Obeah en Belice
Un sistema de creencias que se niegan a desaparecer en el Caribe
Bibliographic Data
| ID | 12939557 |
|---|---|
| Authors | Iván Renato Zúñiga Carrasco (0000-0002-8490-1978, Instituto Politécnico Nacional, corresponding author) |
| Year | 2019 |
| Issue | 36 |
| Pages | 146-168 |
| Publication date | 2019-02-28 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Memorias (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1794-8886 • E-ISSN: 1794-8886 |
| Publisher | Universidad del Norte (PUBLISHER • CO) |
| DOI | 10.14482/memor.36.133.43 |
| OpenAlex | W2920423639 |
| Language | EN |
Obeah abarca una amplia variedad de creencias y prácticas que implica el control y la canalización de fuerzas sobrenaturales y espirituales, usualmente para beneficio social; en casos extremos puede tratar enfermedades, traer buena fortuna, proteger contra el daño y vengar contra males. Obeah se usaba para ejercer presión sobre los europeos en favor de un mejor trato a los esclavizados. Después de la emancipación, los funcionarios coloniales, las élites blancas locales y sus aliados ideológicos exageraron las dimensiones antisociales de obeah, minimizando o ignorando sus funciones positivas. A pesar de esta interpretación negativa, muchos la aceptan en diferentes grados; incluso hoy los atributos positivos de obeah todavía se reconocen en la mayoría de las partes del Caribe anglófono. En general, obeah incorpora dos categorías básicas de la práctica: magia buena y mala, así como las prácticas de curación y protección a los desplazados africanos basándose en uso de elementos del mundo natural. Se establecía así una relación cliente-practicante, con el sujeto afectado en busca de la ayuda del hombre o la mujer obeah sobre una base individual
Art · Caribbean history, culture, and politics · Cuban History and Society
| Highly cited | No |
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