identités individuelles : repli sur l'individu et la vie privée ; développement du non-conformisme ; et souci du transcendantal se marquant par une opposition au vide spirituel du communisme, au pragmatisme ambiant et à la dépersonnalisation. Les réactions sont diverses selon les individus. Les " chercheurs de sens " notamment se tournent plus fréquemment vers le religieux, qu'il s'agisse de l'orthodoxie (religion traditionnelle de la Russie) ou de nouvelles formes de religiosité, perçues comme un " ailleurs ", un " autre " et présentant, de ce fait, de nombreux attraits. Ce choix a des racines tant cognitives que socio-culturelles. Mais, progressivement, le non-conformisme initial tend à laisser la place à une nouvelle religiosité institutionnalisée
Art · Humanities · Religion and Society Interactions · Religious Studies and Spiritual Practices · Religious Tourism and Spaces
| Citations per year | 0.07 |
|---|---|
| Citation span | 1996 - 2001 (6) |
| Highly cited | No |