El plato ma ́s sabroso”

Eucaristı ́a, plagio diabo ́lico, y la traduccio ́n criolla del canı ́bal

Bibliographic Data

ID12413824
AuthorsCarlos Ja ́uregui (Vanderbilt University, corresponding author), Carlos Ja´uregui
Year2003
Volume12
Issue2
Pages199-231
Publication date2003-12-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueColonial Latin American Review (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1060-9164 • E-ISSN: 1466-1802
PublisherRoutledge (PUBLISHER • GB)
DOI10.1080/10609160032000153201
OpenAlexW1990525419
LanguageEN
Citations received3

Canibalia El canibalismo ha sido un concepto fundamental en la definicio ́n de la identidad cultural latinoamericana desde las primeras visiones europeas del “Nuevo Mundo” como monstruoso y salvaje, hasta las narrativas y produccio ́n cultural del siglo XX en las que el canı ́bal se ha re-definido de diversas maneras en relacio ́n con la construccio ́n de identidades (pos)coloniales y “posmodernas” y ha ocupado numerosos debates acade ́micos. La presencia constante y a la vez mutante del canibalismo, ası ́ como su centralidad en discursos de alteridad/identidad lo hace un tropo axial de la representacio ́n e imaginacio ́n de la identidad cultural latinoamericana. El canı ́bal es—pudiera decirse—un signo o cifra de la anomalı ́a y alteridad de Ame ́rica al mismo tiempo que de su adscripcio ́n perife ́rica a Occidente. El presente ensayo se refiere a diferentes escenarios histo ́ricos y articulaciones discursivas en las que dicha adscripcio ́n ano ́mala ocurre durante los siglos XVI y XVII, y en los que el canibalismo no so ́lo fue un dispositivo generador de alteridad, sino tambie ́n un tropo cultural de reconocimiento

Art · Humanities · Latin American history and culture · Philosophy

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