Metodološki problemi Xu Fuguanove primerjalne analize Zhuangzijeve estetike in zahodne fenomenologije
Bibliographic Data
| ID | 13070519 |
|---|---|
| Authors | Téa Sernelj (0000-0002-3677-7810, corresponding author) |
| Year | 2017 |
| Volume | 5 |
| Issue | 1 |
| Pages | 271-288 |
| Publication date | 2017-01-30 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Asian Studies (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2232-5131 • E-ISSN: 2350-4226 |
| Publisher | University of Ljubljana (PUBLISHER • SI) |
| DOI | 10.4312/as.2017.5.1.271-288 |
| OpenAlex | W2585372496 |
| Language | EN |
| Citations received | 4 |
| References cited | 2 |
Članek se ukvarja s Xu Fuguanovo analizo in interpretacijo nekaterih osrednjih konceptov Zhuangzijeve filozofije, ki predstavljajo njegovo estetiko. Po Xuju se Zhuangzijeva estetika nanaša na estetski način bivanja človeka, pri čemer se lepota aplicira v sfero daota, v kateri so ljudje zmožni osvoboditi svojega duha in uživati način življenja, ki ga Zhuangzi označuje kot »svobodno in lahkotno tavanje« (xiaoyaoyou 逍遙遊). Po Xujevem mnenju je to najvišja in najlepša sfera človeškega bivanja in je kot taka izražena v umetnosti. Xu je v Zhuangzijevih konceptih postenja srčne zavesti (xinzhai 心齋) in sedenja v pozabi (zuowang 坐忘) kot dveh metodah za doseganje tega najvišjega nivoja bivanja videl nekatere podobnosti z določenimi koncepti zahodne fenomenologije devetnajstega in zgodnjega dvajsetega stoletja. Čeprav je bil Xu Fuguan pri orisu vzporednic med zahodno in Zhuangzijevo filozofijo zelo previden, je bil mnenja, da med njimi obstaja določena podobnost, še posebej pri vprašanju, zakaj in na kakšen način je človeška zavest (oziroma srčna zavest) zmožna dojemati svet estetsko. Članek želi pokazati nekatere metodološke probleme in nekonsistentnosti Xu Fuguanovega komparativnega pristopa, ki je temelj njegove teorije estetike
Art · Humanities · Physics · Theology · Chinese history and philosophy · Philosophy
| Citations per year | 1 |
|---|---|
| Citation span | 2022 - 2024 (3) |
| Highly cited | No |