Renegados cervantinos como personajes oximorónicos
Travestismos culturales y amistades heterodoxas
Datos Bibliográficos
| ID | 12717907 |
|---|---|
| Autores | Diana Galarreta-Aima (James Madison University, Virginia, autor de correspondencia) |
| Año | 2017 |
| Volumen | 94 |
| Número | 9 |
| Páginas | 1449-1473 |
| Fecha de publicación | 2017-10-21 |
| Peer Reviewed | Sí |
| Open Access | No |
| Tipo | ARTICLE |
| Revista | Bulletin of Spanish Studies (JOURNAL) |
| Identificadores de la revista | ISSN: 1475-3820 • E-ISSN: 1478-3428 |
| Editorial | Routledge (PUBLISHER • GB) |
| DOI | 10.1080/14753820.2017.1401374 |
| OpenAlex | W2769385424 |
| Idioma | ES |
| Citas recibidas | 1 |
Este trabajo estudia la representación literaria de renegados, cristianos que se convirtieron al islam durante el contexto de intensos conflictos entre la Monarquía hispánica y el Imperio otomano, en algunos textos cervantinos: dos episodios del Quijote (‘La historia del cautivo’, y la historia de Ana Félix y don Gregorio), El amante liberal y El gallardo español. Usando los recientes aportes de Charles Presberg en la comprensión de la continua presencia de la paradoja en la obra de Cervantes, estudio estos renegados cervantinos como un ejemplo de coincidentia oppositorum, tipo de paradoja que desafía las divisiones entre dos términos opuestos. Debido a la fascinación de Cervantes por personajes y objetos paradójicos, como el famoso baciyelmo, y debido a su cercano conocimiento de renegados durante sus cinco años en Argel, la representación cervantina de esos complejos personajes invierte y cuestiona críticamente los tradicionales estereotipos que se les imputaba. Su contra-narrativa, en cambio, presenta casos de virtud ejemplar, y aboga por la reinserción de renegados arrepentidos al cuerpo político y religioso español
| Obras citantes distintas | 1 |
|---|---|
| Citas por año | 0,14 |
| Intervalo de citas | 2019 - 2019 (1) |
| Velocidad de citación | historical |
| Altamente citado | No |
| Tipos de cita | Neutras: 1 |