Nationale Selbst- und Fremdbilder in der Mode- und Alamodekritik des ›Hinkenden Boten‹ und anderer populärer Kalender des 18. Jahrhunderts

Kalender und Almanache popularisierten die traditionellen Muster der Mode- und Alamodekritik und pointierten diese unter den Vorzeichen einer Nationentypologie. Sie trugen dazu bei, die Identifikationsfelder Geschichte, Mentalität und Volk als plausible Kategorien erscheinen zu lassen und den wirkungsmächtigen Blick auf die Nation von unten zu etablieren. In der rigiden Abgrenzung zum Fremden etablierte sich vor 1789 ein ethnokulturell fundierter Vaterlandsbegriff, der in die Welterklärungsmuster für den gemeinen Mann eingang fand. Die diffuse Vorstellung vom originär Deutschen begünstigte die Identifikation mit distinktiven Werte und Normen, die andere Sozietäten nicht zu verkörpern schienen. Dabei blieb das Ursprüngliche eine Hypothese, die einzig und allein durch ihre gläubige und massenhafte Rezeption verifiziert wurde. Calendars and almanacs popularised the traditional models of criticism of fashion and ›à-la-mode‹ and focused them from the point of view of a typology of nations. This contributed towards making the fields of identification, history, mentality and people appear as plausible categories and towards establishing the highly effective view of the nation from underneath. Before 1789 an ethno-culturally based concept of the fatherland established itself with a rigid rejection of the foreign which found its way into the common man's model of the world. The diffuse concept of what was originally German favoured identification with distinctive values and norms which other societies did not appear to embody. In this process the ›original‹ remained a hypothesis verified solely by being emotionally accepted by the masses

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