De mártir a promotor

La presentación pública del Cristianismo durante la Antigüedad tuvo uno de sus más importantes escenarios en los edificios lúdicos, donde los seguidores de Cristo eran ejecutados en el marco de unos espectáculos de masas que buscaba la máxima crueldad posible, lo que paradójicamente otorgó un halo de heroicidad a los mártires que contribuyó a la expansión de la nueva religión. Una parte importante de estos mártires de las arenas la conformó el estamento episcopal, pero fuera de todo pronóstico, después del giro Constantiniano, sus sucesores en la mitra se convirtieron en los ‘señores de los anfiteatros’, coincidiendo con el establecimiento de un nuevo paradigma político, social y religioso. A partir del bajo Imperio y en los siglos finales de la Antigüedad el obispo, ya no es solo un líder religioso respetado e influyente, sino también el nuevo patronus, gestor y responsable último de muchas ciudades tardoantiguas, y como tal debía decidir entre el mantenimiento o el desmantelamiento de los edificios públicos que permanecían desatendidos por los curiales desde la crisis del siglo III. Así, se documenta cómo bajo mandato episcopal parte de las maltrechas infraestructuras públicas se transformaron, arquitectónica y simbólicamente, mediante la erección de edilicia cristiana. Naturalmente, los edificios de espectáculos, por su simbolismo como antiguos escenarios martiriales, fueron lugares paradigmáticos de esta transformación urbana.Abstract: The public presentation of Christianity during antiquity had one of its most important stages in the ludic buildings, where the followers of Christ were executed in the framework of mass shows that sought the maximum possible cruelty. This paradoxically gave a halo of heroism to the martyrs who contributed to the expansion of the new religion. A salient part of these martyrs of the arenas were bishops and, after the Constantinian turn, their successors in the mitre became the 'lords of the amphitheatres', coinciding with the establishment of a new political, social and religious paradigm. From the late Roman Empire and in the final centuries of antiquity the bishop is no longer just a respected and influential religious leader, but also the new patronus, manager and ultimate chairman of many late-antique cities, and as such he had to decide between maintenance or the dismantling of public buildings that remained neglected by the curials since the crisis of the 3rd century. Thus, It is documented how under episcopal mandate some of the battered public infrastructures were transformed, both architecturally and symbolically, through the erection of Christian edilice. By their symbolism as old martyrdom scenes, the spectacle buildings were obviously paradigmatic places of this urban transformation.Palabras clave: Obispo, martirio, edificios de espectáculos, edilicia cristiana.Key words: bishop; martyrdom; mass entertainment buildings, Christian edilice

Art · Humanities · Historical and Religious Studies of Rome

• Roman circuses

  John H Humphrey•Roman circuses•1986

  Añadir item

• Spectacles of Death in Ancient Rome

  Donald G Kyle•Spectacles of Death in Ancient Rome•2012

  Añadir item

• Spectacles in Late Antiquity

  Charlotte Roueche•Antiquité Tardive•2007

  Añadir item

• The Destruction of Ancient Rome. A Sketch of the History of the Monuments

  A L Frothingham, Rodolfo Lanciani et al.•The American Historical Review•1900

  Añadir item