Les navétanes au Sénégal

Ou le football parallèle

Bibliographic Data

ID12506243
AuthorsAlioune Mbaye (corresponding author), Alioune D Mbaye
Year1998
Volume7
Issue2
Pages141-154
Publication date1998-12-01
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueSociétés & Représentations (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1262-2966 • E-ISSN: 2104-404X
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/sr.007.0141
OpenAlexW2795133462
LanguageFR
Citations received3

Au Sénégal, le modèle sportif dominant est celui des sports organisés par les fédérations délégataires du pouvoir d'Etat. Ce modèle présente cependant bien des limites eu égard à toutes les modalités de la demande sportive. Il existe, en outre, des pratiques qui se démarquent du système officiel et qui se caractérisent par des rencontres sportives se passant en général pendant la saison des pluies. Ce qui confère à ces pratiques un caractère saisonnier. D'où le nom de navétanes (du mot wolof nawete qui signifie saison des pluies). Les navétanes sont des pratiques massives. Les noms des associations de sportifs sont un révélateur de l'expression de l'identité culturelle qui s'exprime dans les navétanes. Auparavant, les associations empruntaient les appellations des clubs de football européens et brésiliens. Aujourd'hui, les associations prennent des noms qui ont un sens traditionnel, national et territorial. La renomination des associations expriment une volonté de tourner le dos aux politiques assimilationnistes et d'infériorisation des cultures africaines, qui ont marqué une certaine façon de gérer les nations dominées. Affirmation d'une façon singulière de pratiquer le football, recherche d'une identité culturelle ou territoriale, persistance des rituels magiques, plus grande visibilité des femmes, les navétanes participent d'un vaste mouvement syncrétique

Art · Humanities · Political science · African Studies and Ethnography · African Studies and Geopolitics · Migration, Identity, and Health

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