Naturalismo e existencialismo na teoria moral de Richard Hare
Datos Bibliográficos
| ID | 12868152 |
|---|---|
| Autores | Marco Antônio Azevedo (0000-0003-4313-2612, Centro Universitário Metodista IPA, autor de correspondencia) |
| Año | 2009 |
| Volumen | 8 |
| Número | 2 |
| Fecha de publicación | 2009-08-04 |
| Peer Reviewed | Sí |
| Open Access | Sí |
| Tipo | ARTICLE |
| Revista | ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy (JOURNAL) |
| Identificadores de la revista | ISSN: 1677-2954 • E-ISSN: 1677-2954 |
| Editorial | Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.5007/1677-2954.2009v8n2p247 |
| OpenAlex | W2008998016 |
| Idioma | PT |
Em um artigo de 1966, Amartya Sen procurou mostrar que mesmo Richard Hare, um devoto explícitodo antinaturalismo em ética, ainda que inadvertidamente, incorreu num tipo de naturalismo que Senintitulou de existencial. Neste breve artigo, traço um resumo dessa crítica à teoria de Hare, em especial,da chamada “Lei de Hume”, a qual Sen preferiu apropriadamente intitular “Regra de Hare”. Pretendomostrar como esse tipo peculiar de “existencialismo” nos conduz, ainda que sob o possível protesto deHare e seus seguidores, a conclusões subjetivistas e relativistas sobre a moralidade
Epistemology · Humanities · Philosophy · Political Philosophy and Ethics · Social and Economic Solidarity
| Velocidad de citación | historical |
|---|---|
| Altamente citado | No |