Spinoza et Hume sur le miracle et le témoignage

Une perspective épistémologique

Datos Bibliográficos

ID12866990
AutoresJacques J Rozenberg (0009-0005-2105-1944, autor de correspondencia)
Año2025
Volumen22
Fecha de publicación2025-01-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaThéorèmes (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 1664-0136 • E-ISSN: 1664-0136
EditorialOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/13i7s
OpenAlexW4408547199
IdiomaFR
Referencias citadas37

Le Tractatus Theologico-Politicus (TTP) de Spinoza, paru en 1670, a ébranlé l’ensemble des valeurs judéo-chrétiennes, en sapant les fondements de toutes les particularités nationales et religieuses européennes. Il s’attaquait ainsi aux assises des croyances traditionnelles, en contestant notamment les notions de miracle et de prophétie. Même si l’auteur de l’Ethique ne se trouve mentionné que dans le Traité de la Nature Humaine, et que les philosophies de Spinoza et de Hume apparaissent parfois comme étant antithétiques, elles présentent toutefois plusieurs points de convergence. Nous préciserons leurs approches respectives de la notion de miracle. Nous aborderons alors la théorie humienne du miracle en faisant appel au théorème de Bayes. Nous examinerons enfin le statut épistémologique de la connaissance testimoniale

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